Дангун Ванггом (или Тангун) был легендарным основателем Годжосона (Гочосон или Старый Чосон), первого корейского государства, которое управляло Северной Кореей во второй половине первого тысячелетия до нашей эры. Годжосон обладал самой развитой культурой на Корейском полуострове в то время и был важным маркером в продвижении к более централизованным государствам более поздних периодов. Согласно мифологии, Дангун родился в третий день десятого месяца, и поэтому 3 октября в современной Южной Корее отмечается как День национального основания.
Хванун и Унгне
Согласно корейской мифологии, рассказанной в 13 веке н. э. Самгук юса («Памятные вещи трех царств») Хванунг, сын Хванина, верховного божества, спросил своего отца, можно ли ему спуститься на землю и жить там вместо небес. Хванин согласился и, дав Хвануну три печати власти, выбрал гору Тэбексан (недалеко от Пхеньяна) в качестве лучшего места для прибытия и поселения своего сына. С богом пришли 3000 последователей, включая графа Ветра (пунгбек ), Повелитель Дождя (убаек ), и Повелитель облаков (унса ). Хванунг построил город под названием Асадал на склонах под сандаловым деревом, отсюда и его другое имя «Повелитель дерева Пакдал» или Принц Сандалового дерева. С горы бог даровал своим последователям такие важнейшие элементы жизни, как культура, сельское хозяйство, добро и зло, наказания, болезни и продолжительность жизни.
Однажды медведь и тигр пришли в резиденцию Хвануна с молитвой и попросили, чтобы их превратили в людей. Бог согласился на этот дар, но при условии, что они будут находиться вне солнца в течение 100 дней и съедят только священный пучок полыни и 20 зубчиков чеснока. С этим животные согласились и последовали его совету. Тигр не смог справиться с условиями, но медведь – самка по имени Унгне – всего через 21 день превратился в женщину. Она страстно желала ребенка, и поэтому вскоре после того, как бог женился на ней, родился Дангун.
Миф о рождении Дангуна может символизировать приход культуры бронзового века в Корею, когда металл был привезен из Маньчжурии во втором тысячелетии до нашей эры. Включение медведя в миф может относиться к шаманским верованиям и тотемам животных кочевых племен, которые мигрировали из внутренних районов Азии в этот период и поселились на Корейском полуострове. Тигр, с другой стороны, часто был предметом корейского народного искусства и поэтому, возможно, представляет корейский народ. Действительно, в этом смысле Дангуна можно считать первым Великим шаманом, который обеспечил связь между миром духов и животных с человечеством. Божественность правителя также, без сомнения, была полезным политическим инструментом для более поздних королей, чтобы претендовать через свое прямое происхождение на божественное право правления.
Дангун и Киджа
Дангуну традиционно приписывают тогдашнее создание всей корейской расы и правление королевством Годжосон, первым настоящим государством Древней Кореи, которое было основано в 2333 году до нашей эры. Действительно, имя Дангун означает «правитель горной березы» или «правитель алтаря», а Чосон иногда называют Дангун Годжосон/Тангун Чосон. Излишне говорить, что в настоящее время нет археологических свидетельств существования единого государства, и историки сходятся во мнении, что исторический Годзесон существовал самое раннее с 7 века до н. э. и, возможно, никогда не достигал полностью централизованного контроля над регионом.
Возвращаясь к нашему мифу, после того, как Дангун правил более 1000 лет, он решил стать духом и жить в созерцании у Небесного озера на горе Пэкту. Роль Дангуна в качестве короля Годзосона взял на себя мудрец Гиджа (Дзидзи по-китайски), который покинул китайскую династию Чжоу с 5000 последователями и поселился в королевстве Дангун. Это произошло в 1122 году до н. э., и легенда может представлять приход культуры железного века в Корею и символизировать ранние отношения между Китаем и Кореей, особенно передачу китайских методов управления и управления, которые Дангун, как считается, внедрил в Годжосоне. Возможно, важно, что миф о рождении Дангуна происходит во время правления (также мифического) Китайский император Яо.
Более Позднее Наследие
Легенда о Дангуне возникала несколько раз на протяжении веков и продолжает оставаться мощным мифом даже сегодня. Во времена династии Горе (или династии Коре, 918-1392 гг.н. э.) Пхеньян был выбран столицей по одной из причин, заключающейся в том, что он был традиционной первой столицей Дангуна и корейского народа. В искусстве династии Чосон (1392-1910 гг. н. э.) шаманский горный бог Саньшин (а позже буддийский бодхисаттва) часто изображается в облике Дангуна в короне. Во время японской оккупации Кореи секта Тэджон-ге поклонялась Дангуну как потенциальному возвращающемуся спасителю нации. В период Империи (1895-1910 гг.н. э.) и снова в Республике Корея с 1948 по 1961 год н. э. календарь отсчитывался от даты основания Дангуна в 2333 году до н. э. В современной Южной Корее 3 октября, день рождения Дангуна, отмечается как День Национального основания (Кэчонджол ). Наконец, доказательством того, что миф все еще имеет политический резонанс, является заявление Северной Кореи (не поддержанное учеными всего мира) о том, что она действительно обнаружила могилу этой легендарной фигуры недалеко от Пхеньяна в 1993 году н.э. и, таким образом, считает себя истинным домом и наследником первого культурного героя Кореи.
https://www.worldhistory.org/Dangun/
Загрузка...
