Индуистская архитектура развивалась на протяжении веков от простых пещерных святилищ, высеченных в скалах, до массивных и богато украшенных храмов, которые распространились по всему индийскому субконтиненту и за его пределами, формируя канонический стиль, которого до сих пор придерживаются в современных индуистских храмах по всему миру.
Основными элементами индуистской архитектуры являются точная и гармоничная геометрия, если смотреть со всех четырех сторон и сверху, квадратная форма и сетчатые планы местности, парящие башни и тщательно продуманная скульптура, которая включает богов, верующих, эротические сцены, животных, а также цветочные и геометрические узоры.
Начало и Цель
С 1 века н. э. новый тип поклонения, известный как Бхакти или религиозный индуизм, распространился по всему индийскому субконтиненту, и старые ведические боги были заменены по значимости такими божествами, как Шива, Вишну, Кришна, Брахма и Деви. Эти боги стали бы центральными фигурами индуизма, и для их поклонения требовались храмы, где посвященные могли бы выразить свою благодарность и раскрыть свои надежды на лучшую жизнь.
Были построены здания, в которых мог находиться священный символ определенного бога, которые могли быть украшены их скульптурными фигурами, напоминающими эпизоды из их мифологических приключений, и которые предоставляли место для верующих, чтобы оставлять подношения и выполнять ритуалы, такие как купание и танцы профессиональными танцовщицами (девадаси ). Храм считался местом обитания определенного бога (девалайя ). Следовательно, это было священное место (тирта ) где встречаются небо и земля, и, как дом бога, это должен быть соответственно великолепный дворец (прасад ). Потребности бога, кроме того, будут контролироваться специальной группой священников (пуджари ), которые посещали храм.
Индуистам не нужно посещать регулярные службы, но время от времени совершать прогулку по внутреннему пространству храма (обход), известную как прадаксина и сделанное по часовой стрелке, считалось благоприятным. Кроме того, они могли бы произносить молитвы, смотреть на изображение бога – особый акт благочестия, известный как дарсан – и оставляйте подношения в виде еды и цветов (пуджа ). Храмы неизбежно становились центром общины, и, соответственно, их содержание гарантировалось земельными пожалованиями и пожертвованиями правящего класса, о чем свидетельствуют надписи на многих храмах.
Ранние Влияния
Под влиянием ранних буддийских сооружений, таких как ступа, первые индуистские храмы были построены из вырубленных в скале пещер и повторяли идею рельефных панелей и декоративных гаваска форма окна. Затем, с появлением архитектуры Гупта в 4-5 веках н. э., были построены первые отдельно стоящие индуистские храмы с такими элементами, как башни и выступающие ниши.
Первыми используемыми материалами были дерево и терракота, но архитекторы постепенно перешли к кирпичу и камню, особенно песчанику, граниту, сланцу и мрамору. В старых храмах не использовался строительный раствор, и поэтому требовалась точная огранка обработанных камней. Выдающимися примерами влиятельных пещерных храмов являются храмы в Удайгири в Малве, датируемые 5 веком нашей эры. Ранние отдельно стоящие храмы сохранились в Деогархе и включают храм Дасаватара 6 века н. э., посвященный Вишну.
Особенности Индуистского храма
Индуистский храм (мандир ) выложен в соответствии с восемью сторонами света, и бог, представляющий каждое из них (дикпала ) иногда могут быть представлены в скульптуре на внешней стороне храма. Построенный на искусно вырезанной платформе (адхистана ), храм часто упоминается в древних индуистских текстах по архитектуре (the Васту Шастры ) как священная гора Меру или Кайласа, жилище Шивы в Гималаях. Действительно, если смотреть издалека, и особенно сверху, многие индуистские храмы с их многочисленными башнями очень похожи на горный массив. Храм Кандария Махадева 11 века н. э. в Кхаджурахо и храм Раджарани 12 века н. э. в Бхубанешваре являются выдающимися примерами этого эффекта.
Наиболее важной частью индуистского храма является гарбхагриха (переводится как «камера-матка»), которая представляет собой небольшую святилище без окон, расположенное в самом сердце храма. Внутри был помещен символ или изображение определенного бога, например, линга (фаллос) для Шивы. Поклоняющиеся считают, что энергия вытекает во всех направлениях из гарбхагриха, и это нашло отражение в архитектуре окружающих частей храма. Например, с трех сторон храмы имеют глухие двери, которые символически позволяют энергии божества покидать внутреннюю гарбхагриха . Эти порталы (гана двара ) также могут выступать в качестве второстепенных святилищ для божества.
Ранние храмы состояли только из гарбхагриха, но со временем пристройки были построены и скопированы на храмовых площадках, чтобы к 10 веку н. э. создать канонический архитектурный стиль. Наиболее очевидной из этих особенностей был вход в портик (ардхамандапа ) и колонный зал (мандапа ), что привело к гарбхагриха – особенности, которые развивались в Декане с 8 века н. э. Еще более впечатляющим, над гарбхагриха была построена огромная башня с коромыслом, сихара . Один из самых ранних примеров, включающих эти особенности, можно найти в Айхоли и храме Дурги 8-го века, в то время как одним из самых богато украшенных является храм Натараджи 12-го века в Чидамбараме в штате Тамилнад.
Храмы Нагары и Дравиды
Архитектура развивалась несколько по-разному в разных регионах, например, в различных храмах Ориссы, Кашмира и Бенгалии, но два общих типа идентифицируются как стили Нагары (Север) и Дравиды (Юг). Тот сихара башни в храмах Нагары имеют наклонную кривую при подъеме, имеют декоративные арки, известные как гавакшас , и увенчаны амалака – большой рифленый каменный диск, а также небольшой горшок и навершие. Стены храмов Нагары представляют собой сложный внешний вид выступов (известный как ратха и в конечном счете их будет по семь с каждой стороны), которые создают множество углублений. В отличие от этого, башни Дравида (известные отдельно как вимана ) более куполообразны с карнизами, и они увенчаны другим куполом меньшего размера. Наружные стены храмов Дравиды имеют регулярные антаблементы, которые часто содержат скульптуру. В южноиндийских храмах также может быть ритуальный резервуар для купания или бассейн (нанди мандапа ), может иметь бочкообразный свод (шала ) крыша, и, как правило, заключены в окруженный стеной внутренний двор с воротами (гопура ), который со временем станет еще более массивным и богато украшенным, чем сам храм. Храмовый комплекс Брихадишвара 11 века н. э. в Танджавуре является прекрасным примером, который включает в себя все эти особенности.
Заключение
Начиная со скромных пещер и приземистых храмов с плоскими крышами, индуистская архитектура затем развивалась на протяжении веков и, несмотря на некоторые региональные различия, пришла к стандартному расположению, которое включало огромный обнесенный стенами комплекс с массивными декоративными воротами, открывающими вход в священное пространство меньших святынь, в котором доминирует главный храм и его монументальная серия башен. Дизайн стал настолько стандартным, что его копируют даже сегодня в храмах по всему миру от Нью-Дели до Малибу, штат Калифорния.
https://www.worldhistory.org/Hindu_Architecture/
Загрузка...
