Хотя Иудейское царство не было особенно примечательным с точки зрения технологических достижений, технологии, тем не менее, сыграли центральную роль в его становлении как политической силы в регионе. Возникнув в 10 веке до нашей эры, он достиг своего апогея в 7 веке до нашей эры, до своего разрушения около 586 года до нашей эры. Здесь три аспекта технологии дают представление о том, как и почему Иуда стал политической силой: городское планирование и урбанизация, промышленность и письменность.
Поскольку древнеиудейская технология здесь представлена в основном на основе исторической хронологии, полученной из археологии, а не из еврейской Библии; хронология, предложенная З. Будут использованы Херцог и Л. Сингер-Авиц. Аналогично, ради этого определения «Израиль» и «древний Израиль» относятся к тому, что традиционно называется Северным царством, в то время как «Иуда» относится к тому, что традиционно называется Южным Царством, со ссылкой на Еврейскую Библию. «Израильтянин» и «иудеянин» или «иудаист» относятся к народу Израиля и Иудеи соответственно.
Городское планирование и Урбанизация
Археологические находки свидетельствуют о росте урбанизации в 10 веке до н. э., что нашло отражение в строительных технологиях. Подобно израильским городищам, крупные административные центры с «массивными укреплениями, городскими воротами, дворцами, промышленными и складскими помещениями и жилых домов» были построены в 10 веке до н. э. в Иудее (Девер, 304). Такие структуры позволяли иудеям лучше защищаться от внешних угроз. Аналогичным образом, городское планирование и урбанизация указывают на централизованную власть и управление.
В течение 9-го и 8-го веков до нашей эры в Иудее были построены различные системы водоснабжения. Например, водные туннели, датируемые 9-м и 8-м веками до н. э., были раскопаны в Бет-Шемеше, Беэр-Шеве, Кадеш-Варнее, причем наиболее заметный из них находится в Иерусалиме. Между 19-м и 21-м веками н. э. ученые раскопали водную систему Силоама, систему водоснабжения, «состоящую из различных подземных туннелей, несущих воду, и поверхностных каналов… расположен внутри предполагаемых укрепленных стен города Давида» (Гильдия 2017, 146), а именно в Иерусалиме. Используемая с середины бронзового века (17 век до н. э.) до эллинистического периода (3 век до н. э.), система водоснабжения Силоама часто ассоциируется с туннелем Езекии:
Другие события правления Езекии и все его подвиги, а также то, как он построил бассейн и канал и провел воду в город, записаны в Летописях царей Иудеи. (2 Царств 20:20)
Хотя ученые спорят о том, являются ли части водной системы Силоама, относящиеся к железному веку, именно работой мастеров Езекии, все согласны с тем, что Иерусалим разработал и использовал водные системы между 9 и 7 веками до нашей эры. Более того, археологические раскопки обнаружили более развитые оборонительные системы, крупные складские помещения и административные центры 9-го и 8-го веков до н. э., что свидетельствует о растущей политической власти и централизации Иудеи в регионе. Многие из этих сооружений использовались в 7 веке до нашей эры.
В 7 веке до нашей эры, после падения Израильского царства и разрушения Самарии, Иуда стал ассирийским вассальным государством, платящим дань Ассирии и действующим под их покровительством. Аналогичным образом, в этот период Иуда стал крупным производителем пшеницы; однако заметных изменений в строительных технологиях не наблюдается. В 586 году до н. э., после того как Вавилон разгромил Ассирию, Иерусалим и другие крупные иудейские города были разрушены, что фактически положило конец эпохе Иудейского государства.
Промышленность
До падения Израиля (Северного царства) в конце 8 века до н. э. Иуда оставался аутсайдером по сравнению с Израилем. Тем не менее, археологические записи указывают на значительные изменения в течение 8 века до нашей эры. В течение 10-го и 9-го веков до нашей эры иудеи использовали то, что обычно называют керамикой с красным покрытием, отполированной вручную, с большим разнообразием. Напротив, керамика в 8 веке до нашей эры была более светлого оттенка и более стандартизированной, с меньшим разнообразием. Археолог Хайя Кац объясняет это как промышленную революцию. В то время как в 10-9 веках до н. э. керамика производилась в небольших масштабах, керамика в 8 веке до н. э. производилась с «широкомасштабным промышленным производством, которое требовало стандартизации» (Katz, 311). Хотя это и не самая захватывающая технология, керамика свидетельствует о возросшей социально-политической централизации Иудеи в 8 веке до нашей эры. Такая централизация, возможно, способствовала последующему росту производства зерна в Иудее в 7 веке до нашей эры.
После того как Ассирия уничтожила Израиль около 700 года до н. э. и разорила Иудею, многие иудеи мигрировали в долину Беэр-Шевы, которая «могла производить более 5000 тонн зерна в год» (Фауст и Вайс, 75). Хотя археологические записи неясны относительно точных технологий, используемых в Иудее для производства огромного количества зерна в 7 веке до н. э., миграция и технологии, связанные с производством зерна, позволили Иудее принять значительное участие в региональной экономике. В 7 веке до нашей эры филистимские города, такие как Ашкелон и Экрон, производили ценные товары, такие как вино и оливковое масло. Иуда участвовал в этой системе, производя зерно в первую очередь для себя. Излишки зерна, однако, продавались филистимским городам вдоль побережья, потому что они не могли производить достаточно продовольствия. Проще говоря, Иуда производил зерно, используя соответствующие технологии, чтобы участвовать в местной экономике в течение 7 века до нашей эры.
Написание
Хотя это часто воспринимается как должное, письмо, по сути, является технологией:
Письмо — это «машина», дополняющая как ошибочную, так и ограниченную природу нашей памяти (она хранит информацию во времени), так и наших тел в пространстве (она переносит информацию на расстояния). (Написание как технология , Блог издательства Оксфордского университета).
Таким образом, понимание истории письменности в древней Иудее важно для понимания истории технологий и развития иудейских социальных и экономических классов. Доказательства того, что письменность в Иудее была написана, получены из множества источников за пределами еврейской Библии. Здесь будут обсуждаться два источника: марки «для короля» и письма Лахиша.
Во-первых, «для короля», или lmlk, марки (на иврите לְמֶלֶך) — это оттиски штампов на ручках керамики, обнаруженных в Иудее позднего железного века (8 век до н. э.). Марки обычно включали королевский символ (четырехкрылый скарабей или крылатый солнечный диск) и название места. Марки означали, что сельскохозяйственный товар внутри судна был из королевского поместья. В настоящее время археологам известно около 2000 ручек для банок с марками lmlk. Кроме того, марки lmlk впервые стали распространены в «начале последней трети восьмого века до н. э., в период, когда Иудея стала вассальным царством» Ассирии (Липшиц, 345). Возможно, неудивительно, что именно тогда Иуда начал производить зерно в долине Беэр-Шева, а иудейская керамика стала более стандартизированной. Таким образом, технология письма свидетельствует об усилении централизации власти в Иудее, начиная с конца 8 века до нашей эры.
Заключение
С разрушением Иерусалима в 586 году до н. э. Иудейское государство прекратило свое существование. К счастью, следы Иудейского царства были обнаружены с 19 века н. э. Собирая воедино небольшие фрагменты археологических свидетельств, мы получаем более полную картину древней иудейской истории. В частности, мы можем лучше понять, как общие технологии, такие как архитектура, письменность, керамика и производство зерна, позволили Иудейскому царству стать относительно значительной державой в Леванте.
https://www.worldhistory.org/Judean_Technology/
Загрузка...
