Ханаан — это название большой и процветающей древней страны (временами независимой, иногда подчиненной Египту), расположенной в регионе Левант на территории современного Ливана, Сирии, Иордании и Израиля. Он также был известен как Финикия. Происхождение названия «Ханаан» происходит из различных древних текстов, и в науке нет единого мнения о том, где именно возникло это название и что оно означало.
Согласно Библии, земля была названа в честь человека по имени Ханаан, внука Ноя (Бытие 10). Другие теории ссылаются на «ханаан» как на производное от хурритского языка «пурпур», и, поскольку греки знали хананеев как «финикийцев» (по-гречески «пурпур»), и поскольку финикийцы работали с фиолетовой краской, и поэтому греки называли их «пурпурными людьми», это объяснение является наиболее вероятным. Также была выдвинута теория, что название происходит от древнееврейского корневого глагола кана что означает порядок из хаоса, смешение или синхронное существование. Ученые Дж. Максвелл Миллер и Джон Х. Хейс не утверждают, что это название имеет определенное значение, ссылаясь на древние источники, в которых оно использовалось просто как название места:
Название «Ханаан» встречается в различных древних текстах от Египта до Месопотамии. В египетских текстах Ханаан, по-видимому, использовался как обозначение азиатской провинции Египта. В Библии Ханаан может относиться ко всей Палестине к западу от Иордании, идеальному наследию евреев; но он также может относиться к более ограниченным районам, особенно к побережью Палестины. Соответственно, библейские авторы иногда называют все коренное население Палестины «хананеями» (таким образом, взаимозаменяемо с «амореями»). В других случаях они, по-видимому, отличают хананеев и амореев от других групп населения Палестины. (38)
Самое раннее поселение в регионе было вокруг города Иерихон в эпоху палеолита, и эта ранняя сельская община затем превратилась в город, который является старейшим городским центром в регионе (и, возможно, в мире). Другие города развивались в раннем бронзовом веке, но были заброшены, вероятно, из-за перенаселения, и люди на несколько лет вернулись к аграрному образу жизни. Города снова выросли в эпоху средней бронзы, когда развивалась торговля с другими цивилизациями и, в первую очередь, с Египтом. Ханаан (также называемый в то время Финикией) продолжал процветать до 1250-1150 гг. до н. э. во время так называемого коллапса бронзового века. Библейские книги Иисуса Навина и Числа приписывают разрушение Ханаана еврейскому полководцу Иисусу Навину и его завоеванию, но это утверждение оспаривается современными учеными.
Однако после переворота 1250-1150 гг. до н. э. евреи (израильтяне), которым, как говорят, Иисус Навин дал землю, заселили регион и основали царства Израиль и Иудея. Эти царства просуществовали до тех пор, пока регион не был последовательно завоеван ассирийцами, вавилонянами, персами, Александром Македонским, Селевкидами и Римской империей.
Культура и религия
Коренные жители земли Ханаан никогда не были единой этнической группой и не поклонялись одним и тем же богам одинаково. Термин «хананеи» используется для обозначения людей, которые жили в земле Ханаан, но неизвестно, все ли эти люди имели общий язык или мировоззрение. Финикийцы, например, были хананеями, но не все хананеи были финикийцами.
В религии они поклонялись многим богам, но главным из них был бог Эль, богиня Ашера (связанная с Астартой) и ее супруг Ваал, а также шумерские божества, такие как Уту-Шамаш. Баал и Ашера изначально считаются божествами растительности/плодородия, которые затем приобрели более впечатляющие атрибуты, приписываемые шумерским богам, таким как Энлиль и Нинлиль или Энки и Нинхурсаг. Среди других божеств, которым поклонялись, был второстепенный бог по имени Яхве, который, согласно недавним исследованиям, возможно, был ханаанским богом металлургии. Религиозные обряды включали человеческие жертвоприношения (особенно жертвоприношения детей) в понимании того, что боги давали людям только лучшее, и поэтому они должны отвечать взаимностью, предлагая свое лучшее богам.
Женщины могли служить и служили жрицами, могли владеть землей, заключать контракты и инициировать развод, и все это отражало культурные ценности Месопотамии. Культы плодородия были многочисленными, и Ашере и ее различным региональным аватарам приносились в жертву хлеб и зерно для повышения рождаемости и здоровых детей. Человеческие жертвоприношения, по-видимому, не играли никакой роли в культах плодородия, и, кроме того, неизвестно, при каких условиях община пожертвовала бы одним из своих.
Нет никаких записей о каком-либо короле, правящем единой нацией, но только о людях, управляющих своим собственным городом-государством и тем, сколько земли вокруг него они могли бы удерживать. В зависимости от силы правителя города и ресурсов этого города, сообщество будет процветать или терпеть неудачу. Например, ко 2-му тысячелетию до н. э. Библос был крупным экспортером кедра с горы Ливан и папируса в Египет и другие страны и смог процветать благодаря эффективному государственному управлению и достаточным ресурсам.
Библос, на самом деле, вероятно, самый известный из ханаанских городов, даже если вы никогда о нем не слышали. Название Библии происходит от греческого слова в иблос для «Книги» — ссылка на город, который снабжал окружающие народы папирусом. Тир был еще одним крупным промышленным центром, производящим очень востребованную одежду, окрашенную пурпурной краской раковин Мурекс, а город Сидон, также занимавшийся аналогичной торговлей, был большим центром обучения. Соперничество между Тиром и Сидоном обеспечивало высокое качество продукции обоих производителей, пока Тир в конечном итоге не монополизировал текстильной бизнес.
Регион процветал благодаря торговле благодаря своему местоположению. Это был конечный пункт в Газе для Маршрутов Благовоний, которые вели из Королевства Саба в Аравии, чтобы затем разделиться на различные маршруты вверх по Месопотамии и вниз через Египет. Это также было связующим звеном в торговле между Месопотамией, Египтом и Ливией. Хананеи-финикийцы были опытными корабельными мастерами и моряками и непосредственно участвовали в торговле, делясь своими культурными ценностями с другими национальностями и импортируя чужие ценности обратно на свою землю.
Хананеяне-финикийцы разработали первую алфавитную систему письма, развили математические принципы Месопотамии, были известны в древнем мире своим мастерством в кораблестроении и навигации по морям, а также упоминались в качестве раннего источника или вдохновения для мифологии греческих богов. Алфавит, однако, считается их величайшим достижением, как отметил ученый Марк ван де Миеруп:
Роль финикийцев в распространении алфавита является их самым известным достижением. Сохранив использование письменности в Темные века после 1200 года, финикийцы вдохновили все алфавитные системы письма своих соседей. На Ближнем Востоке древнееврейские и арамейские письменности произошли от финикийских. Большое значение для Европы имело принятие греками финикийского алфавита, либо непосредственно от финикийцев, либо через посредников в Сирии или Анатолии. Классические источники ясно говорили об этом долге: греки называли свои буквы финикийскими. (222)
Хананеи-финикийцы плыли по морю так далеко, как Испания, и так далеко на север, как современный Корнуолл, Англия, и их города выросли, благодаря их процветающей торговле, в места великолепия и богатства. Однако все это произошло позже, после их участия в торговле с другими странами. Вначале жители этой земли были кочевниками, которые, скорее всего, мигрировали в этот регион из Месопотамии.
Ранняя история
Человеческое жилье было создано в регионе до 10 000 лет до н. э., но люди вели кочевой образ жизни, имея только сезонные поселения (такие, как место более позднего города Иерихон). Однако в раннем бронзовом веке (около 3500 — 2000 гг. до н. э.) были основаны постоянные поселения, и практика животноводства, сложившаяся ранее, получила дальнейшее развитие. Люди были в основном охотниками-собирателями, поскольку земля оказалась в значительной степени негостеприимной для сельского хозяйства. В энциклопедии Ларуса отмечается, что природа никогда не благоприятствовала Ханаану для выращивания сельскохозяйственных культур:
Зона высоких холмов между Иорданом и прибрежной равниной была сухой и бесплодной. Однако здесь многие волны людей сменяли друг друга. Опасности и неопределенность выращивания сельскохозяйственных культур объясняют, почему в Ханаане всегда преобладал кочевой образ жизни. (81)
Эти древние люди были названы современными учеными прото-хананеями, потому что они еще не создали идентифицируемую культуру. Они работали в камне, но не строили никаких сооружений, и у них была религиозная система верований, но в чем она состояла, неизвестно. Однако они развивали торговлю с другими народами до 2000 года до н. э., и регион считался достаточно важным, чтобы быть поглощенным Аккадской империей Саргоном Великим (2334-2279 гг. до н. э.) около 2300 г. до н. э.
За это время возникли городские центры, и торговля либо расширилась, либо была начата с другими народами. Основным товаром, по-видимому, была керамика и разнообразная керамика. После падения Аккада под властью гутийцев, эламитов и амореев примерно в 2083 году до н. э. эта торговля застопорилась, и города были заброшены. Люди, похоже, вернулись к кочевому, аграрному образу жизни по причинам, которые неясны, но, возможно, из-за чрезмерного использования ресурсов вокруг городов и перенаселения.
Средний бронзовый век
В эпоху средней бронзы (около 2000 — 1550 гг. до н. э.) люди вернулись к городскому строительству. Процветали урбанизация и торговля, и была разработана ранняя версия финикийского алфавита, которая оказала бы значительное влияние на другие народы того времени и более позднюю историю. Однако в то время клинопись все еще была письменным языком торговли на Ближнем Востоке, и было установлено, что Ханаан установил особенно тесные контакты с городами Месопотамии посредством торговых соглашений. Миллер и Хейс отмечают:
С точки зрения основных культурных моделей – языка, литературы, мифологических и теологических взглядов и тому подобного – похоже, что с Месопотамией было более тесное родство, чем с Египтом. С другой стороны, более тесная географическая близость Египта означала, что египетское влияние, как политическое, так и культурное, также было довольно постоянной чертой. (33)
Торговля впервые была налажена между ханаанским портовым городом Библос и Египтом примерно в 4000 году до н. э., а к 2000 году до н. э. Египет стал самым важным деловым партнером региона. Погребальные ритуалы в Ханаане в эпоху средней бронзы отражали как египетские погребения, так и месопотамские традиции. Элиту городов-государств хоронили со сложными погребальными принадлежностями в пещерах или гробницах, в то время как младенцев и маленьких детей хоронили в доме под полом (месопотамская практика). Археологические и литературные свидетельства показывают, что город Библос стал особенно богатым благодаря торговле с Египтом, но все города-государства выиграли от этого соглашения.
Торговля между народом Египта и городами-государствами Ханаана была прервана прибытием семитских народов, известных как гиксосы, примерно в 1725 году до нашей эры. Личность гиксосов все еще обсуждается, но они основали торговые колонии из Ханаана в Нижнем Египте и, в конечном счете, контролировали этот регион, пока их не изгнал египетский принц Яхмос I из Фив в 1570 году до нашей эры.
Яхмос I вытеснил гиксосов из Египта и преследовал их через Ханаан и вплоть до Сирии, оставляя за собой полосу разрушений. Судя по археологическим свидетельствам и литературным источникам того времени, гиксосы, возможно, занимали позиции в различных ханаанских городах-государствах во время своего бегства, и Яхмос I был вынужден силой их подавить. До того, как Яхмос I очистил гиксосов, ханаанские города-государства были обнесены стенами и хорошо укреплены, но данные свидетельствуют о повсеместном разрушении примерно в это время и последующем восстановлении.
Поздний бронзовый век
Яхмос I, стремясь сделать так, чтобы ни один другой иностранный народ никогда не закрепился в Египте, как это сделали гиксосы, создал буферную зону вокруг своей страны, и это положило начало эпохе Египетской империи (около 1570 — 1069 гг. до н. э.). Ханаан был поглощен империей после возвращения Яхмоса I после покорения гиксосов в Сирии. Хотя средний бронзовый век обычно признается учеными «золотым веком» для Ханаана из-за его процветания, регион также процветал при Египетской империи на ранних стадиях Позднего бронзового века (около 1550 — около 1200 до н. э.).
Великие египетские монархи, такие как Хатшепсут (1479-1458 до н. э.), Тутмос III (1458-1425 до н. э.), Аменхотеп III (1386-1353 до н. э.) и Рамсес Великий (1279-1213 до н. э.), и это лишь некоторые из них, обогатили города-государства Ханаана за счет торговли и/или участия в строительных проектах в регионе. Тем не менее, во время правления Тутмоса III миру в регионе угрожала разнообразная группа людей, именуемая Хабиру (также Абиру ), которые, похоже, были свободной коалицией безземельных, кочевых преступников. Хотя некоторые ученые в прошлом пытались связать идентичность хабиру с евреями, это утверждение было отвергнуто, и в настоящее время общепризнано, что евреи пришли в этот регион позже.
Начиная примерно с 1300 года до н. э., весь регион Ближнего Востока был охвачен беспорядками, поскольку ассирийские, хеттские и египетские правители стремились контролировать торговые пути и завоевывать – или удерживать – территории. Около 1250 года до н. э. в Ханаане произошло какое-то катастрофическое событие, разрушившее города и вытеснившее население, которое Библия приписывает вторжению, возглавляемому израильским генералом Иисусом Навином (Книга Иисуса Навина и Книга Чисел). Хотя есть свидетельства потрясений на этой земле, археологические свидетельства не полностью совпадают с библейским повествованием, и историки, как правило, проявляют осторожность, принимая завоевание как исторический факт. Тем не менее, элементы повествований библейских книг считаются правдоподобными в том смысле, что в регионе около 1250 — 1150 гг. до н. э. произошли некоторые великие потрясения, аспекты которых интерпретируются как соответствующие военному вторжению.
Библейское повествование
Согласно библейскому повествованию в Книге Исхода, патриарх Моисей вывел свой народ, израильтян, из рабства в Египте и привел в «землю обетованную» Ханаана, где их бог обещал им, что они будут жить в мире в «земле, текущей молоком и медом». Книга Иисуса Навина, следующая за повествованием об Исходе, повествует о кампаниях израильского полководца Иисуса Навина в земле Ханаанской, подчинившего себе население с помощью и по повелению своего бога, самым знаменитым образом разрушившего город Иерихон. После завоевания земля была разделена между народом Иисуса Навина, и со временем были созданы царства Израиль и Иудея.
Моисею было поручено вести свой народ в Ханаан, потому что, опять же согласно Библии, это была их родина до их переезда в Египет. Авраам, Патриарх, привел туда свое племя, согласно Книге Бытия, из области Ур в Месопотамии и через своего сына Исаака и внука Иакова (также известного как Израиль) основал свой народ и развил культуру, отличную от культуры хананеев.
Младший сын Иакова Иосиф, несмотря на ряд драматических событий, был заключен в тюрьму в Египте, но освобожден благодаря своей способности правильно толковать сны фараона и занял влиятельное положение. Он спас Египет и прилегающие регионы от голода благодаря тщательному посеву и хранению зерна в те годы, когда его было много, и Иаков и его племя пришли в Египет за едой. После этого они оставались до тех пор, пока, согласно Книге Исхода, их не стало «слишком много» и, опасаясь их численного превосходства, египтяне не поработили их.
Когда бог израильтян освободил их через Десять Казней, устроенных Моисеем, они должны были вернуться на свою родину. Затем Библия повествует о завоевании и опустошении региона, когда Иисус Навин, послушно следуя велениям своего бога Яхве, выходит победителем и снова устанавливает израильтян на земле.
Израиль и Иуда
Как уже отмечалось, ученые датируют вторжение израильтян примерно 1250 годом до н. э., а археологические раскопки в регионе подтвердили некоторые беспорядки в регионе между 1250 и 1150 годами до н. э., которые привели к разрушению ханаанских городов и поселков. Эти руины, однако, не всегда соответствуют описаниям, приведенным в Книге Иисуса Навина, и, кроме того, хананеи регулярно изображаются в повествовании как единый народ, хотя на самом деле это было не так.
Тем не менее, разрушение городов и отсутствие дальнейшего развития культуры указывают на то, что какое-то катастрофическое событие или серия событий оказали значительное влияние на народ Ханаана. Период времени, в течение которого генерал Иисус Навин якобы завоевал землю Ханаан, соответствует периоду общих потрясений в древнем мире от разрушения Трои ахейцами до падения Хеттской империи, разрушения великого города Угарит и преследования прибрежных городов таинственными морскими народами. Какова бы ни была причина, примерно к 1080 году до н. э. было создано Царство Израиль с Саулом (около 1080-1010 гг. до н. э.) в качестве царя.
За Саулом последовали царь Давид (около 1035-970 гг. до н. э.) и его сын Соломон (около 965-931 гг. до н. э.), и после смерти Соломона царство разделилось надвое: Израиль стал северным государством, а Иуда — южным. Стремясь укрепить власть в регионе и объединить свой народ, эти цари (согласно Библии) подчеркивали веру в единое божество, Яхве, создателя неба и земли, и таким образом положили начало монотеистической вере в Ханаане. Ученые продолжают спорить о том, был ли монотеизм изобретен евреями Объединенной монархии Израиля или инициирован так называемым «царем-еретиком» Эхнатоном Египетским (1353-1336 до н. э.). Зигмунд Фрейд, как известно, выдвинул теорию о том, что Моисей был жрецом Эхнатона, который принес египетский монотеизм в Ханаан после исхода.
Израиль был разрушен во время ассирийского вторжения в 722 году до н. э., после чего, в соответствии с ассирийской политикой, население было переселено в города Месопотамии, а другие люди были переселены, чтобы заменить их в регионе. Ассирийская империя пала под натиском коалиции во главе с вавилонянами и мидянами в 612 году до н. э., а затем на Иудею напали вавилоняне, которые разграбили их столицу Иерусалим и разрушили храм. Дальнейшие военные вторжения вавилонян между 589-582 годами до н. э. уничтожили остальную часть южного царства.
Заключение
Вавилоняне, в свою очередь, были завоеваны персами при Кире Великом (530 г. до н. э.), который позволил евреям вернуться на родину в 538 г. до н. э. Там, в эпоху, известную как период Второго Храма (около 515 г. до н. э. — 70 г.н. э.), духовенство пересматривало свои религиозные убеждения и канонизировало свои Священные Писания, чтобы утвердить иудаизм, признанный в наши дни.
Империя, созданная Киром, была свергнута армиями Александра Македонского (356-323 до н. э.), который привнес эллинистическую культуру и верования в Ханаан. После Александра Селевкиды удерживали регион до восстания Маккавеев около 168 года до н. э., возглавляемого Иудой Маккавеем, освободили регион от оккупации и основали еврейскую династию Хасмонеев. Хотя восстание Маккавеев традиционно характеризуется как борьба за религиозную свободу и автономию, вполне возможно, что это была гражданская война между еврейскими группировками, которые приняли эллинизм империи Селевкидов, и теми, кто отверг его, когда царь Селевкидов Антиох IV Епифан участвовал только в качестве союзника эллинистических евреев.
Династия Хасмонеев занималась торговлей и время от времени конфликтовала с богатым королевством Набатея (в современной Иордании), которое привлекло внимание Рима. В 63 году до н. э. на этот регион претендовал Помпей Великий во времена поздней Римской республики, а после прихода к власти Августа Цезаря в 31 году до н. э. он стал частью Римской империи и известен как Римская Иудея. Иудейско-римские войны 66-136 годов н. э. опустошили регион, и император Адриан, уставший иметь дело с иудеями, изгнал всех евреев из региона после 136 года н. э. и переименовал его в Сирию-Палестину. Диаспора, последовавшая за войнами и эдиктом Адриана, после столетий подобных конфликтов в регионе, окончательно затмила самобытность коренных жителей этой земли.
Кем бы ни были древние хананеи, их идентичность была утрачена в результате последовательных вторжений иностранных народов, заинтересованных в контроле над важным центром торговли. Каким бы еще ни был Ханаан, родиной для одних и «землей обетованной» для других, он был стратегически расположен для облегчения торговли. Поэтому многие иностранные державы стремились установить контроль над регионом и богатствами, которые он мог бы генерировать. К тому времени, когда регион был частью Восточной Римской или Византийской империи в 4 веке н. э., земля, известная как Ханаан, была не более чем узкой территорией на краю Средиземного моря, примерно такой, как современный Ливан.
https://www.worldhistory.org/canaan/
Загрузка...
