Ауицотль (Ауицотль) был правителем ацтеков, который правил между 1486 и 1502 годами н. э. Он был одним из величайших полководцев древней Америки и оставил своему племяннику, Монтесуме, расширенную и консолидированную империю, которую безжалостно терроризировали, чтобы заставить смириться с правлением ацтеков. С огромными строительными проектами и победами, отмечаемыми массовыми жертвоприношениями захваченных врагов в честь богов, правление Ахуицотля было Золотым веком ацтеков.
Присоединение
Ауицотль (прон. A-weet»-zot) был третьим сыном короля ацтеков Мотекузомы I Ильуикамины (1440-1469 гг.н. э.). Его имя, как оказалось, вполне уместно, ассоциировалось с мифической сверхагрессивной выдрой, которая жила на дне озера и безжалостно охотилась на любое существо, приближавшееся к берегам озера. Существо, часто изображаемое с человеческой рукой на конце хвоста, использовалось в качестве символа имени короля в памятной скульптуре ацтеков.
Ахуицотль взял на себя роль ацтеков тлатоани (спикер) или верховный правитель от своего сводного брата Тизока (1481-1486 гг.н. э.), который был отравлен. Тизок не особенно преуспел в этой роли после того, как был вынужден подавлять различные восстания и, как известно, проиграл битву тарасканцам. Лорд Ауицотль был 8-м правителем ацтеков, и в ацтекских текстах он описывается как молодой, сильный, энергичный и дерзкий. Согласно версии его восшествия на престол, изложенной испанским хронистом Фраем Диего Дураном, Ауицотль был всего лишь юношей, когда пришел к власти в 1486 году н. э., и его пришлось забрать из школы после смерти Тизока, но он уже проявил большую зрелость не по годам. Нам также сообщили, что новый тлатоани В ранние годы ему помогал традиционный советник короля, Тлакаэллель.
Восшествие на престол Ахуицотля отмечено на зеленой диоритовой плите с глифом даты 8 года Тростника. На нем изображены Тизок и Ауицотль, а между ними — шарик из кактусового волокна с воткнутыми в него иглами кактуса. Два правителя используют иглы, чтобы выпустить кровь из мочек ушей, принося жертвы богам. Кровь стекает с двух фигур в разинутую пасть стилизованного существа из земного крокодила, представляющего богиню земли Тлальтекутли. Плита сейчас находится в Национальном музее антропологии в Мехико.
Расширение империи
Ауицотль быстро завоевал репутацию одаренного военачальника, выиграв свое первое сражение в традиционной «Коронационной войне», любимой правителями ацтеков. Лично возглавляя свою армию и сражаясь бок о бок со своими воинами, как он всегда делал, восстания в долине Толука были подавлены, добыча захвачена, а жертвы принесены в жертву. Победа была отмечена самым большим праздником и раундом раздачи подарков, которые когда-либо видел народ ацтеков.
Затем Ахуицотль приступил к приведению территорий побережья Мексиканского залива в соответствие после их упрямого отказа платить дань. Это была еще одна победа, и Ахуицотль одержит еще много побед. Завоевав центральные долины Оахаки около 1494 года н. э., ацтеки продвинулись на юг до границы с Гватемалой или даже дальше, чтобы охватить прибыльные регионы, производящие какао. Они также провели кампанию на западе до тихоокеанского побережья, возможно, в рамках долгосрочной стратегии, направленной на то, чтобы обойти тарасканские форты, созданные этой враждебной нацией. Результатом этой экспансии стало то, что Ауицотль создал самую большую территорию, пока еще находящуюся под контролем ацтеков.
Хотя армии ацтеков сосредоточились на вражеских городах, и их империя всегда была бы лишь разрозненной коллекцией подчиненных государств, выплачивающих дань, Ауицотль попытался установить более постоянное присутствие ацтеков, построив памятники ацтеков в таких завоеванных городах, как Тепостлан, Малиналько и Каликстлауака. Некоторые местные боги также были включены в пантеон ацтеков в попытке еще больше связать различные культуры Мезоамерики. Торговля поощрялась в некоторых областях, особенно благодаря почека воины-торговцы, которым Ахуицотль дал привилегированное право носить украшения и перья, таково было их значение в его стратегии открытия новых территорий любыми средствами, подходящими для ситуации. В то же время более беспокойные народы (например, озтоман и Алауистан) были безжалостно и систематически уничтожены во время правления Ауицотля.
Ауицотль также значительно увеличил количество человеческих жертвоприношений, совершаемых в различных религиозных церемониях ацтеков, призванных умилостивить их богов и отпраздновать военные победы. Дюран, как известно, рассказывает, как 80 400 военнопленных были принесены в жертву в течение четырех дней на вершине пирамиды Темпло Майор в Теночтитлане. Большинство историков считают это число невероятно высоким и непрактичным, останавливаясь на цифре, приближающейся к 20 000, но все же вполне достаточной, чтобы соответствовать апокалиптическим описаниям очевидцев храмов, площадей и улиц, по которым текут реки крови. Сцена этого массового жертвоприношения изображена в Кодекс Теллериано Ременсис .Жертвоприношения не только помогли умилостивить богов и обеспечить продолжение мира ацтеков, но и Ауицотль использовал это зрелище, чтобы напугать приезжих правителей недавно завоеванных территорий и обеспечить их пассивное подчинение правлению ацтеков.
Строительные Проекты
Ауицотль, помимо имперской экспансии, также занимался грандиозными строительными проектами, чтобы украсить столицу ацтеков Теночтитлан и, в типичной ацтекской манере, с самого начала установить, что его правление принесет большое процветание его народу. Наиболее значительным таким проектом стало расширение храма мэра. Строительство нового храма было завершено в 1487 году н. э., и именно для открытия этого гигантского памятника богу дождя Тлалоку и богу войны Уицилопочтли были принесены в жертву печально известные 80 000 с лишним пленников.
Еще одним гигантским проектом Ахуицотля было строительство большого канала для доставки пресной воды из Койоакана в Теночтитлан. Однако, по версии, изложенной Дюраном, проект начался неудачно, когда он принес столько воды, что затопил город. Жрецы обвинили в катастрофе тот факт, что Ахуицотль опрометчиво убил правителя Койоакана, и это была месть Чальчиутликуэ, богини воды.
Смерть и преемники
Правление Ахуицотля подошло к таинственному концу, когда он заразился странной и смертельной болезнью, умерев в 10 году Кролика. По другой версии событий, король умер от удара по голове, когда пытался спастись от наводнения в Теночтитлане. Смерть от изнуряющей болезни наводит на мысль, что он вполне мог быть отравлен, как и его предшественник, такова была конкуренция между членами правящей семьи за обладание титулом, который позволял обладателю полубожественного статуса. В ходе пышной церемонии Ахуицотля кремировали на погребальном костре на вершине храма мэра, а его прах похоронили под близлежащим священным участком.
Ахуицотль передаст процветающую империю следующему и трагически последнему истинному правителю ацтеков, своему племяннику Мотекухзоме Хокойотцину (Монтесума), который столкнулся и был убит посетителями из Старого Света в 1520 году н. э. Во время хаоса испанского завоевания сын Ахуицотля Куаутемок захватил власть и сопротивлялся захватчикам до 1525 года н. э. Даже после его смерти легенда об Ахуицотле, великом воине, была сильна, потому что его сын одел одного из своих людей в царственные одежды своего отца, что вдохновило армию ацтеков на редкую, хотя и временную победу во время длительной осады Теночтитлана.
https://www.worldhistory.org/Ahuitzotl/
Загрузка...
