Повседневная жизнь в Византийской империи, как и почти везде до или после, во многом зависела от рождения человека и социальных обстоятельств его родителей. Были некоторые возможности для продвижения по службе, основанные на образовании, накоплении богатства и получении благосклонности более могущественного спонсора или наставника. Работа, чтобы производить или покупать продукты питания, была занятием большинства людей, но было много возможностей для развлечений, начиная от покупок на ярмарках, проводимых во время религиозных праздников, до гонок на колесницах и выступлений акробатов на общественных аренах, которые большинство городов предоставляли своим жителям.
Рождение
Как и в большинстве других древних культур, семья, в которой человек родился в Византии, во многом определяла его социальный статус и профессию во взрослой жизни. Существовали две широкие группы граждан: честные люди («привилегированные») и унижает («скромные»), то есть богатые, привилегированные и титулованные, в отличие от всех остальных. Юридические наказания были более мягкими для честные люди , в большинстве случаев состоящая из штрафов, а не телесных наказаний. Порка и нанесение увечий, чаще всего с отрезанным носом, были распространенными формами наказания за такие преступления, как прелюбодеяние и изнасилование монахини. За такие преступления, как убийство и государственная измена, не проводилось никаких социальных различий, предусматривающих смертную казнь для всех. Ниже двух широких групп, упомянутых выше, были рабы, которые были приобретены на рынках и в ходе войны.
Фамилии все чаще стали описывать профессию или географическое положение человека, например, Пафлагонитис для людей из Пафлагонии или Керулариос «свечник». Ожидаемая продолжительность жизни была низкой по современным стандартам, у любого, кому исполнилось 40 лет, дела шли лучше, чем в среднем. Войны происходили примерно раз в каждое поколение, в то время как болезни были распространены и постоянно присутствовали. Примитивная медицина часто была так же опасна, как и болезнь, которую она пыталась вылечить.
Детство и образование
Дети из низших классов, по сути, учились профессии своих родителей. Аристократические девушки учились прясть, ткать, читать и писать. Возможно, они также изучали Библию и жития святых, но у них не было формального образования, поскольку они должны были жениться, а затем заботиться о детях, домашнем имуществе и управлять рабами.
Для аристократических мальчиков в большинстве городов была школа, управляемая местным епископом, но были и частные репетиторы для тех, кто мог себе это позволить. Мальчиков сначала учили читать и писать по-гречески, а затем обучали семи классическим искусствам древности: грамматике, риторике, логике, арифметике, геометрии, гармонике и астрономии. Такие тексты, как гомеровские Илиада и Гесиода Теогония и Работы и Дни были стандартными предметами изучения, и студенты могли запоминать целые куски из них (хотя с какой целью, неясно, кроме как произвести впечатление на будущих гостей ужина более слабыми воспоминаниями).
Высшее образование было доступно в таких крупных городах, как Константинополь, Александрия, Афины и Газа. Учебная программа состояла из изучения философии, особенно трудов Платона и Аристотеля, а также христианской теологии. Дети также могут быть отправлены на обучение либо в церковь, либо при императорском дворе в надежде на социальное продвижение. Действительно, в Константинополе была специальная школа для подготовки молодых людей для государственной бюрократии, в то время как в Берите была знаменитая юридическая школа. В 9 веке н. э. в Большом Константинопольском дворце был создан университет, где преподавали такие академические светила, как Лев Математик, а затем, в середине 11 века н. э., в столице была основана новая школа права и философии, возглавляемая патриархом Иоанном Ксифилиносом (р.1064-1075 н. э.).
Брак и семья
Самая ранняя девочка выходила замуж примерно в 12 лет, в то время как для мальчиков это было 14 лет. Ожидалось участие и согласие родителей, и, следовательно, помолвка обычно рассматривалась как обязательная. Повторный брак был возможен до тех пор, пока вдова соблюдала соответствующий период траура, но третий брак был редким и разрешался только при особых обстоятельствах, которые включали отсутствие детей. Развода было трудно добиться, хотя, если жена совершала прелюбодеяние, ее можно было отстранить, а мужа оставить, если он был виновен в убийстве или колдовстве. Законы Юстиниана I (р. 527-565 н. э.) пошел еще дальше и вообще запретил развод, за исключением случаев, когда обе стороны согласились уйти в монашество. Отец был главой семьи, но вдова могла унаследовать имущество своего мужа и, таким образом, взять на себя эту роль в случае необходимости.
Еда и напитки
Время приема пищи, конечно, было важным семейным событием, и еда, доступная низшим классам и фермерам, включала вареные овощи, крупы, хлеб грубого помола, яйца, сыр и фрукты. Мясо и рыба были бы редкостью, приберегаемой для особых случаев. Более богатые семьи чаще могли позволить себе такое мясо, как дикие птицы, зайцы, свинина и баранина. Оливковое масло было распространенной приправой, многие специи поступали с востока, а вино было широко доступно. Некоторые известные десерты — это виноградные листья или пирожные, фаршированные смородиной, орехами, корицей и медом. Люди в основном ели пальцами или, возможно, ножом, но двузубая вилка, использовавшаяся древними римлянами, а затем забытая, действительно вернулась среди аристократии Византии.
Работа и работа
На вершине византийской карьерной лестницы находились «белые воротнички», получившие специальные знания благодаря образованию, такие как юристы, бухгалтеры, писцы, мелкие чиновники и дипломаты, все из которых были необходимы для эффективного управления государством. Затем были торговцы, купцы и даже банкиры, которые, возможно, были чрезвычайно богаты, но аристократия относилась к ним с низким уважением и относилась с некоторым подозрением. Ремесленники и производители продуктов питания (мужчины и женщины) были менее социально мобильны как члены основных гильдий (коллегии ) должны были оставаться в своих профессиях и передавать свои навыки своим детям. Это было особенно важно для виноделов, судовладельцев, пекарей и производителей свинины. Женщины выполняли много работ, которые выполняли мужчины, но часто оказывали специализированные услуги в качестве акушерок, врачей, прачек, поваров, свах, актрис и, конечно же, проституток. Женщины могли бы владеть собственным бизнесом, если бы у них были средства.
Хотя преобразование древней валюты в современную может ввести в заблуждение, интересно сравнить ценность работы одной профессии с другой, как видно из этих ценностей, упомянутых в денежных реформах Диоклетиана начала 4 века н. э., которые дают представление о стоимости рабочей силы в Ранневизантийской империи:
- 25 динариев за заработную плату за один день для работника
- 50 динариев за один день заработка пекаря
- 150 динариев за один день работы художника.
Самой многочисленной группой населения были мелкие фермеры, владевшие собственной землей, и самые скромные граждане из всех, кто работал сельскохозяйственными рабочими (колони ) в крупных поместьях аристократических землевладельцев (динатой ). Эти рабочие были не намного выше или обращались с ними не лучше, чем с рабами, которые были самыми низкими из низших.
Жилье
У состоятельных людей были большие многокомнатные дома с внутренними двориками, ванными комнатами, садами, фонтанами и даже небольшой часовней. В общественных комнатах таких домов были мраморные полы и стены, украшенные мозаикой, в то время как в частных комнатах, таких как спальни, которые обычно находились на втором этаже, интерьеры были расписаны. В более величественных домах даже имелась отдельная часть дома, предназначенная только для женщин из домашнего хозяйства, гинеконит , но, похоже, это было личное пространство, чтобы не пускать мужчин, а не ограниченное место, из которого женщины не могли выйти.
Большинство домов обычных людей были построены из кирпича и камня, часто из старых поврежденных зданий. Чтобы придать более изящный внешний вид, наружные стены были покрыты штукатуркой и часто вырезаны правильными линиями, чтобы они выглядели так, как будто они были сделаны из обычных каменных блоков. Еще более распространенным было окрашивать стены в яркие цвета, иногда со смелыми геометрическими узорами. В домах такого типа была лишь элементарная санитария, и мы знаем, что законы запрещали жителям города выливать свои ночные горшки из окна на улицу.
Многие более бедные граждане жили бы в простых многоэтажных зданиях, созданных западными римлянами, инсулы .Еще больше людей жило на окраине города в ветхих зданиях из дерева, глинобитного кирпича и повторно использованного щебня. В сельской местности может быть построена небольшая группа домов, образующих деревню. Здания здесь были двухэтажными — нижний для животных и верхний для фермеров — и внутренний двор, выходящий на веранду. В сельских домах не было водопровода, и нет никаких признаков внутренних ванных комнат. Возможно, удивительно, что эти загородные дома часто строились из обработанного камня с хорошо вырезанными рамами и нишами.
Не существовало никаких правил планирования, а различные конструкции и материалы, используемые в зданиях, означали, что города представляли собой эклектичный городской пейзаж с лабиринтом небольших беспорядочных улиц. За пределами города или города находились такие общественные места, как места для стирки белья, свалка мусора и место казни.
Одежда
Аристократия носила красивую одежду, в том числе шелк, который сначала импортировался из Китая и Финикии, а затем производился в Константинополе с 568 г.н. э. Дворяне могли носить одежду, окрашенную в тирский пурпур, что отличало их от простолюдинов, потому что ее производство было чрезвычайно дорогим, и им все равно было запрещено ее носить. Богатые византийцы также любили немного золота, серебра и украшений, усыпанных драгоценными камнями. Аристократы не были полностью свободны от правил моды, хотя, как император Юстиниан I (р. 527-565 н. э.) постановил, что никто, кроме него самого, не может украшать свой пояс или уздечку и седло своей лошади жемчугом, изумрудами или гиацинтами.
У некоторых высокопоставленных чиновников даже была своя особая служебная одежда. Цвет плаща, туники, пояса и обуви или особый дизайн и материал фибулы могут визуально указывать на офис владельца. Действительно, некоторые из носимых пряжек были настолько драгоценными, а риск кражи был настолько высок, что многие чиновники носили подделки из позолоченной бронзы. Более бедным членам общества приходилось довольствоваться менее роскошной одеждой: шерстяная короткая туника и длинный плащ доминировали в гардеробах, брюки появились в Византии только в 12 веке н. э.
Досуг
Прогулка по византийскому городу сама по себе была развлечением, как и в любом современном мегаполисе сегодня, поскольку улицы были заполнены жонглерами, акробатами, нищими, продавцами еды и напитков, бездельниками, проститутками, гадалками, сумасшедшими, святыми людьми, аскетами и проповедниками. Граждане могли делать покупки на рынках, которые проводились на специально отведенных площадях, или в рядах постоянных магазинов, которые выстроились вдоль улиц крупных городов и поселков. Покупатели были защищены от солнца и дождя на таких улицах крытыми дорожками с колоннадами, которые часто были вымощены мраморными плитами и мозаикой. Некоторые торговые улицы были пешеходными и перекрыты для движения колес большими ступенями с обеих сторон.
Товары на рынках тщательно взвешивались с использованием официальных стандартизированных весов и мер. Цены также регулярно проверялись государственными инспекторами, чтобы убедиться в отсутствии ненужной спекуляции. Особенно хорошие моменты для походов по магазинам были во время многочисленных фестивалей и ярмарок, проводимых в такие важные религиозные даты, как дни рождения святого или годовщины смерти. Затем церкви, особенно те, в которых хранились святые реликвии, привлекавшие паломников со всего мира, стали центром временных рынков, где на прилавках продавались всевозможные товары. Одна из крупнейших таких ярмарок проходила в Эфесе в годовщину смерти святого Иоанна.
В небольших городах театр служил аналогичной цели, а также был местом публичных собраний, которые нередко перерастали в беспорядки, которые распространялись по городу в знак протеста против политики местных властей или высоких налогов. Еще одним спортивным объектом был стадион, на котором проводились спортивные соревнования. Наконец, было множество мест, где и мужчины, и женщины могли просто поболтать, встретиться и поболтать о насущных проблемах, таких как общественные бани, местные спортивные залы или даже церковь.
Смерть
Умерших обычно хоронили на специальных кладбищах, расположенных за пределами собственно города. У разных классов, от государственных чиновников до актрис, над их могилами были высечены эпитафии, высеченные в камне и иллюстрирующие, что увековечение памяти умерших не было практикой, ограниченной богатыми. Кроме того, эти эпитафии являются ценным источником информации о повседневной жизни Византии, раскрывая такие детали, как имена, профессии и отношение к жизни в целом.
https://www.worldhistory.org/article/1220/daily-life-in-the-byzantine-empire/
Загрузка...
