Центром власти инков была столица Куско, считавшаяся пупом мира. 40 000 инков управляли империей из более чем 10 миллионов подданных, говоривших на более чем 30 различных языках. Следовательно, централизованное правительство использовало обширную сеть местных администраторов, которые в значительной степени полагались на сочетание личных отношений, щедрости государства, ритуального обмена, правоохранительных органов и военной мощи.
Система, безусловно, работала, и цивилизация инков процветала в древнем Перу между 1400 и 1534 годами н. э. Империя инков в конечном итоге распространилась по всей западной части Южной Америки от Кито на севере до Сантьяго на юге, что сделало ее крупнейшей империей, когда-либо существовавшей в Северной и Южной Америке.
Исторический обзор – Империя
Куско стал значительным центром где-то в начале Позднего промежуточного периода (1000-1400 гг.н. э.). Процесс регионального объединения начался с конца 14 века н. э., а с начала 15 века н. э., с приходом первого великого лидера инков Пачакути («Перевернувшего мир»), инки начали расширяться в поисках добычи и производственных ресурсов, сначала на юг, а затем во всех направлениях, и таким образом они построили империю, которая простиралась через Анды.
Расцвет империи инков был поразительно быстрым. Во-первых, всем носителям языка инков кечуа (или рунасими) был предоставлен привилегированный статус, и этот благородный класс затем доминировал во всех важных ролях в империи. В конце концов была создана общенациональная система налогообложения и администрирования, которая укрепила власть Куско. Сами инки называли свою империю Тавантинсуйо (или Тахуантинсуйу), что означает «Земля четырех сторон».
Инки навязывали завоеванным народам свою религию, управление и даже искусство, они взимали дань и даже перемещали лояльное население (митмаки ) для лучшей интеграции новых территорий в империю. Тем не менее, инки также принесли определенные выгоды, такие как перераспределение продовольствия во время экологической катастрофы, улучшение условий хранения продуктов питания, работа в рамках финансируемых государством проектов, спонсируемые государством религиозные праздники, дороги, военная помощь и предметы роскоши, особенно предметы искусства, которыми пользуется местная элита.
Король инков
Инки вели списки своих наследственных королей (Сапа Инка, что означает Уникальный Инка), так что мы знаем такие имена, как Пачакути Инка Юпанки (царствование около 1438-63 гг.н. э.), Тхупа Инка Юпанки (царствование около 1471-93 гг.н. э.) и Уэйна Чапак (последний доиспанский правитель, царствование около 1493-1525 гг.н. э.). Вполне возможно, что два короля правили в одно и то же время и что королевы, возможно, обладали некоторыми значительными полномочиями, но испанские записи не ясны по обоим пунктам. Предполагалось, что король женится после своего восшествия на престол, и его невестой иногда была его собственная сестра. Королева (Коя ) был известен как Маманчик или «Наша мать» и могла оказывать некоторое влияние как на своего мужа, так и через свою родственную группу, особенно при выборе того, какой сын мог бы стать официальным наследником престола. Тот Коя также у нее было значительное собственное богатство, которым она могла распоряжаться по своему усмотрению.
Тот Сапа Инка был абсолютным правителем, чье слово было законом. Он контролировал политику, общество, продовольственные запасы империи, и он был главнокомандующим армией. Почитаемый как бог, он был также известен как Интип Чурин или «Сын Солнца». Учитывая этот высокий статус, он жил в большом достатке. Пил из золотых и серебряных чаш, носил серебряные туфли и жил во дворце, обставленном лучшими тканями, он был избалован до крайности. За ним даже ухаживали после его смерти, когда инки мумифицировали своих правителей, а позже «консультировались» с ними, чтобы узнать их мнение по неотложным государственным делам. Однако, несмотря на свой завидный статус, королю приходилось договариваться о согласии и поддержке своих дворян, которые могли и иногда свергали или даже убивали своего правителя. В дополнение к сохранению благосклонности своей знати король также должен был выполнять свою роль великодушного благодетеля своего народа, отсюда и его другой титул Уачча Хояк или «Возлюбленный и благодетель бедных».
Знатные инки
Правление инков, как и их знаменитая архитектура, основывалось на разделенных и взаимосвязанных единицах. Наверху был царь, его верховный жрец (Виллак Уму ) – который также мог выступать в качестве фельдмаршала — и десять королевских родственных групп дворян, называемых панака .Эти дворяне могли формировать и проводить политику на советах с королем и, что еще более важно, влиять на окончательный выбор преемника короля, который редко был просто старшим сыном. Действительно, многим королевским вступлениям предшествовали интриги, политические маневры, перевороты и даже убийства с целью продвижения кандидата определенной родственной группы. Вполне возможно, именно поэтому более поздние короли инков женились на своей собственной сестре, чтобы избежать расширения элитарной базы власти на самом верху государственной структуры.
Следующий в очереди на панака пришли еще десять родственных групп, более отдаленно связанных с королем и разделенных на две половины: Верхний и Нижний Куско. Затем появилась третья группа дворян, не имеющих крови инков, но сделавших инков привилегией. Эта последняя группа была набрана из той части населения, которая населяла регион, когда инки впервые прибыли. Поскольку все эти группы состояли из разных семейных линий, между ними существовало большое соперничество, которое иногда перерастало в открытую войну.
Администраторы инков
В нижней части государственного аппарата находились набранные на местах администраторы, которые курировали поселения и самую маленькую единицу населения Анд, айллу , который представлял собой совокупность домашних хозяйств, как правило, связанных семей, которые работали на участке земли, жили вместе и оказывали взаимную поддержку в трудную минуту. Каждый айллу управлялся небольшим числом дворян или куракас , роль, которая могла бы включать женщин.
Местные администраторы сотрудничали с более чем 80 администраторами регионального уровня и отчитывались перед ними (a токрикок ), которые отвечали за такие вопросы, как правосудие, переписи населения, перераспределение земель, организация мобильной рабочей силы и поддержание обширной сети дорог и мостов в пределах их юрисдикции. Региональные администраторы, которые почти всегда были этническими инками, подчинялись губернатору, ответственному за каждый квартал империи. Четыре губернатора подчинялись верховному правителю инков в Куско. Чтобы обеспечить лояльность, наследники местных правителей также содержались в качестве заключенных в столице инков. Наиболее важные политические, религиозные и военные роли в империи тогда находились в руках элиты инков, которую испанцы называли орежоны или «большие уши», потому что они носили большие ушные раковины, чтобы указать на свой статус. Чтобы лучше обеспечить контроль этой элиты над своими подданными, по всей империи были разбросаны гарнизоны, и были построены совершенно новые административные центры, в частности в Тамбо-Колорадо, Уануко-Пампа и Хатун-Хаукса.
Налогообложение и дань
Для целей налогообложения регулярно проводились ежегодные переписи населения для отслеживания рождений, смертей, браков, а также статуса и способностей работника. В административных целях население было разделено на группы по принципу, кратному десяти (математика инков была почти идентична системе, которую мы используем сегодня), даже если этот метод не всегда соответствовал местным реалиям. Эти переписи и сами должностные лица проверялись каждые несколько лет, наряду с провинциальными делами в целом, преданными и независимыми инспекторами, известными как токойрикок или «тот, кто видит все».
Поскольку в мире инков не существовало валюты, налоги выплачивались натурой — обычно продуктами питания (особенно кукурузой, картофелем и сушеным мясом), драгоценными металлами, шерстью, хлопком, текстилем, экзотическими перьями, красителями и раковинами спондилов — но также и рабочими, которых можно было перемещать по империи, чтобы использовать там, где они были наиболее необходимы. Эта трудовая служба была известна как мит»а Сельскохозяйственные земли и стада были разделены на три части: производство для государственной религии и богов, для правителя инков и для собственного использования фермерами. Также ожидалось, что местные общины будут помогать строить и поддерживать такие имперские проекты, как дорожная система, которая простиралась по всей империи. Чтобы отслеживать всю эту статистику, инка использовал кипу, сложная сборка узлов и струн, которая также была очень транспортабельной и могла записывать десятичные дроби до 10 000.
Товары перевозились по всей империи по специально построенным дорогам с помощью лам и носильщиков (колесных транспортных средств не было). Сеть дорог инков охватывала более 40 000 км, и, помимо того, что она позволяла легко перемещать армии, администраторов и торговые товары, она также была очень мощным визуальным символом власти инков над их империей.
Свернуть
Империя инков была основана и поддерживалась силой, и поэтому правящие инки очень часто были непопулярны среди своих подданных (особенно на северных территориях), ситуация, которой испанские конкистадоры во главе с Франсиско Писарро в полной мере воспользовались в середине 16 века н. э. Восстания были многочисленны, и инки активно участвовали в войне в Эквадоре, где в Кито была основана вторая столица инков, как раз в то время, когда империя столкнулась с величайшей из когда-либо существовавших угроз. Также пораженный разрушительными болезнями, принесенными европейцами и которые на самом деле распространились из Центральной Америки быстрее, чем их носители в Старом Свете, это сочетание факторов привело бы к краху могущественной цивилизации инков еще до того, как у нее появился шанс полностью созреть.
https://www.worldhistory.org/Inca_Government/
Загрузка...
