Если и было что-то, что римский народ любил, так это зрелища и возможность побега, предлагаемые странными и замечательными публичными шоу, которые поражали чувства и усиливали эмоции. Римские правители хорошо знали это и поэтому, чтобы повысить свою популярность и престиж среди людей, они устраивали роскошные и зрелищные шоу в специально построенных местах по всей империи. В таких известных местах, как Колизей и Большой Римский цирк, будут проводиться мероприятия с участием великолепных процессий, экзотических животных, гладиаторских боев, гонок на колесницах, казней и даже имитационных морских сражений.
Места проведения
Примечательно, что большинство наиболее хорошо сохранившихся зданий римского периода — это те, которые были посвящены развлечениям. Амфитеатры и цирки строились по всей империи, и даже в армейских лагерях была своя арена. Самым большим амфитеатром был Колизей вместимостью не менее 50 000 человек (вероятно, больше, если учесть меньшие размеры и другое чувство личного пространства по сравнению с современными стандартами), в то время как Большой цирк, по словам Плиния Старшего, мог вместить 250 000 зрителей. С таким количеством мероприятий такого масштаба зрелища стали огромным источником занятости — от дрессировщиков лошадей до охотников на животных, музыкантов до грабельщиков песка.
С конца республики места в театре, арене и цирке были разделены по классам. Август установил дополнительные правила, согласно которым рабы и свободные люди, дети и взрослые, богатые и бедные, солдаты и гражданские лица, холостые и женатые мужчины сидели отдельно, как и мужчины от женщин. Естественно, первый ряд и более удобные места были зарезервированы для местного сенаторского класса. Билеты, вероятно, были бесплатными для большинства видов зрелищ, поскольку организаторы, будь то городские магистраты, отвечающие за организацию публичных гражданских мероприятий, сверхбогатые граждане или императоры, которые позже монополизировали контроль над зрелищами, стремились продемонстрировать свою щедрость, а не использовать мероприятия в качестве источника дохода.
Гонки на колесницах
Самые престижные гонки на колесницах проводились в римском Большом цирке, но к 3 веку н. э. в других крупных городах, таких как Антиохия, Александрия и Константинополь, также появились цирки для проведения этих зрелищных мероприятий, которые стали, во всяком случае, еще более популярными в более поздней империи. Гонки в Большом цирке, вероятно, включали максимум двенадцать колесниц, организованных в четыре фракции или гоночные конюшни — Синие, Зеленые, Красные и Белые, — за которыми люди следили со страстью, подобной сегодняшним спортивным фанатам. Была даже знакомая ненависть к противоборствующим командам, о чем свидетельствуют свинцовые таблички с проклятиями, написанные против конкретных возничих, и, конечно же, ставки, как большие, так и маленькие, делались на скачках.
Различные виды гонок на колесницах могут потребовать от возничих большего технического мастерства, например, гонки с командами из шести или семи лошадей или с использованием не запряженных лошадей. Нерон даже участвовал в гонках с упряжкой из десяти лошадей, но в результате потерпел неудачу и был сброшен со своей колесницы. Были гонки, в которых колесничие соревновались в командах, и самые ожидаемые гонки из всех, только для чемпионов. Успешные гонщики могли стать миллионерами, и одним из самых известных был Гай Аппулей Диокл, который выиграл удивительные 1463 гонки во 2 веке н. э.
В имперский период цирк также стал наиболее вероятным местом для римлянина, чтобы вступить в контакт со своим императором, и поэтому правители не замедлили воспользоваться случаем, чтобы усилить свою эмоциональную и политическую власть над народом, устроив незабываемое шоу.
Состязания гладиаторов
Точно так же, как современные зрители кино надеются избежать обыденности повседневной жизни, так и толпа на арене может стать свидетелем странных, зрелищных и часто кровавых шоу и погрузиться, даже потеряться, в, казалось бы, неконтролируемые эмоции арены. Такие качества, как смелость, страх, техническое мастерство, знаменитость, возвращение в прошлое и, конечно же, сама жизнь и смерть, привлекали аудиторию, как никакое другое развлечение, и, без сомнения, одной из самых привлекательных сторон гладиаторских соревнований, как и в современном профессиональном спорте, был потенциал для неудачников и неудачников, чтобы выиграть день.
Самые ранние состязания гладиаторов (мунера ) датируются 4 веком до н. э. вокруг Пестума на юге Италии, в то время как первые в самом Риме традиционно датируются 264 годом до н. э., надетые в честь похорон некоего Луция Юния Брута Пера. В конце концов, арены распространились по всей империи от Антиохии до Галлии, поскольку правители стали все более охотно демонстрировать свое богатство и заботу об удовольствии публики, В Риме городские магистраты должны были устроить шоу гладиаторов в качестве цены за победу в должности, а города по всей империи предлагали провести местные соревнования, чтобы продемонстрировать свою солидарность с обычаями Рима и отпраздновать такие знаменательные события, как визит императора или день рождения императора.
В 1 веке до н. э. были созданы школы для подготовки профессиональных гладиаторов, особенно в Капуе (70 год до н. э.), а амфитеатры также были превращены в более постоянные и внушительные сооружения с использованием камня. События стали настолько популярными и грандиозными, что были установлены ограничения на количество боевых пар, которые будут участвовать в шоу, и на то, сколько денег было разрешено вливать в них. Из-за этих расходов и дополнительной опасности штрафов за наем гладиатора и невозвращение его в хорошем состоянии многие гладиаторские соревнования теперь стали менее фатальными для участников, и эта стратегия также способствовала добавлению драматизма в публичные казни, где смерть была абсолютно неизбежна.
Были гладиаторы-рабы, а также освобожденные мужчины и профессионалы, а для особых случаев даже женщины-гладиаторы, сражающиеся друг с другом. Некоторые гладиаторы стали героями, особенно чемпионы или примус палус , и любимцы толпы; у некоторых даже были свои собственные фан-клубы. Гладиаторы, по-видимому, также считались хорошим финансовым вложением, поскольку даже такие известные личности, как Юлий Цезарь и Цицерон, владели значительным их количеством, которое они сдавали в аренду тем, кто хотел спонсировать гладиаторские игры.
Некоторые элитные писатели, такие как Плутарх и Дион Златоуст, протестовали против того, что состязания гладиаторов были неподобающими и противоречили «классическим» культурным идеалам. Даже некоторые императоры не проявляли особого энтузиазма по поводу арены, самым известным примером был Марк Аврелий, который взял свои документы на мероприятия. Однако, каковы бы ни были их личные вкусы, шоу были слишком популярны, чтобы их останавливать, и только в более поздние времена состязания гладиаторов, противоречащие новой христианской империи, пришли в упадок при христианских императорах и, наконец, прекратились в 404 году н. э.
Охота на диких Животных
Помимо гладиаторских состязаний, на римских аренах также проводились мероприятия с использованием экзотических животных (венационы ) захвачены в отдаленных частях империи. Животных можно было бы заставить сражаться друг с другом или сражаться с людьми. Животных часто приковывали друг к другу цепями, часто дуэтом плотоядных и травоядных, и укротители животных уговаривали их сражаться друг с другом (бестиарии ) Некоторые животные получили имена и получили известность сами по себе. Знаменитые «охотники» (венаторы ) включали императоров Коммода и Каракаллу, хотя риск для их личности, без сомнения, был минимальным. Тот факт, что таких животных, как пантеры, львы, носороги, бегемоты и жирафы, никогда раньше не видели, только повышал престиж организаторов этих шоу из другого мира.
Триумфы, Шествия и Морские сражения
Триумфы отмечали военные победы и обычно включали военный парад по Риму, который начинался у Триумфальных ворот и по извилистому маршруту заканчивался у храма Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолии. Победоносного генерала и избранную группу его войск сопровождали знаменосцы, трубачи, факелоносцы, музыканты и все магистраты и сенаторы. Генерал или император, одетый как Юпитер, ехал на колеснице, запряженной четверкой лошадей, в сопровождении раба, который держал над головой своего хозяина лавровый венок победы и который шептал ему на ухо, чтобы он не увлекался и не позволил своей гордости привести к падению. Во время процессии пленники, добыча, а также флора и фауна с завоеванной территории были представлены широкому населению, и все это закончилось казнью захваченного вражеского лидера. Одним из самых пышных был триумф в честь победы Веспасиана и Тита над Иудеей, во время которого демонстрировались трофеи из Иерусалима, и все это событие было отмечено в триумфальной арке Тита, все еще стоящей на Римском форуме. Хотя императоры претендовали на монополию на это событие, Орозий сообщает нам, что ко времени Веспасиана Рим стал свидетелем 320 триумфов.
Триумфы и меньшие шествия, такие как овация часто сопровождались гладиаторскими, спортивными и театральными мероприятиями, а также довольно часто амбициозными строительными проектами. Юлий Цезарь почтил память Александрийской войны, устроив грандиозное морское сражение (наумахии ) между египетскими и финикийскими кораблями, действие которых происходит в огромном специально построенном бассейне. Август фактически устроил имитацию сражения на море, чтобы отпраздновать победу над Марком Антонием, и еще одно грандиозное инсценированное сражение в другом искусственном бассейне, чтобы воспроизвести знаменитое греческое морское сражение при Саламине. Нерон пошел еще лучше и затопил целый амфитеатр, чтобы провести свое шоу морских сражений. Эти события стали настолько популярными, что императорам, таким как Тит и Домициан, не нужно было оправдываться военной победой, чтобы поразить публику эпическими морскими сражениями на мифологическую тему. Маневры и хореография этих событий были придуманы, но боевые действия были реальными, и поэтому осужденные заключенные и военнопленные отдали свои жизни, чтобы достичь максимальной реалистичности.
Театр
Драма, реконструкции, сольные концерты, пантомима, пантомима, трагедия и комедия (особенно классические греческие пьесы) проходили в специально построенных театрах, некоторые из которых, такие как театр Помпея в Риме, могли вместить 10 000 зрителей. Были также постановки самых известных сцен из классических постановок и римского театра, в целом, во многом обязанных условностям, установленным более ранними греческими трагедиями и комедиями. Важные римские дополнения к установленному формату включали использование большего количества говорящих актеров и гораздо более продуманный сценический фон. Театр был популярен на протяжении всего римского периода, и богатые спонсировали постановки по тем же причинам, по которым они покровительствовали другим зрелищам. Самым популярным театральным форматом была пантомима, где актер выступал и танцевал под простое музыкальное сопровождение, вдохновленное классическим театром или совершенно новым материалом. Эти сольные исполнители, среди которых были женщины, стали театральными суперзвездами. Действительно, в некотором смысле великие звездные исполнители, такие как Батилл, Пилад и Аполауст, стали бессмертными, поскольку последующие поколения актеров брали их имена.
Публичные казни
Казнь преступников могла быть достигнута путем натравливания диких животных на осужденного ( проклятие и бестии ) или заставлять их сражаться с хорошо вооруженными и хорошо обученными гладиаторами или даже друг с другом. Другие более театральные методы включали сожжение на костре или распятие, часто с заключенным, одетым как персонаж из римской мифологии. Преступление осужденного было объявлено перед казнью, и в некотором смысле толпа стала активной частью приговора. Действительно, казнь могла быть даже отменена, если бы этого потребовала толпа.
Заключение
Отсутствие интереса интеллектуальной элиты к зрелищу привело к немногочисленным систематическим литературным упоминаниям о нем, и их пренебрежительное отношение суммируется в комментарии Плиния о популярности команд колесниц в цирке: «сколько популярности и влияния в одной бесполезной тунике!». Однако множество побочных упоминаний о зрелище в римской литературе и сохранившихся свидетельствах, таких как архитектура и изображения в искусстве, свидетельствуют о популярности и долговечности событий, упомянутых выше.
Для современных глаз кровавые зрелища, надетые римлянами, часто могут вызывать отвращение и отвращение, но, возможно, нам следует учитывать, что иногда шокирующие события римских публичных зрелищ были формой эскапизма, а не отражением социальных норм и барометров принятого поведения в римском мире. В конце концов, интересно, какой тип общества может представить посетитель современного мира, просто изучая нереальные и часто жестокие миры кино и компьютерных игр. Возможно, шокирующе иной мир римского зрелища на самом деле помог укрепить социальные нормы, а не подорвал их.
https://www.worldhistory.org/article/635/roman-games-chariot-races—spectacle/
Загрузка...
