Согласно библейской традиции (а некоторые говорят, что и мифу), царь Соломон был третьим и последним царем в древнем Объединенном Королевстве Израиль. Другие религии, такие как ислам и растафарианство, также принимают представление о Соломоне как о мудром царе и могущественном пророке Израиля. Он был известен своей мудростью, своими плодовитыми трудами и своими строительными достижениями. Родившийся около 1010 года до н. э., Соломон был десятым сыном царя Давида (второго царя древнего объединенного Израиля) и вторым сыном Вирсавии. Подобно царю Саулу и царю Давиду, царь Соломон правил в течение 40 лет в один из самых высоких и процветающих периодов в истории Израиля, который многие называют «Золотым веком» Израиля.
Во время своего правления Соломон контролировал торговые пути, идущие из Эдома, Аравии, Индии, Африки и Иудеи; он создал сложную и прибыльную сеть союзов (скрепленную огромным количеством сотен жен и наложниц), и он якобы построил первый Храм Божий в Иерусалиме, который был разрушен (вместе со всем городом Иерусалимом) вавилонянами в 586 году до нашей эры. Несмотря на первоначальные суверенные успехи, конец правления Соломона ознаменовался несколькими восстаниями и нападениями как внешних, так и внутренних врагов, а также распадом национальной и религиозной целостности из-за культурных уступок в Израиле, которые скомпрометировали и ослабили социальную структуру Соединенного Королевства. Он умер в 931 году до н. э. в возрасте 80 лет, возможно, самый процветающий и продуктивный царь, когда-либо правивший Израилем.
Традиционная история о царе Соломоне
История царя Соломона начинается с его отца, царя Давида, и его матери, Вирсавии. В еврейских писаниях 2 Царств 3 говорится, что царь Давид, помазанный пророком Самуилом до смерти царя Саула, чтобы заменить его, официально стал царем Иудеи (1010 г. до н. э.). Позже, во 2 Царств 5 говорится, что (в 1002 году до н. э.) все старейшины Израиля обратились к нему, чтобы он стал их правителем, и «царь заключил с ними завет в Хевроне перед Господом, и они помазали Давида царем над Израилем». Царствование царя Давида длилось 40 лет, и, как и царь Саул, оно началось лучше, чем закончилось.
Первоначальное рвение Давида к Богу и этической честности проложило путь к его ранней славе и богатству, хотя, будучи человеком войны и крови (согласно Священным Писаниям), Бог решил, что Давид не подходит для строительства Божьего Храма (который будет передан в руки его сына Соломона). Более того, незаконная связь Давида и последующие коварные действия (приведшие к убийству Урии Хеттеянина и его сокрытию) осложнили оставшуюся часть правления Давида — наряду с изнасилованием Фамари, убийством Аммона и попыткой переворота Авессалома, среди прочих противоречий.
К концу жизни Давида он потерял связь с израильским обществом и, в конечном счете, потерял и политический контроль над ним. Это привело к попытке государственного переворота его сыном Адонией (матерью которого была Аггита, пятая жена Давида), который провозгласил себя царем при содействии генерала Иоава и священника Авиафара; однако большинство израильских институциональных агентов не поддержали притязания Адонии. В еврейских писаниях говорится, что пророк Нафан сначала отправился к Вирсавии, чтобы предупредить ее об узурпации престола Адонией, которая затем отправилась к своему мужу, царю Давиду, чтобы сообщить ему тревожную новость. В конце концов к ним присоединился пророк Нафан, и царь Давид официально объявил Соломона своим наследником. Давид сказал: «Несомненно, Соломон, сын твой, будет царем после Меня, и он сядет на моем престоле вместо меня» (1 Царств 1).
Соломон Становится Царем
Царь Давид умер естественной смертью в 961 году до н. э., был похоронен в Иерусалиме и, как предполагается в еврейских и греческих писаниях, способствовал установлению вечного царства Божьего благодаря своему благочестию и происхождению. Перед смертью Давид дал свое последнее наставление своему сыну Соломону, сказав: «Соблюдай повеление Господа, Бога твоего: ходи путями Его, соблюдай уставы Его, заповеди Его, суды Его и свидетельства его, как написано в Законе Моисея, чтобы ты мог преуспевать во всем, что ты делаешь, и куда бы ты ни обратился… ибо ты мудрый человек» (1 Царств 2).
Угроза гражданской войны и немедленной казни Адонии как предателя на некоторое время была предотвращена; однако Адония попытался овладеть бывшей бесполой наложницей царя Давида, Ависагой Сунамитянкой, за спиной царя Соломона. Это привело Соломона в ярость, скорее всего, из-за тайной политической триангуляции Вирсавии Адонией и из-за политических махинаций Адонии, которые должны были последовать по стопам царя Давида. После этого «царь Соломон послал от руки Ванеи, сына Иодая, и тот поразил, и он умер» (1 Царств 1). Царь Соломон также отправил других главарей переворота — генерала Иоава и священника Авиафара, хотя Иоав был казнен, а Авиафар сослан.
Возможно, одной из наиболее фантастических, но в то же время ключевых частей библейской истории Соломона является божественный дар, который он получил от Бога, как записано в еврейских писаниях. Соломон взмолился: «Ныне, о Господь Бог, да будет исполнено твое обещание Давиду, отцу моему, ибо ты поставил меня царем над народом, подобным праху земному во множестве. А теперь дай мне мудрость и знания». Согласно еврейским писаниям, это произвело впечатление на Бога, поэтому Соломон получил не только знания и мудрость, но также «богатство, богатство и честь, каких не было ни у одного из царей, которые были до тебя, и ни у кого после тебя не будет подобного» (2 Паралипоменон 1). В Коране также указывается, что Соломон получил божественный дар мудрости наряду с другими особыми дарами (21:78-79) — «И Мы заставили Сулеймана понять (дело); и каждому из них Мы дали суждение и знание».
Особенности правления Соломона
Процветание и успех Соломона были также достигнуты благодаря хитроумным реформам и инновациям, таким как совершенствование мер обороны; расширение королевского двора; финансовая неожиданность от более сложного налогообложения, трудовой повинности хананеев и израильтян, дани и подарков из зарубежных стран под влиянием Соломона; и система сухопутной и морской торговли, которая использовала мощный флот и армию для защиты активов и торговых путей. Согласно еврейским писаниям, «царь сделал серебро и золото такими же обычными в Иерусалиме, как камни, и он сделал кедры такими же обильными, как платаны, которые растут в низине» (2 Паралипоменон 1).
Царь Соломон также был известен своими международными отношениями, заключая союзы с другими соседними могущественными государствами, такими как Египет, Моав, Тир, Аравия и т.д. Многие из этих партнерских отношений были закреплены царскими браками и предоставлением наложниц Соломону, в результате чего он получил 700 жен и 300 наложниц. Одним из наиболее известных политико-любовных отношений царя Соломона были отношения с царицей Савской (которая, по некоторым предположениям, является современным Йеменом), которая посетила Израиль с щедрой данью в размере 120 талантов золота. В еврейских писаниях говорится: «И когда царица Савская увидела мудрость Соломона, дом, который он построил, пищу на его столе, рассадку его слуг, служение его слуг и их одежду, его виночерпия и их одежду, и его вход, по которому он поднялся в дом Господень, в ней больше не было духа» (2 Паралипоменон 9).
Очевидно, что царица была впечатлена Соломоном и его достижениями, и эти двое поддерживали близкие отношения, а Шеба помогала создавать, развивать и поддерживать торговлю Соломона с другими арабскими царями. Кроме того, согласно растафарианской вере, Соломон и Шеба вместе зачали ребенка, потомками которого были Хайле Селассие I, «Бог Черной расы», поскольку Селассие тогда был бы связан как с царем Давидом, так и с Иисусом Христом из Назарета.
Храм Соломона
В еврейских священных писаниях царю Соломону приписывается спонсирование, планирование, финансирование и осуществление строительства Храма для размещения Ковчега Завета, за желания его отца, царя Давида и Бога. Строительство Храма записано в 1 Царств и 2 Хрониках, с новаторским началом в четвертый год правления Соломона, и строительство было завершено семь лет спустя с показным посвящением. В ходе семидневного празднования Соломон принес в жертву 22 000 быков и 120 000 овец, чтобы отпраздновать завершение строительства Храма и готовность Бога обитать среди них в нем.
Архитектурный дизайн Храма был смоделирован по образцу скинии, в которой десятилетиями (если не столетиями) хранился Ковчег Завета. Довольно роскошный, он был вдвое больше и построен в основном из камня, с кедровыми панелями, чтобы скрыть всю каменную кладку, которая была покрыта золотом. Внутренняя часть Храма была украшена искусной резьбой (тыквы и открытые цветы), золотыми светильниками, алтарем благовоний (также называемым «золотым алтарем») и двумя бронзовыми колоннами среди других украшений. В менее развитую архитектурную эпоху, при длине более 100 футов, ширине 40 футов и высоте 60 футов (30 х 12 х 18 м) с наружными дверями из слоновой кости, Первый Храм, должно быть, казался невозможным, чудесным достижением для большинства посещающих израильтян.
Согласно еврейским писаниям, после завершения строительства Храма Соломон наконец перенес Ковчег Завета из шатра, который сделал для него царь Давид, и поместил его в специальную комнату в самом западном конце Храма, называемую «Святая Святых». Идеальный куб размером 20 х 20 х 20 футов (6 х 6 х 6 м), это была самая священная комната, в которую никто, кроме Главного священника, не мог войти (в День Искупления), не умерев. Институционально и на национальном уровне это было пересечение Божественного с его Народом через его посредника. В Храме жили не только левитские священники Бога. Боковые комнаты и внутренний двор были построены вокруг всего здания, с зонами, разделенными как для священников, так и для простых людей Израиля.
Литература Соломона
Царю Соломону также приписывают вклад в несколько книг и литературных произведений в еврейские священные писания, включая Книгу Притчей, Песнь песней и Экклезиаста, а также традиционное написание некоторых внебиблейских произведений, включая музыкальные песни, поэзию, истории и научные труды по ботанике и зоологии (хотя в настоящее время не обнаружено никаких дошедших до нас сочинений). При Соломоне золотой век Израиля породил большинство произведений, которые в конечном итоге были собраны в раздел «Писания» или «Кетубим» еврейских священных писаний.
Хотя теология является составной частью сочинений Соломона, жанр мудрости (также встречающийся в египетской и аккадской литературе) больше фокусируется на областях, выходящих за рамки теологии — предоставление советов по сотворенному миру, взаимоотношениям, практическим вопросам и различным личным темам или проблемам. Таким образом, Притчи имеют дело с искусством жизни, с тем, как делать разумный выбор для своего будущего благополучия. Песнь Песней (или Песнь Соломона) — это романтическое стихотворение, которое представляет собой окончательный союз между невестой и женихом, фокусируясь на темах любви, мудрости, красоты, силы, желания, секса, верности и т.д. Книга Экклезиаста — это царское завещание, которое включает личные размышления, размышления и наставления о смысле и целях жизни, намекая на несколько аспектов, которые имели бы отношение к личному опыту Соломона — мудрость, тщетность, богатство, слуги, гедонизм, продуктивность и скромная самореализация. Хотя Соломон был оригинальным мудрецом для многих своих пословиц, он также искал в своем царстве и империи другие труды и идеи эрудированных людей и включал их в свои сборники.
Потеря Благосклонности Бога
Несмотря на все эти великие достижения, еврейские писания указывают, что падение Соломона было похоже на падение предыдущих царей Объединенного Израиля — похоже, в том, что личное тщеславие и религиозно-моральный компромисс привели к социальной дезинтеграции и раздорам. Соломон медленно менял приоритеты в своих отношениях и обязанностях перед Богом, чтобы успокоить своих многочисленных иностранных жен и защитить процветание и долговечность своего правления. В конечном счете, «жены обратили его сердце вслед за другими богами, и его сердце не было полностью посвящено Господу, его Богу, как сердце Давида, его отца» (1 Царств 11). Неблагодарные, вероломные действия и поведение Соломона — несмотря на то, что он был самым мудрым и благословенным человеком на земле — вызвали гнев и осуждение Господа.
Таким образом, хотя Соломон все еще мог контролировать народ Израиля благодаря Божьему обетованию царю Давиду, он потерял защиту и благосклонность Бога, которые ранее обеспечивали замечательный мир и процветание, когда он был послушен Богу. Вскоре Соломон столкнулся с новыми вызовами как внутри, так и за пределами своего царства, в том числе с Иеровоамом, которому пророк Ахия обещал править Израилем, с Хададом из Эдома, который бросил вызов территориальному контролю Соломона на южной территории Израиля, и с Резоном из Дамаска, который угрожал контролю Соломона над северной территорией Израиля.
Царь Соломон умер естественной смертью в 931 году до н. э. в возрасте 80 лет. Его сын Ровоам унаследовал трон, что привело к гражданской войне и концу Соединенного Королевства Израиль в 930 году до нашей эры.
Эпиграфические и археологические свидетельства о царе Соломоне
Как и в случае с царем Давидом, проверка существования царя Соломона в лучшем случае является сложной задачей, особенно с учетом того, что эпиграфы обычно содержат неточную информацию, а библейские повествования основаны на предположении о сверхъестественных реальностях. Хотя существует много археологических и эпиграфических свидетельств, подтверждающих возможность некоторых/многих (не сверхъестественных) утверждений из Священных Писаний, археологические находки на сегодняшний день дают в основном косвенное подтверждение. С такими огромными пробелами в археологических свидетельствах и с загрязнением слишком многих археологических полей легко строить предположения, теоретизировать или приводить аргументы из молчания, но трудно эмпирически доказать или опровергнуть существование Соломона. Тем не менее, за последнее столетие были недавно обнаружены некоторые провокационные, но противоречивые археологические находки, которые требуют рассмотрения.
Хотя его первый первооткрыватель неизвестен, в 1828 году н. э. Жан–Франсуа Шампольон, который также обнаружил Розеттский камень в 1799 году н. э., исследовал портальные ворота из Бубастита (построенные в 925 году до н. э.) в храме Амона в Фивах. На его стенах, среди исторических картин, доступен длинный список побежденных фараоном Шошенком народов, в том числе из «Нагорья/Высот Давида», предположительно возглавляемых царем Ровоамом, что привело Шампольона к выводу, что фараон Шошенк и египетский царь Шишак, упомянутые в 1 Царств в еврейских писаниях, являются одним и тем же.
В 1868 году н. э. миссионер Фредерик Август Кляйн обнаружил в Дхибане, Иордания, нетронутую стелу, названную «Стелой Меша» или «Моавитским камнем», с текстом, который он не мог прочитать. Хотя в следующем году стела была разбита спорящими местными жителями, из нее было сделано впечатление папье-маше, и стела была собрана заново. Надпись на стеле ссылается на моавитян, их бога, а также на народ Израиля и Омрия, ее шестого царя. Подобные находки, такие как Черный обелиск Салманасара III и Хроника Сеннахериба, также подтверждают существование израильских царей во времена ассирийской гегемонии.
В период с 1957 по 1971 год н. э. археолог Игаэль Ядин начал раскопки в двух из трех городов, упомянутых в 1 Царств 9 (полностью в Хазоре и в ходе беглого исследования в Мегиддо), ворота которых предположительно были построены царем Соломоном около 960 года до н. э. Основываясь на сопоставленных археологических свидетельствах со всех трех объектов, которые включали отчет Макалистера о раскопках в Гезере за 1902-09 гг.н. э., Ядин пришел к выводу, что три городских ворот были спроектированы одним и тем же инженером (на основе одних и тех же конструктивных размеров), построены одними и теми же рабочими (стилистически и методологически из Финикии) и использовали один и тот же материал (они содержали каменную кладку из ясеня, добытую в Тире). Кроме того, в 1860-х годах н. э. Чарльз Уоррен обнаружил в Иерусалиме стену и внутренний двор, которые позже были признаны идентичными стене в Мегиддо и датированными периодом царя Соломона.
В 1993 году н. э. Авраам Биран обнаружил надпись Тель-Дан на сломанной стеле на севере Израиля. Надпись посвящена победе арамейского царя над его южными соседями и конкретно ссылается как на «царя Израиля», так и на «царя Дома Давидова». Это, пожалуй, первое реальное, прямое историческое свидетельство существования династии Давидов в Израиле.
В 2010 году н. э. Эйлат Мазар и ее команда обнаружили стену 10 века до н. э. между Храмовой горой и современным арабским районом Сильван. Стена была частью более крупного комплекса, включавшего сторожку, сторожевую башню и другие здания. Основываясь на артефактах, найденных в этом районе и его окрестностях, Мазар подозревает, что стене не менее 3000 лет, что позволяет отнести ее строительство к периоду правления царя Соломона (как указано в 1 Царств).
В 2012 году н. э. Эйлат Мазар и ее археологическая команда обнаружили древнее сооружение в Офеле в Иерусалиме, датируемое Соломоновой эпохой. В углублении в скальной породе внутри этого сооружения археологи также обнаружили большой сосуд для хранения (или питос) с самыми ранними буквами алфавита, когда-либо найденными в Иерусалиме, написанными на глиняном кувшине. Хотя печати напрямую не ссылаются на царя Давида или царя Соломона, надпись Офеля не только предполагает, что развитое общество жило в Иерусалиме раньше, чем считалось ранее; это также указывает на полностью функционирующую администрацию, которая собирала налоги и выполняла нормативные акты в период правления царя Соломона.
В 2013 году н. э. Эрез Бен-Йосеф и его археологическая команда обнаружили данные радиоуглеродного датирования, которые заставили многих археологов и историков пересмотреть свои предположения о медных рудниках в израильской пустыне Арава. Ранее предполагалось, что они были египетскими, но новые данные свидетельствуют о том, что шахты на самом деле эксплуатировались идумеями, древними врагами Израиля, неоднократно упоминаемыми в еврейских писаниях, которые жили во времена Соломона.
В 2014 году студенты и преподаватели Университета штата Миссисипи обнаружили шесть официальных глиняных печатей на юге Израиля недалеко от Газы. Хотя печати напрямую не ссылаются на царя Давида или царя Соломона, глиняные печати Хирбет Суммейли указывают на официальную правительственную деятельность в 10 веке до н. э., которая считалась слишком племенной для такой изощренности.
В 2016 году н. э. израильские археологи обнаружили множество небольших артефактов с Храмовой горы, которые были датированы временем Первого Храма, почти 3000 лет назад. Черепки из археологических раскопок включают фрагменты керамики (стандартная общая археологическая датировка), оливковые косточки, кости животных, и все они имеют одинаковую дату Соломонова периода, согласно выводам команды.
Заключение
Отнюдь не убедительные, вышеупомянутые открытия придают некоторое доверие теории о том, что Соединенное Королевство Израиля когда-то существовало в Средиземноморском регионе, хотя региональное влияние Израиля, его военная доблесть, вклад в инфраструктуру и ранние ключевые лидеры все еще несколько завуалированы. К счастью, продолжают делаться новые археологические открытия, а передовые технологии продолжают выявлять тени того, что было скрыто веками и веками.
Археологические и исторические свидетельства о других царях Израиля и Иудеи, таких как Омрий, Ахав, Иорам, Охозия, Ииуй, Езекия, были обнаружены в историческом ландшафте (и можно было бы ожидать, что за этим последует больше). Тем не менее, учитывая традиционное представление о царе Соломоне как о мудрейшем, самом процветающем человеке на земле и царе своего времени (и всех будущих царях Израиля), отсутствие прямых исторических и археологических ссылок на него, на имя «Царь Соломон» за пределами еврейских писаний, которые изображают его мудрейшим из всех дураков, действительно довольно иронично или доказательно.
https://www.worldhistory.org/solomon/
Загрузка...
