Фенрир — великий волк в скандинавской мифологии, который освобождается от своих цепей в Рагнареке, сумерках богов, убивает Одина, а затем его убивает сын Одина Видарр. Фенрир — сын бога-обманщика Локи и брат Мирового Змея Ермунганда и етунна Хела.
Он также известен как Волк Фенрис (также известный как Фенрис-волк) и Ванарганд («монстр вана»), обычно понимаемый как «существо ожидания», потому что ему было предсказано участвовать в уничтожении богов. Его имя произносится Фен — тыл, и он родился от союза Локи и великанши Ангрбоды. Пророчество предсказывало, что дети Локи причинят богам Асгарда неприятности, и поэтому их забрали из Етунхейма, страны великанов, где они жили со своей матерью, и привезли в Асгард. Затем Один швырнул Ермунганда в море, сбросил Хель в глубины царства Нифльхейм и, в конце концов, приковал Фенрира к скале. Все трое детей отомстят за себя в Рагнареке.
История Фенрира, как и вся скандинавская мифология, сохранилась до наших дней через призму христианизации, и трудно сказать, какие аспекты сказок были оригинальными норвежскими верованиями, а какие — более поздними интерпретациями. В скандинавской мифологии упоминается несколько волков (в частности, сыновья Фенрира Хати и Сколл), но считается, что большинство, если не все, изначально были Фенриром, поскольку некоторые сказки приписывают ему определенные действия, которые позже были даны Хати и Сколлу.
Хотя Фенрир понимается как антагонист богов и один из «злодеев» истории Рагнарека, оригинальная история ясно показывает, что обращение Одина и других богов с великим волком способствовало тому, что он встал на сторону сил хаоса против них.
Мир мифа
До начала времен существовали только Мировое Древо Иггдрасиль и туманная пустота Гиннунгагап, граничащая с одной стороны с огненным царством Муспельхейма, а с другой — с ледяным миром Нифльхейма. Огни Муспельхейма в конце концов начали растапливать лед Нифльхейма, и появился великан Имир вместе с коровой Аудумлой. Аудумла лизнула лед для пропитания и показала Бури, который затем спарился с великаншей Бестлой. Бестла родила Одина, Вили и Ве, первого из богов, в то время как Имир, путем самооплодотворения, породил великанов.
Один, Вили и Ве напали и убили Имира, чья хлещущая кровь утопила всех остальных великанов, кроме Бергельмира и его жены, которые бежали на плоту и породили бы еще больше великанов, которые поклялись бы в вечной вражде с богами Асгарда. Из тела Имира Один и его братья создали мир Девяти Царств:
- Асгард – Царство Озиров, соединенное с Мидгардом радужным мостом Бифрост
- Альвхайм – Царство эльфов
- Хель – Царство тех, кто умер от болезни или старости, а затем и большинства людей
- Етунхейм – Царство Великанов и Ледяных Великанов
- Мидгард – Царство людей между Асгардом и Етунхеймом
- Муспельхейм – Царство Огня, огненный гигант Суртр и силы хаоса Суртра
- Нидавеллир/Свартальфхайм – Царство гномов под землей
- Нифльхейм – Царство Льда, Снега и Тумана близ Муспельхейма
- Ванахейм – Царство ванов
Затем они создали первого мужчину (Аск) и женщину (Эмблу) из Ясеня и Вяза соответственно и окружили царство Мидгард высокой стеной, чтобы защитить беспомощных существ от великанов. После того, как были созданы люди, боги создали животных, а затем Бифрост, радужный мост, который соединил Мидгард с Асгардом. Девять Царств будут существовать до дня Рагнарека, когда все будет уничтожено в великой битве между богами – силами порядка – и силами хаоса, которые включали бога Локи и его детей.
Характер и имя Фенрира
Хотя в наши дни Локи часто изображают как олицетворение зла, он никогда не изображался таким образом в оригинальных скандинавских сказках. Локи — бог-обманщик, который нарушает установленный порядок, но эти типы божеств (или духов) в любой культуре поощряют перемены и преобразования. Таким образом, Локи не является злом; он лишь серьезно беспокоит богов и человечество, привнося неожиданное – и почти всегда нежелательное или даже трагическое – в упорядоченные миры.
Однако дети Локи не принимали в этом никакого участия и, похоже, были совершенно невинны, пока не подверглись насилию со стороны богов Асгарда. Полная история Связывание Фенрира приводится в стихотворении 12-го или 13-го века Мальшаттакведи с Оркнейских островов и упоминается в Поэтическая Эдда «с Волюспа и тот Прозаическая Эдда .Ученые обычно утверждают, что волк был выбран в качестве антагониста богов, потому что жители Скандинавии понимали волков как опасных хищников, но сама история не подтверждает этого, поскольку Фенрир изображен мирно живущим среди богов в качестве их питомца, пока они его не предадут.
В то же время, однако, считается, что его имя происходит от существа из болота, болотистой местности, ассоциирующегося со злыми духами и опасностью. Ученый Рудольф Симек комментирует:
Значение имени Фенрир не было полностью объяснено, но наиболее вероятным объяснением является связь с древнескандинавским фен , `болото, болото»…Таким образом, Фенрир изначально был «обитателем болот», подходящее название для такого монстра. Миф о Фенрире связан с эсхатологическим комплексом концепций, окружающих Рагнарека, который сложился в 10 веке. Однако на этот миф, возможно, еще раньше повлияла юго-восточная мысль, такая как кавказские легенды о скованном великане (81).
«Скованный гигант», о котором упоминает Симек, — это титан Прометей из греческой мифологии, который был привязан к Кавказским горам Зевсом в наказание за то, что дал человечеству дар огня, который раньше предназначался только для богов. Прометей не только прикован к скале, но и гигантская птица каждый день налетает и выедает его печень, которая, поскольку он бессмертен, вырастает каждую ночь только для того, чтобы быть вырванной и съеденной на следующий день. В греческой сказке изображен кто-то несправедливо связанный и мучимый богами, и скандинавская история Фенрира перекликается с той же темой.
Связывание Фенрира
Связывание Фенрира начинается с того, что боги узнают, что детей Локи воспитывает их мать Ангрбода в царстве великанов Етунхейме. Пророчество сообщает им, что эти трое детей однажды причинят богам великое горе, и поэтому Один либо посылает за ними, либо возглавляет экспедицию, которая забирает их у матери. Трое детей — волк Фенрир, змей Ермунганд и Хель, богиня, наполовину живая женщина, наполовину синий разлагающийся труп.
Один испытывает отвращение к Ермунганду и швыряет его в море. Он отправляет Хель в темное царство Нифльхель (обычно называемое Хель) под ледяным миром Нифльхейма, где ей поручается «управление Девятью Царствами», обычно понимаемое как то, что она должна руководить душами из тех царств, которые умерли от старости или болезни. Фенрир содержится богами как домашнее животное и воспитывается ими, но он начинает расти с пугающей скоростью, и только бог Тир достаточно храбр, чтобы накормить его, что поощряет дружбу между ними.
По мере того как Фенрир становится все больше и больше, боги вспоминают пророчество и думают, что в их собственных интересах связать волка. Они приглашают Фенрира на состязание в силе, говоря ему, что не верят, что он сможет освободиться от оков, известных как Сдача в аренду Фенрир позволяет заковать себя в цепи, а затем легко разрывает свои путы. Затем боги выковывают более прочную цепь, которую они называют Дроми и попробуйте еще раз, но Фенрир так же легко разрывает эти цепи.
Один полон решимости связать волка до того, как он станет слишком большим и сильным, чтобы его можно было контролировать – хотя на данный момент Фенрир не причинил никаких проблем и мирно живет с богами – и посылает гонца, бога Скирнира, к гномам в их огненных кузницах под Мидгардом, прося их сделать оковы, которые Фенрир не сможет разорвать. Гномы отправляют обратно цепь, называемую Глейпнир («запутыватель») состоит из шести элементов: кошачьих шагов, женской бороды, горных корней, жил медведя, дыхания рыбы и слюны птицы.
Затем Один и другие боги приглашают Фенрира присоединиться к ним на острове Люнгви посреди великого озера Амсвартнир, чтобы в третий раз испытать свои силы с новой цепью. Увидев новые оковы, Фенрир заподозрил неладное, потому что они похожи на женскую ленту для волос, и не было бы чести освободиться от такой тонкой ленты. Фенрир подозревает какой-то обман и говорит богам, что он позволит связать себя только в том случае, если один из них согласится положить руку ему в рот и держать ее там на протяжении всего испытания. Боги медлят с ответом, что делает Фенрира еще более подозрительным, но его друг Тир добровольно соглашается, кладя руку в пасть волка.
Фенрир связан, а затем пытается вырваться на свободу. Однако чем сильнее он борется с лентой, тем туже она становится, пока, поняв, что он в ловушке, он не сжимает челюсти, беря Тира за руку. Волк начинает выть от боли и ярости, но боги – за исключением Тира — только смеются над ним, а затем вонзают ему в рот огромный меч рукоятью в нижнюю челюсть и острием в верхнюю, разделяя их, чтобы он не мог больше шуметь или представлять какую-либо угрозу. Затем они прикрепляют Глейпнир к большому камню на острове, который они закрепляют еще большим камнем, и оставляют Фенрира там, когда возвращаются домой. Два верных сына Фенрира, Хати и Сколл, пытаются освободить его, но ничто не может сломить Глейпнира, и они пойманы в своих попытках и заключены в тюрьму Одином.
Рагнарек
Фенрир остается прикованным на острове до дня Рагнарека, Сумерек Богов, когда Девять Царств будут уничтожены в великой битве. В то время как Фенрир рос вместе с богами, Ермунганд тоже рос, пока не стал таким огромным, что окружил Мидгард, как Мировой Змей. Сын Одина Тор, бог грома, встречается с Йормунгандром в некоторых сказаниях, но он, как и его брат и сестра, занимает наиболее видное место в видении Рагнарека, приведенном в стихотворении Волюспа .
Тот Волюспа в его нынешнем виде датируется примерно 1270 годом, но считается, что он существовал в устной форме – или даже в какой–то письменной форме — гораздо раньше. Говорящий в стихотворении — это вельва , пророчица в скандинавской культуре, которая напрямую обращается к Одину, рассказывая о сотворении мира и его неизбежном разрушении. Среди корней Мирового Древа Иггдрасиль жили Норны – Судьбы, которые тихо плели судьбы богов, людей и всех сущностей Девяти Царств. Норны провозгласили конец всего в Рагнареке, и, подобно Трем Судьбам Древней Греции, их решения нельзя было оспорить или отменить. В Волюспа описывает начало Рагнарека и участие в нем Фенрира в стихах 38-40, когда вельва обращается к Одину как к всеотцу:
Я видел клятвопреступников
Пробираясь вброд
Эти густые потоки,
И убийцы,
И те, кто соблазняет
Чужие любовники.
Там Нихогг
Высасывает трупы павших,
Щелкает ими в челюстях,
Ты уже достаточно узнал, всеотец?
На востоке сидела пожилая великанша,
В железном дереве,
И там она подняла
Выводок Фенрира.
Среди них
Является ли определенный
Кто кусает луну
В облике тролля.
Мертвецы скармливают свои жизни волку,
Дом богов
Становится красным от запекшейся крови,
Солнце светит черным
В течение всего лета,
Погода никогда не бывает веселой.
Ты уже достаточно узнал, всеотец?
Нитхогг — дракон, который грызет корни Мирового Древа, но также был задуман как существо в темном царстве Настронда, которое пожирало души убийц, нарушителей клятв и насильников, высасывая из них кровь и превращая их в армию мертвых, которые присоединятся к силам хаоса в последней битве с богами. «Пожилая великанша», воспитавшая сыновей Фенрира, — это его мать Ангрбода, которая жила в Железном Лесу. Стихи 43, 47 и другие описывают Фенрира, воющего у ворот Хель, и ее предложение ему помощи в виде армии мертвых. Ученый Роберт Карлсон описывает остальную часть начала Рагнарека:
Человеческие узы родства, а также традиционные верования ослабнут и исчезнут. Будет развиваться вялая анархия. Затем наступит период времени, известный как Фимбульветр, характеризующийся тремя зимами с возрастающей суровостью без промежуточного лета. Три петуха будут кричать: малиновый петух Фьялар будет кричать Великанам; золотой петух Гуллинкамби будет кричать богам; и третий петух поднимет мертвых. Солнце будет сожрано волком Сколлом, а его брат Хати съест луну, оставив мир во тьме. Землетрясения освободят Фенрира Великого Волка, и он откроет свою пасть так широко, что его верхняя челюсть захватит небо, а нижняя челюсть — Землю, и он будет бушевать во всех девяти мирах, уничтожая все живое. Великие горы обрушатся на их фундаменты. Моря затопят сушу, когда змей Ермунганд выйдет на берег. (20)
Корабль Нагльфар, построенный из ногтей мертвых, плывет по волнам, управляемый гигантом Хримом, в то время как второй корабль, предоставленный Хелом и управляемый Локи, доставляет Суртра и Огненных Гигантов на поле битвы, где Один, боги и великие герои Валгаллы выстроились для битвы. Радужный мост Бифрост трескается и падает, когда Иггдрасиль сотрясается, и силы порядка и хаоса сталкиваются в финальной битве. Один убит Фенриром, которого затем убивает сын Одина Видарр. Почти все боги пали в битве, включая Тора и Локи, но выжившие одержали победу над силами хаоса. Девять Царств охвачены пламенем, но из их пепла возникает новый мир, и порядок в конечном счете торжествует.
Заключение
После битвы снова нет ничего, кроме Мирового Древа и туманной пустоты Гиннунгагапа, и начинается другой цикл жизни. Нет никаких описаний того, как будет выглядеть новый мир, но он воспринимался как реальность, поскольку, согласно норвежским верованиям, вся жизнь была цикличной. Ничто никогда не терялось, даже если так казалось, потому что оно всегда возвращалось в другой форме. Предполагается даже, что память Фенрира сохранилась в этом новом мире, поскольку Видарр пережил Рагнарек, и предполагается, что он и другие расскажут историю о последней великой битве и убийстве гигантского волка. Ученый Джон Линдоу комментирует:
Как и его отец Локи и его брат, змея Мидгарда, Фенрир — существо, которое проводит время среди богов, связано или изгнано ими, и возвращается в конце нынешнего мифического порядка, чтобы уничтожить их, только для того, чтобы быть уничтоженным самим, как молодое поколение богов, один из которых его убийца, выживает в новом мировом порядке. (114)
Рагнарек, как уже отмечалось, был предписан норнами, но был вызван, по крайней мере частично, действиями самих богов в отношении детей Локи. Одним из наиболее интригующих аспектов этих историй является вопрос о свободе воли против предопределения. Обращался ли Один с детьми Локи так же плохо, как и по собственной воле, или потому, что так было написано норнами, и у него не было другого выбора?
По норвежским верованиям, судьба человека уже была решена при его рождении, и лучшее, что он мог сделать, — это жить хорошо и надеяться на хорошую репутацию, которая переживет его смерть. Однако то, что человек делал между рождением и смертью, полностью зависело от него самого. Учитывая это понимание, вполне вероятно, что у Одина был выбор в том, как он обращался с Фенриром, и выбрал неудачно, тем самым объединив великого волка с силами хаоса, когда он мог бы стать союзником и защитником установленного порядка богов.
https://www.worldhistory.org/Fenrir/
Загрузка...
