Рама (или Рамачандра) — седьмой аватар индуистского бога Вишну. Его приключения включают убийство короля демонов Раваны, о котором рассказывается в Вана Парва из Махабхарата и в Рамаяна , старейший санскритский эпос, написанный где-то в 5 веке до н. э., но с некоторыми более поздними дополнениями.
Господь Рама, по мнению многих индусов, основанный на исторической фигуре, является, пожалуй, самым добродетельным героем индуистской мифологии, и он вместе со своей женой Ситой являет собой образец чистоты и супружеской преданности. Кроме того, приключения Рамы прежде всего иллюстрируют важность и вознаграждение за выполнение своего благочестивого долга или дхарма .
Семья Рамы
Отец Рамы — царь Дашаратха, принц солнечной расы, а его мать — царица Каушалья. Рама родился в конце Второй эпохи или Трета-юга и он пришел в мир специально по велению богов, чтобы разобраться со страшным многоголовым демоном Раваной, королем Ланки (современная Шри-Ланка). Великий бог Вишну ответил на призыв богов и появился в жертвенном огне, зажженном Дашаратхой. Благочестивому царю подарили горшок с нектаром, и он отдал половину его Каушалье, которая в результате произвела на свет полубожественного Раму. У Рамы было три сводных брата — Бхарата, Лакшмана и Шатругна – все с некоторыми, хотя и меньшими, божественными качествами. Любимым братом и великим спутником Рамы был Лакшмана, сын Сумитры, а его верным слугой был воин-обезьяна Хануман (или Ханумат).
Рама Встречает Ситу
Первое приключение Рамы произошло, когда мудрец Вишвамитра попросил помощи в борьбе с демоном или ракшаса .Рама и Лакшмана, покинув дом своего детства в Айодхье, столице северного королевства Кошала, последовали за Вишвамитрой в его дом и там убили Тараку, ужасную женщину-демона. В благодарность Раме было дано божественное оружие, и он отправился навстречу новым приключениям, оказавшись в Митхиле. Там Джанака, король Видехи, принимал нашего героя, и он встретил прекрасную дочь короля Ситу (также называемую Джанаки или Майтхили). Король обещал принцессу в жены любому, кто сумеет согнуть огромный лук, который когда-то был оружием великого бога Шивы. Рама, с его божественной силой, сделал больше, чем просто согнул лук, но сломал его пополам и таким образом завоевал руку Ситы, своей первой и самой почитаемой жены.
Изгнание Рамы
Наследование Рамой трона Айодхьи было затруднено из-за горбатого раба его матери Мантары. Ревнуя к Раме, она испортила мнение Кайкейи, второй жены Дашаратхи, и убедила ее убедить своего мужа вместо этого сделать Бхарату наследником престола. Вдобавок к этому Рама был изгнан из королевства на четырнадцать лет. Итак, в сопровождении Ситы и своего вечно верного спутника Лакшмана, Рама отправился жить далеко на юг, в Читракуту, глубоко в лесу Дандака. Тем временем Дашаратха умер, но Бхарата, видя несправедливость обращения с Рамой, решил не становиться королем, а вместо этого искать и возвращать Раму в его законный дом и по праву рождения. Когда два брата встретились снова, Рама упрямо отказался возвращаться в Айодхью, пока не выполнит волю своего отца и не отбудет четырнадцать лет изгнания. После долгих обсуждений Бхарата согласился исполнять обязанности регента до этого времени и, чтобы доказать своим подданным решение Рамы, он взял обувь своего брата как символ королевского статуса Рамы.
Столкновение Рамы и Раваны
Рама не оставался на месте до конца своего изгнания, но посетил многих мудрецов. В конце концов он оказался в Панчавати, на берегу реки Годавари, в районе, населенном демонами. В частности, одна из них, Шурпанакха, сестра Раваны, влюбилась в Раму, и когда ее ухаживаниям было оказано сопротивление, она в отместку напала на Ситу. Лакшмана первым отреагировал и отрезал уши и нос Сурпанакхе. Не очень довольная таким обращением, разъяренная демонесса собрала армию демонов, чтобы напасть на троицу. В эпической битве Рама победил их всех; однако Шурпанакха еще не закончила с этим делом и убедила Равану, что Сита — девушка, за которую стоит бороться. Соответственно, король демонов разыскал дом Рамы и, пока Рама отвлекался на охоту на оленя (который на самом деле был переодетым магом Раваны Маричей), похитил Ситу, увез ее на Ланку в своей воздушной колеснице, чтобы держать в плену в своем прекрасном саду Ашока.
Рама последовал за ним по горячим следам, но по пути столкнулся с несколькими неприятными отвлекающими факторами. Первым был безголовый монстр Кабандха. Убив существо, его уходящая душа оказалась более полезной и посоветовала Раме, что прежде чем противостоять Раване, наш герой должен заручиться помощью Сугривы, короля обезьян. Обнаружив по прибытии в столицу Сугривы Кишкиндху, что король уступил свой трон своему брату Балину, Рама помог восстановить Сугриву к власти. Благодарный Сугрива дал Раме армию и заручился помощью Ханумана, который, помимо того, что был способным полководцем, был сыном ветра и мог прыгать на огромные расстояния и принимать любую форму, какую пожелает. Именно он волшебным образом перенес Раму и его силы на Ланку, перейдя каменный мост, построенный искусным генералом Налой, сыном Вишвакармы, который стал известен как Мост Рамы.
Последовала серия титанических сражений между силами Рамы и демонами, но в конце концов Равана был убит, Ланка пала перед армией Рамы, и наш герой воссоединился со своей женой. Рама не был полностью убежден в том, что его жена осталась верна ему во время своего похищения, но Сита решила доказать свою честь испытанием огнем, действительно божественным огнем Агни, не меньше. Вырвавшись из пламени невредимым, Рама понял, что недооценил Ситу, и пара направилась обратно в Айодхью, где Рама вернул себе трон и начал золотую эру правления.
В соответствии с Уттара Канда история продолжается тем, что Рама все еще питает подозрения относительно добродетели своей жены во время ее пленения у Раваны. Таким образом, Рама изгоняет Ситу, чтобы жить с мудрецом Вальмики, и именно там она рожает ему сыновей-близнецов, Кушу и Лаву. В конце концов сыновья возвращаются в Айодхью, где Рама узнает своего отпрыска и в порыве раскаяния вспоминает обиженную Ситу. В Рамаяна на данный момент все живут долго и счастливо, но в Уттара Канда рассказ еще не совсем закончен. Все еще заявляя о своей невиновности, Сита теперь клянется в своей добродетели на самой земле, которая затем быстро поглощает ее, раскрываясь у нее под ногами. Рама, теперь еще более обезумевший, клянется последовать за своей женой на небеса, но Время является ему в облике аскета и призывает его остаться и выполнить свой долг на земле. Тем не менее, Рама переходит вброд реку Сараю, и оттуда Брахма приветствует его на небесах.
Поклонение и представление в искусстве
Рама остается культовой фигурой по всей Индии и Юго-Восточной Азии, но особенно в Ауде и Бихаре. У него есть, например, великолепный храм в Рамешвараме, примечательный своим коридором с колоннами 17 века н. э. Кроме того, рамананди являются самым крупным и, возможно, самым строгим монашеским орденом вайшнавов. Некоторые буддисты также считают Раму аватаром Будды, и скульптуры героя иногда появляются на внешней стороне буддийских храмов.
В искусстве Рама всегда молод и, как правило, имеет зеленую или голубую кожу, держит лук и стрелы и носит желтую мантию. Его чаще всего видят с Ситой, Лакшманой и Хануманом – в совокупности известными как семья Рамы или Рама Паривара .Эпизоды из Рамаяны особенно популярны в индуистской скульптуре, настенной живописи и искусстве в целом, больше всего в лесных сценах с Рамой, охотящимся на оленя, и эпической битве с Раваной.
https://www.worldhistory.org/Rama/
Загрузка...
