Хатти были коренным народом Центральной Анатолии (современная Турция), который впервые появился в районе реки Кызыл Ирмак. Преобладающее понимание состоит в том, что они были коренными жителями этой земли, хотя было высказано предположение, что они мигрировали в этот район где-то до 2400 года до н. э. Этот регион был известен как «Земля хатти» с 2350 года до н. э. до 630 года до н. э., что свидетельствует о влиянии там хаттской культуры. Они говорили на языке, называемом хаттским, и, похоже, не имели собственной письменности, используя клинопись для торговых сделок. Поскольку регион был покрыт густыми лесами, хетты строили свои дома из дерева и зарабатывали на жизнь торговлей древесиной, керамикой и другими ресурсами. Их религия была сосредоточена на поклонении Богине-Матери, которая заботилась о том, чтобы их урожай рос, а скот оставался здоровым. Они держали домашних животных и шили одежду и одеяла из овечьей шерсти. Будучи аграрным обществом, они также одомашнивали поля и сажали зерновые, которыми в основном питались, но также дополняли свой рацион охотой. Однако, поскольку их религия основывалась на концепции, что все в природе священно и обладает божественным духом, не похоже, что охота на мясо была обычной практикой и, возможно, проводилась только для определенных праздников с участием королевской семьи.
Контролируя значительное число городов-государств и небольших королевств, они наладили прибыльную торговлю с регионом Шумер (южная Месопотамия) к 2700 году до нашей эры. Историк Эрдал Явуз пишет:
Анатолия предлагала мягкий климат с надежными и регулярными осадками, необходимыми для регулярного сельскохозяйственного производства. Помимо древесины и камня, необходимых для строительства, но дефицитных в Месопотамии, в Анатолии были богатые рудники, которые давали медь, серебро, железо и золото (1).
Их торговля с городами Месопотамии обогатила регион и помогла развить их царство. Историк Марк Ван Де Миеруп включает хатти в число наций и национальных государств в дипломатический и торговый консорциум, который он называет Клубом Великих держав. Этот «клуб», как его называет Ван Де Мьеруп, включал Митанни, Вавилонию, Ассирию, Хатти и Египет, хотя к тому времени, когда Царство Хатти было вовлечено в международные отношения (около 1500-1200 гг. до н. э.), они управлялись хеттами и уже потеряли свой язык и культуру.
В 2500 году до н. э. хатты основали свою столицу высоко на холме в городе Хаттуса и надежно удерживали земли в прилегающих районах, управляя законами и регулируя торговлю в ряде соседних государств. Между 2334-2279 годами до н. э. великий Саргон Аккадский вторгся в регион после разграбления города Ур в 2330 году до н. э. Затем он обратил свое внимание на Хаттусу, но не смог получить преимущества над обороной города, которая была особенно сильна тем, что он был расположен высоко на хорошо защищенном и укрепленном плато. После кампаний Саргона в регионе его внук Нарам-Син (2261-2224 гг. до н. э.) продолжил свою политику, сражаясь против короля хаттов Памбы в конце 23 века до н. э. с таким же небольшим успехом, как и его дед. Несмотря на постоянные притеснения со стороны аккадцев, хаттское искусство процветало около 2200 года до н. э., а к 2000 году до н. э. их цивилизация достигла своего пика, когда между Хаттусой и другим их городом Канешем были созданы процветающие торговые колонии и, конечно же, продолжались торговые отношения с Месопотамией.
В 1700 году до н. э. в царство хатти снова вторглись, на этот раз хетты, и великий город Хаттуса был взят штурмом и разрушен королем по имени Анита из соседнего королевства Куссара. Раскопки на этом месте показывают, что город был сожжен дотла. Король Анита испытывал такое презрение к городу, который он завоевал, что проклял землю и еще больше проклял того, кто должен был заново построить Хаттусу и попытаться править там. Тем не менее, вскоре после этого город был заново отстроен и заселен более поздним королем Куссары, который называл себя Хаттусили. Ван Де Миеруп описывает это, написав:
Правитель по имени Хаттусили создал хеттское государство в начале или середине семнадцатого века. Наследник трона Куссары, он быстро победил своих конкурентов в центральной Анатолии. Среди его завоеваний был город Хаттуса, расположенный в центре региона в стратегическом и хорошо защищенном месте благодаря своему расположению на вершине холма. Он сделал Хаттусу своей столицей и, возможно, изменил свое имя, чтобы оно совпадало с именем города (121).
Имя Хаттусили означает «Один из Хаттусы», но неясно, взял ли король это имя после реконструкции города или он уже был известен под этим названием. Благодаря знаменитому документу, Эдикту Телепину (16 век до н. э.), который представлял собой свод законов и постановлений, основанных на прошлых прецедентах, современные ученые многое узнали об истории правителей Древнего царства хеттов (как упоминается Хатти) и знают, что Хаттусили I был также известен как «Человек Куссары». Поэтому вполне вероятно, что он взял свое новое имя, как только занял Хаттусу. Поскольку записей этого периода остается мало, ученые расходятся во мнениях относительно того, когда Хаттусили I взял свое имя и почему. Также неизвестно, был ли город заново построен после завоевания Анитты (и поэтому Хаттусили пришлось взять его силой) или Хаттусили просто занял это место и построил на руинах старого города.
Земли хаттов систематически завоевывались хеттами, и народ сливался с культурой своих завоевателей. Хетты были известны как несили самим себе и своим современникам, а название «хетты» происходит от еврейских писцов, которые писали библейские повествования Ветхого Завета. Возможно, они мигрировали в этот регион или, что более вероятно, жили рядом с хатти в течение многих лет, прежде чем начались военные действия между двумя народами. К 1650 году до н. э. хетты под руководством Хаттусили I победили последнее сопротивление хатти и достигли полного господства в этом районе. Однако регион Хатти в Анатолии все еще был известен как «Земля хатти» до 630 года до н. э., как известно из упоминаний, найденных в трудах как египтян, так и ассирийцев. Важность Земли Хатти в международных отношениях подтверждается письмами Амарны, клинописными табличками, найденными в конце 19 века н. э. в Амарне, Египет, которые представляют собой переписку между египетским фараоном и царями Митанни, Вавилонии, Ассирии и Хатти. Ван Де Миеруп пишет:
Короли считали себя равными и обращались друг к другу как братья. Они обсудили дипломатические вопросы, особенно обмен драгоценными товарами и королевскими женщинами, что укрепило связи между ними. Хотя большинство писем было написано по-вавилонски, два из них были на хеттском и по одному на хурритском и ассирийском языках. Эти письма из Амарны охватывают короткий период, не более тридцати лет, примерно с 1365 по 1335 год, но несомненно, что этот тип переписки поддерживался в течение всего периода в нескольких местах (135).
Художественные изображения из Хатти в это время изображают простых людей с более длинными носами и заметно отличающимися чертами лица, чем у их лидеров, ясно демонстрируя хеттских владык и их хаттских вассалов. Кем бы ни были хетты изначально или откуда они пришли, в наши дни остается загадкой из-за возможного слияния двух культур и отсутствия записей о предках. Ко времени Телепину, последнего царя Хеттского Древнего царства (правил с. 1525-1500 до н. э.), хатти были представлены просто как беспокойная фракция населения, а не как отдельная этническая группа. Цивилизация, которую они основали, возможно, обеспечила хеттов устоявшейся культурой, торговыми соглашениями и сельскохозяйственными достижениями, а также религией, но в равной степени возможно, что хеттская культура уже имела такие вещи, когда они впервые двинулись на Хаттусу. Фактическая природа взаимоотношений между хеттами и хеттами остается загадкой и в наши дни, и она ждет разрешения после обнаружения древних документов.
https://www.worldhistory.org/hatti/
Загрузка...
