Тот Рамаяна это древнеиндийский эпос, написанный примерно в 5 веке до нашей эры, об изгнании, а затем возвращении Рамы, принца Айодхьи. Она была написана на санскрите мудрецом Вальмики, который обучил ей сыновей Рамы, близнецов Лаву и Куша. Примерно в 24000 стихах это довольно длинное стихотворение и, по традиции, известно как Ади Кавья (ади = оригинал, первый; кавья = стихотворение). В то время как основная история посвящена дворцовой политике и битвам с племенами демонов, повествование перемежается философией, этикой и служебными записками. В то время как в том другом индийском эпосе, Махабхарата , персонажи представлены со всеми их человеческими глупостями и недостатками, Рамаяна больше склоняется к идеальному положению вещей: Рама — идеальный сын и король, Сита — идеальная жена, Хануман — идеальный преданный, Лакшман и Бхарат — идеальные братья, и даже Равана, злодей-демон, не совсем презренен.
Рождается Рама
У Дашарата, короля Айодхьи, не было детей. Поэтому он устроил Путра-камешти жертвоприношение (путра = сын, камешти = то, что желательно). Во время жертвоприношения Агни (бог огня) поднялся из пламени и протянул царю золотую вазу, до краев наполненную нектаром. «Отдай это своим королевам», — сказал бог и исчез. У короля было три жены. Старшему король отдал половину нектара; вторая королева получила порцию, которая осталась, когда королева выпила свою половину. Самой молодой королеве король отдал оставшуюся половину нектара, и снова вторая королева получила оставшуюся часть. Со временем царицы родили сыновей: у старшего родился Рама, у младшего родился Бхарат, а у второй царицы родились близнецы Лакшман и Шатругна.
Рама женится на Сите
Когда принцы немного подросли, мудрец Вишвамитра прибыл ко двору Дашарата и попросил «одолжить» ему Раму и Лакшмана, чтобы помочь ему избавить свое жилище от демонов, которые преследовали ашрам обитатели, оскверняя свои жертвы кровью и костями и убивая их. После того, как два принца успешно избавились от ашрам из демонов мудрец отвез их в соседнее королевство Митхила, чтобы показать им сваямвар празднества принцессы Митхилы, Ситы, рожденной от земли. Король этой страны усыновил Ситу как свою дочь и, когда Сита выросла, объявил, что выдаст ее замуж за любого, кто сможет натянуть Большой Лук Шивы. Никто не мог. Несколько королей, принцев и простолюдинов пытались и потерпели неудачу.
Тот сваямвар процесс шел уже несколько месяцев, а лук все еще оставался натянутым. Именно в это место мудрец Вишвамитра привел двух принцев Айодхьи. Рама и Лакшамн вошли в зал собраний, где лук был выставлен во всей своей красе. Рама подошел, взял лук, натянул его и дернул тетиву с таким звоном, что одновременно произошли две вещи: звон был слышен на многие мили вокруг, и сила его разорвала лук на две части с таким громким звуком, что король и его придворные выбежали из своих покоев, чтобы посмотреть, из-за чего поднялся переполох. Когда путаница улеглась, Рама женился на Сите. Три его брата были женаты на сестре и двоюродных братьях Ситы, и в двух королевствах было много празднеств и много радости.
Рама изгнан
Некоторое время спустя Дашарат решил, что он слишком стар, чтобы править, и объявил, что отречется от престола в пользу Рамы, старшего по рождению и наследного принца. Именно тогда его младшая королева вспомнила старое обещание, данное ей Дашаратом: она потребовала, чтобы Рама был изгнан на 14 лет и чтобы ее собственный сын Бхарат был коронован королем. Дашарат отказался, но Рама решил выполнить давнее обещание своего отца и ушел в леса. Его сопровождали Сита и Лакшман, которых невозможно было отговорить следовать за ним. Опечаленный несправедливостью всего этого и уходом Рамы, Дашаратх умер в течение двух дней.
Бхарата не было в Айодхье, когда произошли эти события; он и четвертый принц Шатругна были в отпуске в стране деда Бхарата по материнской линии. Их поспешно вызвали в Айодхью, и когда Бхарат узнал о случившемся, он пришел в ярость. Он накричал на свою мать, отказался взойти на трон и собрал вокруг себя горожан, чтобы отправиться в лес и вернуть Раму.
Рама отказался возвращаться, заявив о своем намерении исполнить последнюю волю своего отца, проведя в изгнании целых 14 лет. Бхарат вернулся с сандалиями Рамы, водрузил их на трон и продолжил править страной от имени Рамы. Тем временем Рама двинулся дальше на юг, еще глубже в леса, чтобы жителям Айодхьи было нелегко продолжать приходить в его хижину и умолять его вернуться.
Равана похищает Ситу
Однажды демоница по имени Сурпанакха увидела Раму и, будучи очарована его красотой до безумия, подошла к нему и умоляла его жениться на ней. «У меня уже есть жена», — сказал Рама и указал на Ситу. «Почему бы тебе вместо этого не выйти замуж за моего брата Лакшмана?» Когда Сурпанакха повернулась к Лакшману, он объявил, что принял временный обет безбрачия и отправил ее обратно к Раме. За этим последовало то, что братья по очереди играли с ней в пинг-понг, и когда Шурпанакха, к тому времени разгневанная сверх всякой меры, бросилась к Сите, чтобы убить ее, Лакшмана отрезал Шурпанакхе нос и уши.
Сурпанакха полетела в сторону Ланки (современная Шри-Ланка), которой правил ее брат Равана, и пожаловалась. Разъяренный Равана поклялся отомстить. Он убедил демона Мариха замаскироваться под золотого оленя и побродить возле хижины Рамы. Когда Сита увидела золотого оленя, она умоляла Раму достать его для нее. Когда братья отправились в погоню за оленем, прибыл Равана, похитил Ситу, посадил ее в свою летающую колесницу и полетел по небу на Ланку. Когда принцы, убив золотого оленя и обнаружив, что это был переодетый демон, вернулись в свою хижину, они обнаружили, что она пуста, и начали искать Ситу.
Рама встречает Ханумана
Во время своих странствий принцы наткнулись на группу обезьян, которые показали им некоторые украшения Ситы: обезьяны видели, как прекрасная леди плакала и роняла свои украшения с колесницы в небе, которую демон гнал на юг.
Среди обезьян был Хануман, который в конечном счете определил местонахождение Ситы в королевстве Раваны на Ланке. Рама заручился помощью вождя обезьян Сугривы, собрал армию обезьян, двинулся на юг, построил мост через океан и переправился на Ланку. Рама, после эпической битвы, смог убить Равану и, наконец, освободить Ситу.
Сите грозит испытание огнем
Однако, когда Сита подошла к Раме, он отказался принять ее, так как все это время она жила во дворце демона. Раненая, Сита вошла в пылающий костер, намереваясь расстаться с жизнью. Однако Агни поднялся из пламени, неся на руках невредимую Ситу, и сказал:
Это событие стало известно как Агни Парекша (агни = огонь, парекша = тест).
Рама коронован в Айодхье
Поскольку к настоящему времени прошло 14 лет, Рама вернулся в Айодхью, был коронован королем и правил королевством с великой мудростью: ни один ребенок не умер раньше своих родителей, ни одна дверь не нуждалась в замках от грабителей, ни одна сельскохозяйственная земля не была бесплодной, ни одно дерево не стало бесплодным, и вокруг царили мир и процветание.
Сита изгнана
В Рамаяна , составленный Вальмики, как полагают, состоит из шести глав и заканчивается на этом счастливом моменте. Седьмая глава, называемая Уттар-Рамаяна (уттар = сообщение, после, то, что будет позже) продолжает историю и заканчивается на чуть менее радостной ноте. Вот как продолжается история: После многих месяцев правления Рамы среди населения начали появляться слухи о целомудрии Ситы с тех пор, как она была похищена и заключена в тюрьму демоном. Памятуя о чувствах своих подданных, Рама попросил Ситу пройти Агни Парешаснова. Сита отказалась, после чего Рама изгнал ее. Лакшману было поручено сопровождать ее из королевства; он сделал это неохотно и оставил Ситу возле обители Вальмики.
Лава и Куш поют Рамаяну
В то время Сита была беременна. Вальмики принял ее в качестве ашрам заключенная, и она родила там своих близнецов: сыновей по имени Лава и Куш, которых Вальмики воспитывал с большой любовью и любовью, обучая их королевским навыкам, таким как стрельба из лука, а также научным навыкам, таким как Веды и другие Священные Писания. Вальмики также научил их петь Рамаяна , которую он к этому времени закончил сочинять. Близнецы, которые не знали о своем происхождении и, следовательно, не знали, что поют о своей собственной семье, читали это стихотворение на собраниях. Их так полюбили за их сладкое декламирование, что их слава достигла ушей Рамы, который вызвал их на представление. Именно здесь, при дворе Рамы, близнецам открылась истинная история: что они, вылитые цари, были его сыновьями и что их матерью была не кто иная, как Сита, о которой они пели.
Рама, раскаиваясь, попросил Ситу вернуться во дворец, если она сможет снова доказать свое целомудрие перед собранием. Сита в отчаянии воскликнула: «О мать-земля, просто забери меня отсюда навсегда!» После чего земля расступилась, богиня Притхиви поднялась на золотом троне, взяла Ситу на колени, спустилась, и разлом закрылся. Сита была навсегда потеряна. Убитый горем, Рама решил больше не жить. Он отрекся от престола в пользу своих сыновей и вместе со своими братьями вошел в воды реки Сараю, которая огибала Айодхью; их души покинули тела и вознеслись на небеса.
Региональные различия
Тот Рамаяна был составлен на санскрите. За годы пересказов появилось несколько народных версий, которые приукрасили историю, добавили региональные штрихи и вставили объяснения и оправдания для тех фрагментов, которые показывали героя, Раму, в не слишком героическом свете. Тот Рамаватарам , написанный тамильским поэтом Камбаном в 12 веке н. э., популярен в южных районах Индии. На севере, в Рамачарит Манас , написанный поэтом Авадхи Тулсидасом, чрезвычайно популярен. Другие варианты существуют в бенгальском, малаяламском, телегу, каннада и других индийских языках.
наследие
В Рамаяна Персонажи нашли свой путь в обычную речь и идиому страны. Публичные декламации Рамаяна являются обычными. Эпос был адаптирован в пьесы и фильмы; он также ежегодно разыгрывается местными труппами и местными обществами в Северной Индии во время нынешних праздников Душера. Сцены из эпоса можно увидеть на стенах некоторых из старейших храмов по всей Азии.
Раме поклоняются как воплощению бога Вишну, и нередко можно встретить храм Рамы почти в каждом другом районе страны в северных районах Индии, особенно в поясе Ганга. В странах Юго-Восточной Азии, таких как Камбоджа, Индонезия и Малайзия, история Рамы продолжает рассказываться с помощью искусно созданных кукольных представлений теней.
https://www.worldhistory.org/The_Ramayana/
Загрузка...
