Гора Арарат (армянский: Масис; турецкий: Агры Даги; курдский: Чияйе Агири; азербайджанский: Агридаг; персидский: Кух-э-ну) — это спящая, сложная вулканическая гора, состоящая из двух древних вулканических вершин, расположенная в современной восточной Турции очень близко к границе с Арменией. Гора Арарат, тесно связанная с армянской культурой, мифологией и самобытностью, также является местом, где, согласно некоторым легендам, Ноев ковчег приземлился после библейского потопа.
География
Расположенные примерно на полпути между озером Ван на юго-западе Турции и озером Севан на северо-востоке Армении, горы Арарат доминируют над Армянским нагорьем. Араратские горы расположены в южной части Араратской равнины, и, таким образом, они создают плодородную сельскохозяйственную зону с умеренным климатом. Вместе горы Арарат пересекают границы современной Турции, Армении, Ирана и Азербайджана. Гора Арарат («Большой Арарат») поднимается на высоту 5137 м (16 854 фута). Мт. Соседняя гора Арарата, Малый Арарат («Арарат Меньший»), поднимается вверх на 3925 м (12 877 футов). Гора Арарат и Малый Арарат являются самыми высокими и шестыми по высоте точками в Турции. В ясный день оба они видны из центра Еревана, Армения, который находится в 54 км (33 мили) от горы Арарат. Из монастыря Хор Вирип также открывается потрясающий вид на горы Арарат из Армении.
Древние Мифы и Легенды
В древние времена сменявшие друг друга народы Месопотамии считали горы священными, но они также с опаской относились к свирепым местным жителям. Шумеры, аккадцы и ассирийцы верили, что гора Арарат была не только домом их богов, но и источником их цивилизаций, поскольку воды рек Тигр и Евфрат стекали с горы вниз, чтобы удобрять земли, прилегающие к их городам и поселениям. Ассирийские тексты, в частности, восхваляют святость и величие гор, описывая их как место, куда «не могут долететь небесные птицы».
Месопотамцы, однако, также ассоциировали горы со свирепыми племенами, населявшими склоны горы Арарат; регулярно они совершали набеги на месопотамские деревни и поселения. Другой предполагаемой опасностью, связанной с горой Арарат, было катастрофическое наводнение. У шумеров, аккадцев и вавилонян был свой собственный рассказ о потопе, но все они, в свою очередь, ссылались на горы Арарат как на место, в котором их герои нашли убежище, пережив проливные дожди и опасные воды. Древняя аккадская сказка 3-го тысячелетия до н. э. описывает подвиги человека по имени «Утнапишти», который стал бессмертным и пережил катастрофическое наводнение, посадив свое судно на самые высокие горы на севере своей страны. Гильгамеш, знаменитый шумерский герой, достиг северной горы под названием «Машу», которая была местом, где солнце вставало и садилось каждый день.
Древние армяне называли гору «Азатн Масис», что на древнеармянском языке означало «святая» и «свободная». Кайсы, которые были духами-хранителями королевских и знатных семей, обитали на Большом Арарате. Армяне-язычники считали запретным подниматься на горы, поскольку они, как и шумеры, верили, что гора Арарат была местом, где солнце останавливалось на ночь. Даже после своего обращения в христианство армяне все еще не хотели рисковать, поднимаясь на вершину горы Арарат. Тем не менее, существует легенда о том, что царь Трдат III, первый христианский царь Армении, поднялся на гору. Арарат обрушит камни для фундаментов восьми новых церквей.
У армян есть много мифов и легенд об основании Араратских гор, многие из которых предшествовали христианству и включают драконов, змей и других рептилий-монстров. Эти мифы и легенды тесно связаны с вулканическим паром, пеплом и черными водами, которые извергались из горы Арарат во время извержений и землетрясений. Мовсес Хоренаци (около 410-490-х гг.н. э.), армянский историк и автор История Армении , писал, что армяне являются прямыми потомками Ноя через его сына Иафета, и что Хайк, мифический основатель Армении и предок всех армян, основал свою нацию в окрестностях горы Арарат.
Гора Арарат в Библейских и исторических текстах
Существует много исторических предположений о том, когда и как библейская история Ноя и великого потопа впервые стала ассоциироваться с горой Арарат. Некоторые лингвисты утверждают, что «Арарат» — это просто разновидность «Урарту», который был ведущим древним государством к северу от Ассирии в железном веке. В еврейской книге юбилеев, составленной около 100 года до н. э., говорится, что Ноев ковчег находился на «Горе Любар» в «земле Арарат». (Юбилеи 5.28, 10.15). Еврейский историк Флавий Иосиф Флавий (37-100 н. э.) использовал «Арарат» для обозначения горы к югу от озера Ван, но впоследствии он подтвердил традиции, согласно которым Ноев ковчег остановился на «горе Барис». (Еврейские древности 1.93)
Подобно древним месопотамским мифам и легендам, Библия ссылается на гору Арарат в книге Бытия 8.4 в связи с историей Ноя:
. И почил ковчег в седьмом месяце и в семнадцатый день месяца на горах Араратских.
Коран недвусмысленно называет гору, на которую приземлился Ноев ковчег, «горой». Джуди», а не гора Арарат:
Голос воскликнул: «Земля, поглоти свои воды. Небеса, прекратите свой дождь». Наводнения утихли, и Его воля была исполнена. Ковчег опустился на аль-Джуди, и голос провозгласил: «Ушли злодеи». (11:43)
Арабский географ Ибн Хордадбех (около 820-912 гг.н. э.) и арабский историк Абу аль-Хасан Али аль-Масуди (около 896-956 гг.н. э.) утверждали, что ковчег остановился в «Ассирии», недалеко от одного из истоков реки Тигр.
Ранее некоторые историки полагали, что присутствие евреев в долине Аракса в Армении могло послужить катализатором для воссоединения горы Арарат с Ноевым ковчегом, но это утверждение кажется невероятным. Как и историки всей раннесредневековой Европы (около 400-1000 гг.н. э.), ранние армянские историки полагали, что библейский Арарат находился в древней провинции Кордуэн (армянский: Кордук), расположенной к юго-востоку от озера Ван. Сегодня этот район является частью современной Турции и находится недалеко от истока реки Тигр и города Джизре. Прибытие европейских крестоносцев и смешанные браки между армянами и европейскими крестоносцами в 11 и 12 веках н. э., похоже, ускорили подтверждение того, что гора Арарат была местом, где приземлился Ковчег. Когда европейцы возвращались в континентальную Европу из Святой Земли или Армении, они повторяли, что ковчег можно найти на горе Арарат, расположенной в самом сердце Армении. Стоит отметить, что в более поздние времена гора Арарат отмечала границу между Турцией и Ираном между 1600-1800 годами н. э.
Связь с армянским народом и культурой
На протяжении тысячелетий армянский народ использовал горы Арарат в качестве символов своей национальной и культурной самобытности. Часто появляясь в современной материальной культуре — на всем, от футболок и наклеек на бампер до деревянных скульптур и ожерелий, — гора Арарат также украшала армянскую валюту, марки и три герба с 1918 года нашей эры. Хотя армяне видят гору. Арарат как символ их глубоких потерь и трагедий в 20 веке н. э., поскольку в настоящее время он находится в пределах границ Турции, они также рассматривают горы как неразрывно связанные с их верой, религиозными убеждениями и художественными традициями.
Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведческих исследований и исследований и Фонда Рыцарей Вартана по изучению армянского языка.
https://www.worldhistory.org/Mount_Ararat/
Загрузка...
