Египетская иероглифическая письменность была одной из систем письма, использовавшихся древними египтянами для обозначения своего языка. Из-за их изобразительной элегантности Геродот и другие выдающиеся греки верили, что египетские иероглифы были чем-то священным, поэтому они называли их «священным письмом». Таким образом, слово иероглиф происходит от греческого иеро «святой» и глифо «писать». На древнеегипетском языке иероглифы назывались меду нетьер , «слова богов», поскольку считалось, что письменность была изобретением богов.
Сценарий состоял из трех основных типов знаков: логограмм, представляющих слова; фонограмм, представляющих звуки; и определительных, помещенных в конце слова, чтобы помочь прояснить его значение. В результате количество знаков, используемых египтянами, было намного больше по сравнению с алфавитными системами, причем первоначально использовалось более тысячи различных иероглифов, а затем сократилось примерно до 750 в период Среднего царства (2055-1650 гг. до н. э.). В 1820-х годах н. э. француз Жан-Франсуа Шампольон прославился тем, что расшифровал иероглифы, используя Розеттский камень 2 века до н. э. с его тройным текстом иероглифического, демотического и греческого языков. Египетские иероглифы читаются либо столбцами сверху вниз, либо строками справа или слева.
происхождение египетских иероглифов
Как и большинство древних письмен, происхождение египетских иероглифов плохо изучено. Однако существует несколько выдвинутых гипотез. Одна из наиболее убедительных точек зрения утверждает, что они основаны на наскальных рисунках, сделанных доисторическими охотничьими общинами, жившими в пустыне к западу от Нила, которые, по-видимому, были знакомы с концепцией общения с помощью визуальных образов. Некоторые из мотивов, изображенных на этих наскальных изображениях, также встречаются на керамических сосудах ранних додинастических культур Египта. Это особенно заметно в период Накады II (около 3500-3200 гг. до н. э.). Сосуды были погребены в гробницах, и именно в гробницах периода Накада III/династии 0 (около 3200-3000 гг. до н. э.) были найдены самые ранние надежно датированные образцы египетских иероглифов.
На кладбище Абидоса U, могила j, член местной элиты был похоронен около 3100 года до нашей эры. Он был богатым человеком, вероятно, правителем, и его похоронили с несколькими вещами, включая сотни кувшинов, скипетр из слоновой кости и другие предметы. Многие из этих предметов были разграблены, и мы знаем о них благодаря примерно 150 сохранившимся этикеткам, которые содержат самые ранние известные письмена в Египте.
материальная форма и использование египетских иероглифов
Этикетки, найденные в гробнице Абидоса U-j, были вырезаны на маленьких прямоугольниках из дерева или слоновой кости с отверстием в углу, чтобы их можно было прикреплять к различным товарам. Другие поверхности с надписями, такие как керамика, металл и камень (как чешуйки, так и стелы), также известны из ранних царских гробниц.
Папирус, главный портативный носитель письменности в Египте, появляется во времена Первой династии (около 3000-2890 гг. до н. э.): самый ранний сохранившийся пример, о котором мы знаем, взят из чистого свитка, найденного в Гробнице Хемаки, чиновника царя Дена. Египетские писцы использовали папирус и другие альтернативные письменные поверхности, в том числе письменные доски, обычно изготовленные из дерева. До конца Восемнадцатой династии (1550-1295 гг. до н. э.) эти доски были покрыты слоем белой штукатурки, которую можно было мыть и заново штукатурить, обеспечивая удобную многоразовую поверхность. Образцы глиняных табличек, популярных в Месопотамии, датируемых поздним Древним царством (2686-2160 гг. до н. э.), были найдены в оазисе Дахла, в районе, удаленном от различных мест, где производился папирус. Кость, металл и кожа были другими видами материалов, используемых для письма. Также были найдены сохранившиеся надписи на коже, датируемые Новым королевством (1550-1069 гг. до н. э.), но сохранность кожи оставляет желать лучшего по сравнению с папирусом, поэтому нет уверенности в том, насколько широко использовалась кожа.
Надписи, найденные в Абидосе, отображают различные типы информации: некоторые из них являются цифрами, другие, как полагают, указывают на происхождение товаров, а наиболее сложные показывают административную информацию, связанную с экономической деятельностью, контролируемой правителем. В гробницах династии 0 знаки, найденные на керамических и каменных сосудах (а также на прикрепленных к ним этикетках), использовались для указания права собственности на их содержимое, вероятно, связанное с налогообложением и другими данными бухгалтерского учета. Знаки на керамических сосудах становятся все более стандартизированными, и, поскольку считается, что эти пометки отражают информацию о содержимом сосудов (включая их происхождение), эта тенденция может отражать рост сложности ведения учета и административного контроля.
Ближе к позднему додинастическому/раннему династическому переходу (около 3000 г. до н. э.) мы находим примеры письма в контексте королевского искусства в память о королевских достижениях. В данном случае надписи встречаются на церемониальных наконечниках булав, погребальных каменных стелах и обетных палитрах: функция этих предметов заключалась в том, чтобы почтить память правителей как с точки зрения достижений правителя в течение их жизни, так и его отношений с различными богами и богинями. Около 2500 г. до н. э. мы находим древнейшие известные образцы египетской литературы, «Тексты пирамид», выгравированные на стенах пирамид, а позже, около 2000 г. до н. э., появился новый тип текста, известный как Тексты гробов, набор магических и литургических заклинаний, начертанных на гробах.
развитие древних иероглифов
По мере развития египетской письменности на протяжении ее долгой истории были разработаны различные версии египетского иероглифического письма. В дополнение к традиционным иероглифам существовали также два эквивалента скорописи: иератический и демотический.
Иероглифический
Это была самая старая версия сценария, отличающаяся элегантным графическим оформлением. Эти знаки обычно встречаются в надписях на памятниках и в погребальных контекстах.
Иерархический
Поощряемые священниками и храмовыми писцами, которые хотели упростить процесс письма, иероглифы постепенно стилизовались и превратились в иератический «жреческий» шрифт. Считается, что иератика была изобретена и развита более или менее одновременно с иероглифическим письмом. Некоторые из иероглифов, найденных в гробницах, датированных периодом 3200-3000 гг. до н. э., были в форме королевских серехи , стилизованный формат имени короля. Некоторые серехи на глиняных сосудах были написаны иероглифы в скорописном формате, возможно, преждевременная стадия иератики. Иератический всегда писался справа налево, в основном на остракия (глиняные черепки) и папирус, и он использовался не только в религиозных целях, но и для государственных, коммерческих и частных документов.
Демотический
Еще более сокращенный шрифт, лишенный каких-либо изобразительных следов, известный как демотический «популярный», появился примерно в 7 веке до нашей эры. Египтяне называли это сех срал , «написание документов». За исключением религиозных и погребальных надписей, демотические постепенно вытеснили иератические. В то время как иератический все еще несет в себе некоторые следы изобразительного иероглифического облика, демотический не имеет изобразительного следа, и трудно связать демотические знаки с его эквивалентным иероглифом.
легенды о происхождении египетских иероглифов
Согласно египетской традиции, бог Тот создал письменность, чтобы сделать египтян мудрее и укрепить их память. Бог Ре, однако, не согласился: он сказал, что передача иероглифов человечеству заставит их размышлять о своей памяти и истории через письменные документы, а не полагаться на свои реальные воспоминания, передаваемые из поколения в поколение. Письменность, по мнению Ре, ослабила бы память и мудрость людей. Вопреки воле Ра, Тот передал технику письма избранному числу египтян, писцам. В Древнем Египте писцов очень уважали за их знания и умение использовать этот дар богов, и эта должность была средством повышения социальной мобильности.
РАСШИФРОВКА иероглифов
В течение многих лет иероглифы вообще не понимались. В 1798 году н. э. Наполеон Бонапарт отправился в Египет со многими исследователями, и они скопировали несколько египетских текстов и изображений. Год спустя был найден Розеттский камень, указ Птолемея V, с тем же текстом, написанным греческим, демотическим и иероглифическим письмом.
Наконец Жан-Франсуа Шампольон разгадал эту тайну. Он идентифицировал имя Птолемея V, написанное на Розеттском камне, сравнив иероглифы с греческим переводом. Затем он продолжил изучать имена, используя обелиск из Филы (ныне в Дорсете, Англия). На обелиске было написано имя Птолемея и Клеопатры. Это позволило сделать вывод, что древнеегипетское иероглифическое письмо представляло собой смесь сигналов, представляющих звуки, идеи и слова, а не общий алфавит. Достижение Шампольона в расшифровке Розеттского камня раскрыло тайну древнеегипетской письменности и позволило миру, наконец, ознакомиться с историей Египта.
УПАДОК ЕГИПЕТСКИХ ИЕРОГЛИФОВ
Во времена Птолемеев (332-30 гг. до н. э.) и римского периода (30 г. до н. э. — 395 г. н. э.) в Египте греческая и римская культура приобретали все большее влияние. Ко 2 веку н. э. христианство начало вытеснять некоторые традиционные египетские культы. Христианизированные египтяне разработали коптский алфавит (ответвление греческого унциального алфавита), заключительный этап в развитии египетского языка, используемый для представления их языка.
Примеры полного 32-буквенного коптского алфавита записаны еще во 2 веке н. э. Его использование не только отражает распространение христианства в Египте, но и представляет собой крупный культурный разрыв: коптский язык был первым алфавитным письмом, использованным в египетском языке. В конце концов египетские иероглифы были заменены коптским письмом. В коптском алфавите сохранилось лишь несколько знаков из демотического письма. Письменность древних богов погрузилась в забвение почти на два тысячелетия, пока Шампольон не сделал великое открытие.
https://www.worldhistory.org/Egyptian_Hieroglyphs/
Загрузка...
