Колосс Родосский представлял собой гигантскую бронзовую статую бога солнца Гелиоса высотой 33 метра, которая стояла у гавани этого города примерно с 280 года до нашей эры. В то время Родос был одним из важнейших торговых портов древнего Средиземноморья, и статуя считалась одним из Семи чудес Древнего мира.
Сделанная местным скульптором Чаресом с использованием листов бронзы, статуя вскоре появилась в списках современных писателей-путешественников, которые обязательно должны посетить достопримечательности, но, к сожалению, гигантский Гелиос просуществовал недолго. Разрушенный землетрясением в 228 или 226 году до н. э., его массивные обломки загромождали доки Родоса в течение тысячелетия, прежде чем были переплавлены в металлолом в середине 7 века н. э.
Гелиос и Родос
Гелиос был богом Солнца, потомком титанов Гипериона и Тейи. Не будучи конкретно предметом широко распространенного культа по всей Греции, Платон сообщает нам в своем Симпозиум и другие произведения, которые многие люди, включая Сократа, приветствовали бы Солнце и возносили молитвы каждый день. Одним из мест, где Гелиосу особенно поклонялись, был Родос, самый большой из греческих островов Додеканеса в восточном Средиземноморье. Там он был самым важным божеством, их богом-покровителем, и его чествовали на празднике Халиейя, кульминационном моменте религиозного календаря острова и панэллинских играх, очень похожих на древние Олимпийские игры. Действительно, в мифологии об основании острова само его название происходит от нимфы Родос, которая родила Гелиосу семерых сыновей. В эллинистический период (4-1 век до н. э.) Гелиос и бог Аполлон стали практически синонимами.
Город Родос с его пятью гаванями был идеально расположен на одноименном острове, чтобы процветать за счет торговли во времена эллинистического господства в Средиземноморье при преемниках Александра Македонского, особенно когда на Востоке создавалось все больше и больше городов. Богатство острова и стратегическое положение на торговых путях не остались незамеченными амбициозными иностранными правителями. Антигон I (ок. 382 — 301 до н. э.), один из преемников Александра, который контролировал Македонию и северную Грецию, был одним из таких правителей, и он послал своего сына Димитрия I Македонского (ок.336 — н. 282 до н. э.), чтобы напасть на Родос в 305-4 годах до н. э. Недавний союз острова с соперником Антигона Птолемеем I (около 366-282 гг. до н. э.) в Египте стал еще одной причиной для нападения на Родос и нейтрализации его мощного военно-морского флота.
После 12-месячной осады родосцы и их грозные укрепления выстояли, и Деметрий заключил перемирие и снял блокаду. Македонский принц получил свое прозвище «Осаждающий города», но не более того. Деметрий оставил после себя так много материалов для осадных машин, в том числе одну башню высотой 36,5 метра (120 футов), что родосцы смогли продать ее с приличной прибылью. Полис или город-государство уже имели много денег от своего прибыльного контроля над торговлей, и, казалось, не было лучшего способа потратить эту новую неожиданную прибыль, чем на массивную статую в честь их бога-покровителя, шаг, который прославлял с трудом завоеванную свободу острова и который, возможно, увековечил бы хорошие времена, которыми остров наслаждался в 4 веке до нашей эры.
Seven Wonders AR — это образовательный опыт дополненной реальности от нашего партнера Time Passport. Получите его бесплатно в течение ограниченного времени.
Колосс
Человеком, которому поручили геркулесову задачу изваять гигантского Гелиоса, был Чарес из Линдуса (город на Родосе). Проект не будет завершен до 280 года до н. э., и, как отметил римский писатель 1 века н. э. Плиний Старший, он стоил 300 талантов и занял не менее 12 лет, чтобы завершить бронзовую фигуру высотой около 70 локтей или 33 метра (108 футов). Вполне вероятно, что бронзовая внешняя оболочка, предположительно нанесенная листами и собранная на месте, поддерживалась внутренними стойками из железа, а некоторые детали были утяжелены камнями для повышения устойчивости фигуры.
Хотя Гелиос обычно представлялся и изображался в искусстве в виде возничего с солнечным нимбом, едущего по небу и тащащего за собой солнце, родосцы, возможно, предпочли более статное изображение своей колоссальной фигуры. Однако, в отличие от многих других сверхизвестных скульптур древности, в других видах древнего искусства нет сохранившихся изображений или масштабных моделей Колосса, которые помогли бы детально реконструировать, как мог выглядеть Колосс. Если судить по изображениям Гелиоса на эллинистических серебряных монетах Родоса, мы можем предположить, что на статуе, возможно, был бог с его обычной короной из заостренных солнечных лучей. На рельефе Гелиоса на камне из храма на Родосе бог прикрывает глаза одной рукой, но повторяет ли это позу Колосса или нет, неизвестно. Аналогичным образом, распространенное мнение о том, что статуя держала факел, как Статуя Свободы в США, основано на неправильном прочтении более поздней родосской поэмы, что приводит к путанице между реальным светом и метафорой в оригинальной надписи на основании статуи.
На основании статуи была сделана следующая надпись, сохранившаяся в древней антологии поэзии: Палатинская антология (VI.171):
Для тебя, Гелиос, да, для тебя народ Дориана Родоса поднял этого колосса высоко к небесам, после того как они успокоили бронзовую волну войны и увенчали свою страну трофеями, завоеванными у врага. Не только над морем, но и на суше они излучают яркий свет неограниченной свободы.
(цитируется по Ромеру, 40)
Точное местоположение статуи неизвестно, так как ни один древний писатель не потрудился сообщить, но наиболее вероятным местом является восточная сторона гавани. Конечно, более поздние римские статуи в портах, таких как Остия, имели статуи возле своих гаваней, которые, возможно, подражали великому примеру на Родосе. Средневековая крепость Святого Николая, сама построенная на месте более ранней церкви, посвященной тому же святому, все еще стоит на молу гавани Мандраки. Языческие памятники часто использовались христианами в качестве мощного символа нового порядка, и в средневековье существовала традиция, что когда-то здесь стояли сломанные ноги Колосса. Более конкретным доказательством, ну, на самом деле доказательством песчаника, является большой круг вырезанных блоков, которые могли бы послужить основанием для основания статуи. Кроме того, в стенах крепостей случайно используются тонкие, слегка изогнутые мраморные блоки, которые датируются 3 веком до н. э., а также камни странной формы, которые, возможно, были частью веса, используемого в интерьере статуи.
Все, что можно с уверенностью сказать о Колоссе Родоса, это то, что он был массивным, и это качество было характерной чертой эллинистической скульптуры и искусства в целом, как резюмирует историк П. Джордан:
Бог солнца Колосс Родосский был чистым эллинизмом в своей красочности, гигантизме, амбициях, рекламе коммерческого успеха и даже, хотя он якобы был религиозным памятником, в своем возвышении особой человеческой формы. (33)
Как и сама эллинистическая эпоха, жизнь статуи была короткой. Слишком большая для собственного блага, статуя, подобно империи Александра, была бы разбита на куски и захвачена последующими культурами. Если когда-либо произведение искусства отражало культуру, то это был Колосс Родосский и его несчастливая судьба.
Семь чудес света
Некоторые из памятников древнего мира настолько впечатлили посетителей со всего мира своей красотой, художественными и архитектурными амбициями и огромным масштабом, что их репутация выросла как обязательная для посещения (тематика ) достопримечательности для древнего путешественника и паломника. Семь таких памятников стали оригинальным «списком ведер», когда древние писатели, такие как Геродот, Каллимах Киренский, Антипатр Сидонский и Филон Византийский, составили короткие списки самых замечательных достопримечательностей древнего мира. Колосс Родосский попал в установленный список Семи чудес из-за своих огромных размеров. Раньше греки применяли термин «колосс» к скульптурам любого размера, но отныне, благодаря гигантской фигуре Гелиоса, этот термин будет применяться только к очень большим фигурным скульптурам.
Колосс, как и многие другие сооружения на Родосе, был разрушен землетрясением в 228 или 226 году до нашей эры. Согласно греческому географу и писателю Страбону (около 64 г. до н. э. — 24 н. э.) в его География(14.2.5), статуя сломалась на коленях, а затем лежала заброшенная и нетронутая, потому что местные жители поверили предсказанию великого дельфийского оракула о том, что ее перемещение принесет несчастье городу. Плиний Старший сделал следующие замечания об устрашающем облике Колосса, даже когда он был фрагментирован:
Эта статуя через пятьдесят шесть лет после ее возведения была разрушена землетрясением; но даже сейчас, когда она лежит, она вызывает наше удивление и восхищение. Немногие мужчины могут обхватить большой палец руками, и его пальцы больше, чем у большинства статуй. Там, где конечности разорваны на части, видны огромные пещеры, зияющие внутри. Внутри него также можно увидеть большие массивы камня, весом которых художник поддерживал его при возведении. (Естественная история , 34.18.41)
Около 654 года н. э., согласно византийскому историку Феофану (ок. 758 — ок. 817 н. э.), когда Родос был оккупирован мусульманами халифата Омейядов, еврейский торговец из города Эдесса в верхней Месопотамии купил бронзовые обломки Колосса, чтобы расплавить и повторно использовать металл, транспортируя его на Восток с помощью 900 верблюдов.
https://www.worldhistory.org/Colossus_of_Rhodes/
Загрузка...
