Маат (произносится май-эт) — древнеегипетская богиня истины, справедливости, гармонии и равновесия (концепция, известная как маат на египетском языке), который впервые появляется в период, известный как Древнее царство (около 2613-2181 гг. до н. э.), но, несомненно, существовал в какой-то форме раньше. Она изображена в антропоморфной форме как крылатая женщина, часто в профиль со страусовым пером на голове или просто как белое страусовое перо. Перо Маат было неотъемлемой частью церемонии Взвешивания Сердца Души в загробной жизни, когда сердце души умершего человека взвешивалось на весах справедливости против пера. Историк Маргарет Бансон пишет:
Она играла жизненно важную роль в погребальных ритуалах Египта, где взвешивала сердца умерших. Эта роль морга за десятилетия превратилась в принцип маат , желаемое правильное отношение, которое оставалось этической и моральной основой египетского народа. (152)
Имя и значение
Говорят, что Маат родился от бога солнца Ра (Атума) в начале творения благодаря силе Хеки, которая была олицетворением магии. Ее имя означает «то, что прямо», подразумевая порядок, справедливость и гармонию. Считается, что она присутствовала с начала времен, когда из первобытных вод Нуна, бен-бен (первый холмик сухой земли) поднялся с Атумом (или Ра, богом солнца), стоящим на нем в присутствии невидимой Хеки. В тот момент, когда Ра изрек слово о сотворении мира, родился Маат. Ее дух гармонии и равновесия наполнял творение и заставлял мир действовать рационально в соответствии с целью. Принцип маат была оперативной функцией жизни и хека (магия) источник энергии, который позволил это сделать. Именно по этой причине она считается скорее концепцией, чем богиней с определенной личностью и историей, такой как Исида или Хатхор. Дух Маат — это дух всего творения, и если человек находится в гармонии с этим духом, он будет жить хорошо и будет иметь веские основания надеяться на вечный мир в загробной жизни; если кто-то отказался жить в соответствии с принципами Маат, то он пострадал от последствий, которые он навлек бы на себя. Маргарет Бансон комментирует это, написав:
Маат был образцом человеческого поведения в соответствии с волей богов, вселенским порядком, очевидным на небесах, космическим равновесием на земле, зеркалом небесной красоты. Осознание космического порядка было очевидно еще в древнем Египте; жрецы-астрономы нанесли на карту небеса и отметили, что земля реагирует на орбиты звезд и планет. Священники учили, что человечеству было заповедано отражать божественную гармонию, принимая дух спокойствия, разумного поведения, сотрудничества и признания вечных качеств существования, как это демонстрируют земля и небо. Все египтяне ожидали, что после смерти станут частью космоса, поэтому ответственность за действия в соответствии с его законами была разумной. Строгое соблюдение маат позволил египтянам чувствовать себя в безопасности с миром и с божественным планом для всего творения. (152)
Ее важность подчеркивается одним из способов, с помощью которого египтяне писали ее имя. Хотя ее часто идентифицировали по символу пера, ее также обозначали постаментом. Постамент обычно видели под тронами божеств, но не использовали для передачи их личных имен. Тот факт, что Маат обозначался постаментом, предполагает, по мнению египтолога Джеральдины Пинч, что Маат считался фундаментом, на котором было построено египетское общество (160). Ее значение также демонстрируется в иконографии, где она постоянно находится рядом с Ра на его небесной барже, плывущей с ним по небу днем, и помогает ему защищать лодку от змея Апофиса ночью.
Древние египтяне также упоминали ее имя в историях о давно забытом прошлом на земле, когда все было прекрасно и не было несправедливости. Такие истории обычно имеют отношение ко времени Осириса и Исиды и их справедливого и доброжелательного правления землей до того, как Осирис был убит Сетом. В некоторых случаях, однако, именно Маат правит землей в одиночку, как отмечает Пинч:
Египетские мифы о золотом веке включали период, когда Маат был правителем земли. Иногда говорили, что она удалилась на небеса, потому что была опечалена порочным поведением человечества. Маат все еще можно рассматривать как живущую с таким человеком, как его или ее добрый ангел, и сопровождающую этого человека в загробную жизнь. В конце концов «присоединение к Маат» стало эвфемизмом для обозначения смерти. (160)
Именно в ее роли покойницы Маат наиболее известна большинству людей в наши дни. Одним из самых знаковых образов Древнего Египта является церемония, известная как Взвешивание Сердца Души, в которой Маат и ее белое перо истины были самыми важными.
Белое перо Истины Маат
Египтяне твердо верили, что каждый человек несет ответственность за свою собственную жизнь и что жизнь должна быть прожита с учетом других людей и земли. Точно так же, как боги заботились о человечестве, люди должны заботиться друг о друге и о земле, которой они были обеспечены. Эта философия проявляется во всех аспектах египетской культуры, начиная с того, как они строили свои города, и заканчивая балансом и симметрией своих храмов и памятников. Если кто-то жил гармонично по воле богов, то он жил в гармонии с концепцией маат и богиня, которая воплотила эту концепцию. Конечно, человек был волен жить так, как ему хотелось, и полностью игнорировать принцип маат, но в конце концов человек столкнется с испытанием, которое ждет каждого: суд в Зале Истины (также известном как Зал Двух Истин) в загробной жизни. Уилкинсон комментирует это так:
Ее роль была многогранной, но охватывала два основных аспекта. С одной стороны, Маат олицетворял вселенский порядок или равновесие, включая такие понятия, как истина и право, которые были установлены во время творения. Этот аспект является основой ее отношений с Ра — ибо она является порядком, налагаемым на космос, созданный солнечным демиургом, и как таковой является руководящим принципом, который сопровождал бога солнца во все времена. Как естественное следствие ее идентичности с правильным балансом и гармонией, Маат также активно представляла концепцию суждения. В Текстах пирамид богиня предстает в этой роли в двойственной форме как «два Маата», оценивающие право умершего короля на троны Геба, а в более поздней погребальной литературе именно в Зале Двух Истин (двойная форма Маат) происходит суд над умершим. Сами боги, действующие в качестве судей божественного трибунала, называются «советом Маат»..» (150)
Для египтян душа состояла из девяти отдельных частей: Хат было физическое тело; Ка чья-то двойная форма; Ба аспект птицы с человеческой головой, которая могла бы летать между землей и небесами; Шуйет был теневым я; Ах бессмертное, преображенное «я»; Саху и Сечем аспекты Ах ; Аб был сердцем, источником добра и зла; Рен было чье-то тайное имя. Все девять из этих аспектов были частью земного существования человека. Когда один из них умер, Ах (с помощью Саху и Сечем ) предстал перед богом Осирисом в Зале Истины и в присутствии Сорока Двух Судей, чтобы иметь свое сердце (Аб ) взвешивается на весах на золотых весах против белого пера истины Маата.
Нужно было бы произнести наизусть Отрицательное Признание(эти действия, о которых можно было бы честно заявить, что они никогда не совершались в жизни), а затем на весы было положено сердце. Если чье-то сердце было легче пера Маата, он ждал, пока Осирис совещался с Сорока Двумя Судьями и богом мудрости Тотом, и, если его считали достойным, ему разрешалось пройти через зал и продолжить свое существование в раю; если чье-то сердце было тяжелее пера, его бросали на пол, где его пожирало чудовище Аммут (пожиратель), а затем он прекращал свое существование. Никто не мог избежать суда, и царю страны пришлось бы предстать перед весами Маат и Осириса точно так же, как это сделал бы самый низкий раб полевой руки.
Если кто-то прошел через суд и избежал любых ловушек и ловушек, расставленных демонами и силами хаоса, он попадал на Тростниковое поле, рай, где его встречали те близкие, которые ушли раньше, и который был зеркальным отражением его жизни на земле. Маргарет Бансон описывает эту загробную жизнь:
Сама вечность не была каким-то расплывчатым понятием. Египтяне, прагматичные и полные решимости объяснить все в конкретных терминах, верили, что они будут жить в раю, в районах, украшенных озерами и садами. Там они ели «лепешки Осириса» и плавали по Озеру Цветов. Вечные царства варьировались в зависимости от эпохи и культовых верований, но все они располагались рядом с текущей водой и были благословлены бризом — атрибутом, который считался необходимым для комфорта. Сад А»Ару был одним из таких оазисов вечного блаженства. Другой была Маати, вечная земля, где умершие хоронили пламя огня и скипетр из кристаллов — ритуалы, значение которых утрачено. Богиня Маат, олицетворение космического порядка, справедливости, добра и веры, была защитницей умерших в этом заколдованном царстве, называемом в некоторые эпохи Хехтт. Только чистые сердцем, uabt, могли видеть Маат. (86-87)
На некоторых изображениях богиня видна на весах в момент суда, а на других она присутствует рядом с Осирисом, но она всегда там, даже если только в виде ее пера, положенного на весы. Считалось, что в загробной жизни она помогает тем, кто отстаивал ее принципы и жил соответственно.
Поклонение Богине
Хотя она считалась очень важным божеством, у Маат не было храмов и официального духовенства (как в случае с Хекой). Ее почитали в небольшом святилище, установленном в храмах других богов. Даже один храм, который, как известно, был воздвигнут в ее честь царицей Хатшепсут (1479-1458 до н. э.), был построен на территории храма бога Монту. Люди почитали богиню, живя в соответствии с ее принципами и принося любые дары, которые они хотели предложить ее святыням в храмах других богов. Уилкинсон пишет:
Даже титул «жрец Маат» часто рассматривается как почетный знак, который, возможно, был дан тем, кто служил магистратами или выносил судебные решения от ее имени и кто, по-видимому, носил маленькие золотые изображения богини в знак своей судебной власти. (152)
Единственным «официальным» поклонением Маат было то, когда царь Египта принес ей жертву при восхождении на трон и «подарил Маат» богам, предложив ее маленькое изображение. Поступая таким образом, король просил ее о помощи в поддержании божественного равновесия в его правлении. Если король не мог достичь равновесия и способствовать гармонии, то это был явный признак того, что он не годился для правления. Маат — и жизненно важная концепция, которую она воплощала, — имела решающее значение для успеха короля.
Она была важной и всепроникающей фигурой в египетском пантеоне, хотя о ней рассказывают очень мало историй, и у нее не было последователей в храме или культе. Говорили, что боги живут за счет Маата, и, как отмечает ученый Ричард Х. Уилкинсон, большинство изображений короля, преподносящего Маат другим богам на своей коронации, «по существу идентичны тем, в которых король преподносит еду, вино или другие формы жертвоприношения богам» (152). Боги, по сути, жили бы за счет Маат, поскольку все они были связаны своими собственными законами, чтобы соблюдать гармонию и равновесие и поощрять эти ценности в людях, о которых они заботились.
Храмы Маат были храмами всех других богов, потому что Маат был основополагающим космическим принципом, который делал возможной жизнь людей и богов. Человек поклонялся богине Маат, живя в соответствии с высшими принципами справедливости, порядка и гармонии, помня о своих соседях и земле, за которой ему было дано ухаживать. Хотя такие богини, как Хатхор и Исида, были более популярны и даже в конечном итоге приобрели многие атрибуты Маат, она оставалась важным божеством на протяжении всей истории Египта и определяла культурные ценности страны на протяжении веков.
https://www.worldhistory.org/Ma»at/
Загрузка...
