Берберы оккупировали Северную Африку, в частности Магриб, с начала записанной истории и до исламских завоеваний 8 века н. э. составляли доминирующую этническую группу в Сахарском регионе. Современные носители берберского языка и культурные практики составляют меньшинство в Северной Африке, хотя берберские группы считаются потомками доарабских жителей региона. В большинстве классических текстов они упоминаются как ливийцы. Будучи широко распространенной и разнообразной этнической группой, древние берберы говорили на подмножестве афро-азиатских языков, лингвистически связанных с египтянами, кушитами, арабами, сирийцами, левантийскими племенами и сомалийцами. Известные сами себе как амазиги, берберы берут свое более распространенное название от латинского барбарус (варвар), римская попытка отличить менее развитые племенные общества большей части Европы и Африки от их собственной эллинской цивилизации. Ливия — греческое слово, происходящее от названия региона, и этот термин стал использоваться взаимозаменяемо с понятием Африки.
Происхождение ливийцев
Присутствие протоберберских народов с доисторических времен очевидно в пещерах Сахары, где наскальные рисунки, изображающие разнообразную мегафауну, свидетельствуют о том, что до опустынивания Сахары Северная Африка была пышным и богатым ресурсами регионом, населенным обществами охотников-собирателей. Два основных божества берберской космологии — солнечная фигура и лунная — в общих чертах аналогичны египетским, что предполагает общее культурное происхождение. Согласно Геродоту, который в своем Истории писал о берберах в 430 году до нашей эры,
Они приносят жертвы Солнцу и Луне, но не какому-либо другому богу. Это поклонение является общим для всех ливийцев. (IV, 198)
Как и у доавраамических народов Ближнего Востока, важность камней была главной темой в берберской традиции. Некоторые высеченные из камня мавзолеи, такие как Королевский мавзолей Мавритании римской эпохи, построенный берберскими королями в традиционном стиле, сегодня остаются нетронутыми. Почитание берберами каменных сооружений, которое включало захоронение мертвых под выступами или возведенными памятниками, было сродни таким практикам, как паломничество набатеев к Черному камню в Каабе Мекки и поклонение арабского народа хутайми большому валуну Аль-Вели абу Рузума. Сходство в традициях и языке указывает на древний протоафразийский культурный центр, из которого эти группы рассеялись.
Отношения с Египтом
Существование могущественных полукочевых племен, населяющих Магриб, было отмечено египетскими династиями с 13 века до н. э.; некоторые из них вступили в вооруженный конфликт с египтянами и, таким образом, среди династий фараонов стали восприниматься негативно, а их общества стали называться варварскими. Наиболее заметными группами этого периода являются мешвеш и Рибу, от которых происходит греко-латинский термин Ливия. Система иероглифического письма была разработана ранними берберами, явно заимствованная у более искушенных в писаниях египтян и свидетельствующая о сильном культурном влиянии региона Нила. В 3 веке до н. э. произошел литературный сдвиг в том, что ливийцы начали формировать свою собственную письменность, основанную в основном на финикийском алфавите.
Однако ливийцы не всегда были склонны рассматривать египтян как врагов, поскольку они были готовы терпеть определенный уровень защиты от фараонов. В 6 веке до нашей эры греческие колонисты начали устанавливать еще большее присутствие в своем основанном ливийском городе Кирене. По словам историка Сьюзан Уайз Бауэр,
Это не прошло хорошо для коренных жителей Северной Африки Они послали сообщение в Египет с просьбой о помощи и «отдали себя под защиту египетского царя Априса». Поэтому Априй послал египетскую армию, была уничтожена греками: они были, по словам Геродота, «настолько полностью уничтожены, что едва ли кто-либо из них нашел дорогу обратно в Египет.» (502)
Отношения с Карфагеном и Римом
К тому времени, когда Карфаген в Северной Африке был основан при финикийской талассократии в 9 веке до н. э., более крупные группы берберов уже перешли от собирательства и скотоводства к оседлой пастбищно-сельскохозяйственной организации.
Коренные жители Северной Африки предоставили финикийским колонистам-мореплавателям именно то, что они искали: торговых партнеров. На побережье сельское хозяйство — вероятно, принятое гораздо раньше в результате взаимодействия с Египтом и обществами Плодородного Полумесяца — стало доминирующей чертой берберского общества. Два наиболее выдающихся ливийских оседлых общества возникли во 2 веке до н. э.: Нумидия и Мавритания. Карфаген, как город-государство, не занимал обширной территории и за пределами Тунисского полуострова и побережья Северной Африки не имел большого прямого влияния. Таким образом, ливийские королевства нумидийцев и Маури, по крайней мере, на протяжении большей части своей истории, наряду с Карфагеном, поддерживали независимые торговые отношения. Нумидийские берберы также были основной демографической группой в самом Карфагене, хотя финикийцы занимали дворянское и торговое сословия, низводя туземцев в основном до рабства и воинской повинности. В это время греки начали документировать Северную Африку и ее королевства, проливая больше света на берберские племена и их отношения с Карфагеном и будучи первыми, кто назвал народ Магриба ливийцами.
Мавритания, лежащая к востоку от Тунисского полуострова, активно торговала с карфагенскими притязаниями на побережье Северной Африки. Возглавляемые племенными царями, маури объединили свои силы с Массиниссой Нумидийским (238-148 до н. э.) во время Второй Пунической войны, объединив силы против Карфагена. Римский термин маури является предшественником термина мавры, использовавшегося в более поздние века для обозначения жителей северо-восточной Африки.
Нумидийцы ценились за свое искусство верховой езды и, таким образом, составляли значительную часть карфагенской кавалерии во время Пунических войн. Однако положение Нумидийского царства с Карфагеном резко изменилось во время Второй Пунической войны. Массинисса, могущественный сын нумидийского вождя и союзник Карфагена, предал город, когда увидел, что он теряет позиции перед войсками Сципиона на Пиренейском полуострове. Он объединил свои силы с Римской республикой в 206 году до нашей эры. В результате Массинисса получил поддержку римлян на троне Нумидии и помог победить карфагенян в битве при Заме, в которой Ганнибал был наконец взят в плен. Решающая победа положила конец Второй Пунической войне и узаконила Нумидию как государство-клиент Рима. Хотя и ограниченная, римская юрисдикция над Нумидией под властью Массиниссы привела к технологическому прогрессу племенного нумидийского берберского общества, когда большинство граждан перешли к полному оседлому сельскохозяйственному образу жизни, а государство участвовало в растущей средиземноморской торговой сфере.
За два года до разграбления Карфагена в 146 году до н. э. Римская республика решила узаконить различных нумидийских племенных вождей в качестве глав своих соответствующих нумидийских государств-клиентов, что, вероятно, обеспечит стабильность и ограничит перспективы одного ливийского правителя, создающего империю в Северной Африке за счет Рима. Все они были сгруппированы под названием Africa Proconsularis. Однако последующие вожди предприняли усилия по консолидации власти в регионе.
Спустя столетие после победы Рима во Второй Пунической войне лидер по имени Югурта (160-140 до н. э.) подкупил римские власти за захват трона Нумидии и сверг правление клиента, что привело к войне в Югуртии, первому крупному конфликту между Римом и независимой Нумидией. Югурта был схвачен и убит. Нумидийские отношения как клиентский регион оставались мирными до восхождения Джубы II (85-46 гг. до н. э.), вождя, объединившего нумидийцев и мавританцев против Юлия Цезаря. Вероятно, опасаясь потенциального превращения Нумидии в непосредственно оккупированную имперскую провинцию, а не в государство-клиент, Джуба встал на сторону помпеянцев Республики во время Великой римской гражданской войны, решение, которое стоило ему жизни в битве при Тапсе в 46 году до нашей эры. Поражение положило конец войне и утвердило Цезаря в качестве диктатора. Цезарь превратил существующую провинцию Нумидия в новое политическое образование, полностью аннексировав ее как провинцию Африка (Africa Nova), которая в последующие годы была переименована и восстановлена как Нумидия (Africa Proconsularis).
В эти годы имперской реорганизации римская юрисдикция над Мавританией также была изменена с отношений с государством-клиентом на аннексию провинции. Политическая идентичность нумидийских берберов существенно не изменилась в римский период; среди племен практически не было романизации, хотя лидеры обычно были лояльными клиентами и хорошо реагировали на римское правление. Только авраамические религии — сначала христианство, затем ислам — могли бы коренным образом изменить образ жизни берберов, и даже тогда многочисленные древние традиции сохранились бы и процветали.
https://www.worldhistory.org/Berbers/
Загрузка...
