Египетская книга мертвых представляет собой набор заклинаний, которые позволяют душе умершего перемещаться в загробной жизни. Знаменитое название было дано работе западными учеными; фактическое название будет переводиться как Книга о том, как Выходить Днем или Заклинания для Выхода Днем.
Более подходящим переводом на английский был бы Египетская книга жизни поскольку цель этой работы состоит в том, чтобы заверить человека не только в том, что он переживет телесную смерть, но и в обещании вечной жизни в царстве, очень похожем на мир, который покинула душа. Заклинания обеспечивали эту уверенность благодаря точным деталям того, чего ожидать после смерти, и знаниям, необходимым для достижения рая.
Хотя эту работу часто называют «древнеегипетской Библией», это не так, хотя эти две работы имеют общее сходство в том, что они являются древними сборниками текстов, написанных в разное время, в конечном итоге собранных вместе в виде книги. Книга мертвых никогда не был кодифицирован, и ни одна из двух копий работы не является абсолютно одинаковой. Они были созданы специально для каждого человека, который мог позволить себе приобрести их в качестве своего рода руководства, чтобы помочь им после смерти. Египтолог Джералидин Пинч объясняет:
Египетская книга мертвых — термин, введенный в обиход в девятнадцатом веке н. э. для совокупности текстов, известных древним египтянам как Заклинания для Дневного выхода. После того как Книга мертвых была впервые переведена египтологами, она заняла место в народном воображении как Библия древних египтян. Сравнение очень неуместно. Книга мертвых не была центральной священной книгой египетской религии. Это было всего лишь одно из серии руководств, составленных для того, чтобы помочь духам элитных умерших достичь и поддерживать полноценную загробную жизнь. (26)
Загробная жизнь считалась продолжением жизни на земле и, после того как человек прошел через различные трудности и суд в Зале Истины, раем, который был совершенным отражением его жизни на земле. После того, как душа была оправдана в Зале Истины, она перешла через озеро Лили, чтобы отдохнуть в Поле Тростника, где можно было бы найти все, что потерял в жизни, и наслаждаться этим вечно. Однако для того, чтобы попасть в этот рай, нужно было знать, куда идти, как обращаться к определенным богам, что говорить в определенное время и как вести себя в стране мертвых; вот почему руководство по загробной жизни было бы чрезвычайно полезным.
История
Книга мертвых возникла из концепций, изображенных на картинах гробниц и надписях, начиная с Третьей династии Египта (около 2670-2613 гг. до н. э.). К 12-й династии (1991 — 1802 гг. до н. э.) эти заклинания с сопровождающими иллюстрациями были написаны на папирусе и помещены в гробницы и могилы с умершими.
Их цель, как объясняет историк Маргарет Бансон, «состояла в том, чтобы проинструктировать умерших о том, как преодолеть опасности загробной жизни, позволив им принять форму мифических существ и дать им пароли, необходимые для доступа к определенным этапам подземного мира» (47).
Однако они также служили для того, чтобы дать душе предвидение того, что будет ожидаться на каждом этапе. Наличие Книги мертвых в чьей-либо могиле было бы равносильно тому, что в наши дни ученик получает в свои руки все ответы на тесты, которые ему когда-либо понадобятся в каждом классе школы.
В какой-то момент до 1600 года до н. э. различные заклинания были разделены на главы, и ко времени Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.) книга была чрезвычайно популярна. С писцами, которые были экспертами в заклинаниях, можно было бы проконсультироваться, чтобы изготовить книги на заказ для отдельного человека или семьи. Бансон отмечает: «Эти заклинания и пароли не были частью ритуала, но были созданы для умершего, чтобы его читали в загробной жизни» (47). Если кто-то был болен и боялся, что может умереть, он шел к писцу и просил его написать книгу заклинаний для загробной жизни. Писцу нужно было бы знать, какую жизнь прожил этот человек, чтобы предположить, какое путешествие он может ожидать после смерти; тогда соответствующие заклинания будут написаны специально для этого человека.
До Нового Царства Книга мертвых была доступна только членам королевской семьи и элите. Популярность мифа об Осирисе в период Нового Царства заставила людей поверить, что заклинания были незаменимы, потому что Осирис так заметно фигурировал в суде души в загробной жизни. По мере того как все больше и больше людей желали иметь свою собственную Книгу мертвых, писцы выполняли их требования, и книга становилась просто еще одним товаром, произведенным для продажи.
Точно так же, как издатели в наши дни предлагают печатать книги по запросу или самостоятельно опубликованные работы, писцы предлагали клиентам различные «пакеты» на выбор. В их книгах могло быть столько или столько заклинаний, сколько они могли себе позволить. Бансон пишет: «Человек может решить, сколько глав будет включено, типы иллюстраций и качество используемого папируса. Человек был ограничен только своими финансовыми ресурсами» (48).
От Нового царства до династии Птолемеев (323 — 30 до н. э.) Книга мертвых была создана таким образом. Он продолжал меняться по форме и размеру до 650 года до н. э., когда он был зафиксирован на уровне 190 единообразных заклинаний, но, тем не менее, люди могли добавлять или вычитать из текста то, что они хотели. В Книге мертвых из династии Птолемеев, принадлежавшей женщине по имени Тентрути, был текст Причитания Исиды и Нефтиды прикрепленный к нему, который никогда не был включен в Книгу мертвых. Другие экземпляры книги продолжали выпускаться с большим или меньшим количеством заклинаний в зависимости от того, что мог позволить себе покупатель. Однако единственным заклинанием, которое, похоже, было у каждой копии, было заклинание 125.
Заклинание 125
Заклинание 125 — самое известное из всех текстов Книги мертвых. Люди, не знакомые с книгой, но имеющие хотя бы малейшее представление о египетской мифологии, знают заклинание, даже не осознавая этого. Заклинание 125 описывает суд над сердцем умершего богом Осирисом в Зале Истины, одном из самых известных изображений Древнего Египта, хотя бог с его весами на самом деле никогда не описывается в тексте. Поскольку было жизненно важно, чтобы душа прошла испытание взвешиванием сердца, чтобы попасть в рай, знание того, что сказать и как действовать перед Осирисом, Тотом, Анубисом и Сорока Двумя Судьями, считалось самой важной информацией, с которой мог прийти умерший.
Когда человек умирал, Анубис вел его в Зал Истины (также известный как Зал Двух Истин), где он должен был сделать Отрицательное Признание (также известное как Заявление о Невиновности). Это был список из 42 грехов, которые человек мог честно сказать, что никогда не совершал. Как только Отрицательное Признание было сделано, Осирис, Тот, Анубис и Сорок Два Судьи совещались, и, если признание было принято, сердце умершего затем взвешивалось на весах против белого пера Маат, пера истины. Если сердце оказывалось легче перышка, душа отправлялась в рай; если сердце было тяжелее, его бросали на пол, где его пожирала богиня-чудовище Аммут, и душа прекращала свое существование.
Заклинание 125 начинается с введения к читателю (душе): «Что следует сказать, когда прибудешь в этот Зал Правосудия, очистив _____ от всего зла, которое он совершил, и увидев лица богов». Затем заклинание начинает очень четко указывать душе, что именно нужно сказать при встрече с Осирисом:
Слава тебе, великий бог, Владыка Справедливости! Я пришел к тебе, мой господь, чтобы ты привел меня, чтобы я мог увидеть твою красоту, ибо я знаю тебя, и я знаю твое имя, и я знаю имена сорока двух богов тех, кто с тобой в этом Зале Правосудия, кто живет за счет тех, кто лелеет зло и кто глотает свою кровь в тот день расплаты характеров в присутствии Веннифер. Узри двойного сына Певиц; Господь Истины — твое имя. Вот, Я пришел к вам, Я принес вам истину, Я отверг для вас ложь. Я не лгал людям, я не обнищал своих товарищей, я не сделал ничего плохого вместо Истины, я не узнал того, чего нет.
После этого пролога душа произносит Отрицательное Признание и подвергается допросу богов и Сорока Двух Судей. В этот момент требовалась определенная очень конкретная информация, чтобы быть оправданной богами. Нужно было знать имена разных богов и за что они отвечают, но также нужно было знать такие детали, как названия дверей в комнате и пола, по которому нужно было пройти; нужно было даже знать имена собственных ног. Когда душа отвечала каждому божеству и объекту правильным ответом, они слышали ответ: «Вы знаете нас; проходите мимо нас» и мог бы продолжить. В какой-то момент душа должна ответить на вопрос о ногах души:
«Я не позволю тебе наступать на меня», — говорит пол этого Зала Правосудия.
«почему нет? Я чист».
«Потому что я не знаю имен твоих ног, которыми ты хотел бы наступить на меня. Расскажи их мне».
«Тайный образ Ха» — это имя моей правой ноги; «Цветок Хатхор» — это имя моей левой ноги».
«Ты знаешь нас; войди через нас».
Заклинание завершается тем, во что должна быть одета душа, когда она встретит суд, и как следует произносить заклинание:
Правильная процедура в этом Зале Правосудия: Человек должен произнести это заклинание чистым и чистым, одетым в белые одежды и сандалии, окрашенным черной краской для глаз и помазанным миррой. Ему будут предложены мясо и птица, благовония, хлеб, пиво и травы, когда вы изложите эту письменную процедуру на чистом полу охры, покрытом землей, по которой не ступали свиньи или мелкий рогатый скот.
После этого писец, написавший заклинание, поздравляет себя с хорошо выполненной работой и заверяет читателя, что он, писец, будет процветать, как и его дети, за его участие в создании заклинания. Он преуспеет, говорит он, когда сам предстанет перед судом и его «введут вместе с царями Верхнего Египта и царями Нижнего Египта, и он будет в свите Осириса. Это в миллион раз верно». Для обеспечения заклинания писец считался частью внутренней работы загробной жизни и поэтому был уверен в благоприятном приеме в подземном мире и переходе в рай.
Для обычного человека, даже короля, весь этот опыт был гораздо менее определенным. Если бы человек правильно ответил на все эти вопросы и имел сердце легче пера истины, и если бы ему удалось быть добрым к угрюмому Божественному Паромщику, который перевозил души через озеро Лили, он нашел бы себя в раю. Египетское поле Тростника (иногда называемое Полем Жертвоприношений) было именно тем, что человек оставил после себя в жизни. Оказавшись там, душа воссоединилась с потерянными близкими и даже любимыми домашними животными. Душа будет жить в образе дома, который они всегда знали, с тем же самым двором, теми же деревьями, теми же птицами, поющими вечером или утром, и этим будут наслаждаться вечно в присутствии богов.
Другие Заклинания и Заблуждения
Однако между прибытием в Зал Истины и поездкой на лодке в рай душа могла совершить немало промахов. Книга мертвых включает заклинания для любых обстоятельств, но, похоже, никто не гарантировал, что выживет в этих перипетиях. Египет имеет долгую историю, и, как и в любой культуре, верования менялись со временем, менялись назад и снова менялись.
Не каждая деталь, описанная выше, была включена в видение каждой эпохи египетской истории. В некоторые периоды изменения незначительны, в то время как в другие загробная жизнь рассматривается как опасное путешествие к раю, которое является лишь временным. В некоторые моменты культуры путь в рай был очень простым после того, как душа была оправдана Осирисом, в то время как в других случаях крокодилы могли помешать душе или изгибы дороги оказались опасными, или демоны, похоже, обманывали или даже нападали.
В этих случаях душе требовались заклинания, чтобы выжить и достичь рая. Заклинания, включенные в книгу, включают такие названия, как «Для Отпугивания Крокодила, Который Приходит, Чтобы Забрать», «Для Изгнания Змеи», «Для Того, Чтобы Не Быть Съеденным Змеей В Царстве Мертвых», «Для Того, Чтобы Не Умереть Снова В Царстве Мертвых», «Для Превращения В Божественного Сокола», «Для Превращения В Лотос», «Для Превращения В Феникса» и так далее.
Заклинания трансформации стали известны благодаря популярным ссылкам на книгу в телевизионных и кинопродукциях, что привело к ошибочному пониманию того, что Книга мертвых это какая-то магическая работа типа Гарри Поттера, которую древние египтяне когда-то использовали для мистических обрядов. Книга мертвых Как уже отмечалось, никогда не использовался для магических превращений на земле; заклинания действовали только в загробной жизни. Утверждение о том, что Книга мертвых был ли какой-то текст колдуна таким же неправильным и необоснованным, как сравнение с Библией.
Египетская книга мертвых также ничего подобного Тибетская книга мертвых , хотя эти две работы также часто приравниваются. Тибетская книга мертвых (фактическое имя, Бардо Тодол , «Великое освобождение Через слушание Во время Промежуточного состояния») — это сборник текстов, которые читаются умирающему или недавно умершему человеку и позволяют душе шаг за шагом узнать, что происходит. Сходство, которое она имеет с египетской работой, заключается в том, что она предназначена для утешения души и выведения ее из тела в загробную жизнь.
Тибетская книга мертвых, конечно, речь идет о совершенно другой космологии и системе верований, но самое существенное отличие заключается в том, что она предназначена для чтения живыми мертвым; это не руководство для мертвых, чтобы они читали сами. Обе работы пострадали от ярлыков «Книга мертвых», которые либо привлекают внимание тех, кто считает их ключами к просвещенному знанию, либо делами дьявола, которых следует избегать; на самом деле они не являются ни тем, ни другим. Обе книги являются культурными конструкциями, разработанными для того, чтобы сделать смерть более управляемым опытом.
Заклинания во всей Книге мертвых, независимо от того, в какую эпоху были написаны или собраны тексты, обещали продолжение существования человека после смерти. Так же, как и в жизни, были испытания и неожиданные повороты на пути, области и переживания, которых нужно избегать, друзья и союзники, которых нужно развивать, но в конечном итоге душа может рассчитывать на вознаграждение за хорошую и добродетельную жизнь.
Для тех, кто остался позади в жизни, заклинания были бы истолкованы так, как люди в наши дни читают гороскопы. Гороскопы пишутся не для того, чтобы подчеркнуть плохие стороны человека, и их не читают, чтобы чувствовать себя плохо по отношению к самому себе; точно так же заклинания были составлены так, чтобы кто-то еще живой мог прочитать их, подумать о своем любимом в загробной жизни и чувствовать уверенность в том, что они благополучно добрались до Поля Тростника.
https://www.worldhistory.org/Egyptian_Book_of_the_Dead/
Загрузка...
