Якс Кук Мо (произносится как «Яш Кук Мо») был основателем и первым королем династии, которая правила городом майя Копан (в современном Гондурасе) в течение 350 лет. Официально известный под своим королевским именем К»инич Якс К»ук»Мо, он правил одиннадцать лет с 426 по 437 год н. э. Его имя переводится как «Сияющий Первый Кетцальский ара», или «Зеленый ара с солнечными глазами», или даже «Солнце во рту птицы Кетцаль». Многочисленные интерпретации его имени отражены в различных теориях, касающихся его происхождения. Он не был уроженцем Копана, и ученые предполагают, что он мог быть родом из Теотиуакана, из Тикаля или Каракола или из какого-либо другого региона. Все, что точно известно, это то, что человек по имени К»ук Мо»Аджо появился из какого-то места, удаленного от Копана в 416 году н. э., принял участие в каких-то военных действиях и стал королем в 426 году н. э.
То, что он правил хорошо и пользовался большим уважением, подтверждается данью более поздних правителей и археологическими данными, которые ясно показывают, что Якс К»ук Мо, по сути, построил то, что сегодня признано городом майя Копан. Информация о его жизни взята из гравюр на стелах, памятниках и храмах, найденных в Копане и близлежащей Киригуа, включая (хотя ни в коем случае не ограничиваясь): знаменитый алтарь Q (по заказу последнего короля Копана, Якс Пасаха, изображающий 16 королей Копана, начиная с Якс К»ук Мо»); Стела Копана E (которая рассказывает о его ранении, или «падении», в военном сражении 416 года н. э.); Храм Копана II (который был посвящен как «Дом Якс К»ук Мо»); Камень Сюльпи (погребальный знак, посвященный Якс К»ук Мо» в 437 году н. э.); и Маркер Мотмот (памятник на равнине майя), который является первым изображением короля.
Место происхождения и Его Знаменитые «Очки»
Имя К»ук Мо связывает его с городом Тикаль, особенно благодаря Hombre де Тикаль статуя, которая, хотя и безголовая, изображает военачальника и на которой вырезано имя «К»ук Мо». Однако ученые расходятся во мнениях относительно того, является ли это изображением великого царя Копана или другого воина. Майянист Дэвид Стюарт указал, что обозначение «К»ук Мо» было довольно распространенным в регионе. Тем не менее, Якс К»ук Мо был также известен как «Владыка Запада» (единственный правитель Копана, носивший этот титул), что было почетным званием, которое носили короли Тикаля и, в первую очередь, ранний правитель Тикаля Сиядж К»ак, который положил начало возвышению этого города в 378 году н. э. и чьи подвиги, похоже, подражали приходу Якс К»ук Мо к власти. Однако некоторые изображения Якса Кука Мо изображают его в одежде и украшениях Теотиуакана; его «очки» ассоциируются с богом дождя Тлалоком, почитаемым в городе Теотиуакан, что также связывает его с этим регионом.
«Защитные очки», которые, по мнению некоторых авторов, являются доказательством древней инопланетной активности в период расцвета цивилизации майя (поскольку они напоминают очки пилота), являются не защитой для глаз, а, скорее, частью церемониального головного убора короля. Титул «солнечноглазый» (Кинич) в его имени также использовался правителями Теотиуакана, которые носили похожие головные уборы с чем-то вроде защитных очков на глазах. Это украшение над глазами, возможно, символизировало отделение правителя от простых людей и ассоциацию с проницательным взглядом богов (в лице солнца). Дэвид Стюарт, однако, возражает против Теотиуакана как точки происхождения, утверждая, что имя Якс Кук Мо представляет птиц, обитающих в южной Мезоамерике, но не в регионе вокруг Теотиуакана. Стюарт пишет:
В целом, из самого раннего династического искусства и надписей можно просто заключить, что К»инич Якс К»ук»Мо был королем майя, но с важными иностранными контактами и ассоциациями» (239). Стюарт также указывает, что Маркер Мотмот является чисто творением майя, является самым ранним изображением Як К»ук Мо и представляет его в одежде майя. Затем Стюарт приходит к выводу, что «он был владыкой майя, полностью проникнутым традициями Теотиуакана. (193)
Его контакты с Теотиуаканом, его военный опыт и, вероятно, раннее политическое мастерство — все это позволило ему расширить власть и престиж города Копан до такой степени, что можно сказать, что он заново основал город.
Копан, Киригуа и Тикаль
Город Тикаль был на пике своего могущества во время появления Як К»ук Мо в Копане. Историк Мария Лонгена пишет: «Ряд факторов, включая стратегическое положение Тикаля в культурной зоне майя и его историческое развитие, зафиксированное на его памятниках, недавно побудили эпиграфистов Николая Грубе и Саймона Мартина сформулировать теорию о том, что Тикаль и Калакмуль вместе занимали доминирующее положение над другими городами-государствами майя классического периода» (243). Именно из-за известности Тикаля ученые предположили, что Якс Кук Мо, вероятно, был поддержан режимом этого города в своем восхождении в Копане или что его приход к власти был результатом государственного переворота, инициированного Тикалем, который был впервые предпринят в 416 году н. э. и завершен в 426 году н. э. Соседний город Киригуа был основан королями Копана до прибытия Як К»ук Мо и подчинялся материнскому городу на протяжении большей части своей истории.
Надпись на вершине алтаря Q в Копане рассказывает о том, как основатель, тогда известный как К»ук Мо»Аджо, путешествовал издалека и 5 сентября 426 года н. э.
говорят, что «взяли К»авил «, в смысле захвата скипетра в форме божества со змеиными ногами, тем самым отмечая переход к королевскому статусу. Три дня спустя, теперь носящий свое полное королевское имя, К»инич Якс К»ук»Мо, он приходит в с тобой, наа , что может переводиться как «Корневой дом», структура, связанная с основанием династий, с сильными ассоциациями в центральной Мексике. По этому случаю, как известно, по крайней мере еще один лорд из региона, король Киригуа, присоединился. Местоположение не оговаривается, но его удаленность от Копана подразумевается в 152 днях, которые проходят до «прибытия основателя сюда» в Окс Витик, основное название Копана (Мартин и Грубе, 192).
Эта надпись интерпретируется как означающая, что Якс К»ук Мо получил свое поручение (или власть) от Тикаля (связанное со 152-дневным путешествием), сначала отправился в Киригуа, чтобы установить в этом городе правителя, верного своему делу, а затем прибыл (или выступил во главе армии) в Копан. По прибытии он обнаружил бы небольшой, но впечатляюще построенный город в плодородной долине недалеко от реки Копан; за одиннадцать лет его правления город расширился бы за счет масштабных строительных проектов, в ходе которых были возведены огромные храмы и пирамиды в стиле как Тикаля, так и Теотиуакана.
Камень Сюльпи и Гробница Хунала
Якс К»ук Мо председательствовал на фестивале в конце 9-го Бактун со своим сыном, Киничом Пополем Холом, 11 декабря 435 года н. э. А Бактун это период времени в 394 года, или 20 Катунь циклы продолжительностью 144 000 дней, начало и окончание которых было отмечено важными праздниками древних майя (и их потомков в наши дни). Неясно, принял ли его сын правление в это время, и Якс К»ук Мо ушел в отставку, или они были совместными правителями, но, похоже, отец и сын выполняли ритуалы одинаковой важности на этом празднике. Камень Сюльпи, погребальный знак, датированный 30 ноября 437 года н. э., был заказан К»иничом Пополем Холом в честь его отца, и поэтому смерть Як К»ука Мо датирована этим годом, но, возможно, он умер раньше, чем дата на камне. Важным аспектом этого маркера является то, что Якс К»ук Мо лично связан с Сияджем К»Аком, военачальником Тикаля, который также «таинственным образом» прибыл в этот город в 378 году н. э. и инициировал строительные проекты и расширение, которые сделали Тикаль таким процветающим.
В 2000 году н. э. археологи, работающие в Копане, обнаружили гробницу древнего царя, ныне признанного большинством ученых как К»инич Якс К»ук Мо. Центральное расположение гробницы в городе и личные вещи, погребенные вместе с телом, — все это наводит на мысль об отождествлении с первым великим царем Копана. Более существенно, однако, как отмечает историк Джеффри Э. Брасуэлл отмечает, что эти предметы точно соответствуют изображению Якса К»ука Мо на алтаре Q: «человек в гробнице Хунала получил тяжелый перелом правого предплечья, соответствующий изображению портрета воина К»инича Якса К»Ука Мо на алтаре Q, на котором он изображен с небольшим щитом, защищающим его правое предплечье». Анализ изотопов стронция зубов скелета показал, что он не был уроженцем Копана, но провел свою юность к югу от города в бассейне Петена и жил только в районе города в последние годы его жизни. Дальнейшая поддержка скелета гробницы Хунала, принадлежащего Як К»ук Мо, — это соседняя гробница так называемой «Леди в красном». Считается, что Якс К»ук Мо узаконил свое правление Копаном, женившись на знатной женщине города. Тщательный анализ скелета «Леди в красном» показывает, что она родилась в регионе Копан, ее богатый наряд указывает на ее принадлежность к королевской семье, а близость к гробнице короля связывает ее как близкого родственника.
Камень Сульпи и Гробница Хунала, если рассматривать их вместе с Алтарем Q и остальными надписями в Копане (такими как сильно разрушенная Иероглифическая лестница), по-видимому, подтверждают, что Якс К»ук Мо был военачальником из Тикаля, который подражал жизни раннего героя Сияджа К»ака и создал в Копане мегаполис, который, как он надеялся, отразит величие могущественного Тикаля. Он преуспел в своей цели и заложил основу династии, которая в течение 350 лет концентрировалась на развитии искусства, культуры, торговли, расширении за счет военных кампаний и великолепных строительных проектов. 16 королей Копана почитаются как равные в их представлении на Алтаре Q из-за единообразия их усилий и достижений в улучшении жизни жителей города. Все, похоже, следовали политике и видению Як К»ук Мо в отношении города, и каждый заботился и совершенствовал усилия своего предшественника. В 1988 году н. э. раскопки в Копане обнаружили склеп рядом с алтарем Q, в котором находились останки 15 ягуаров, принесенных в жертву в 775 году н. э. последним королем династии, Яксом Пасахом, в честь его 15 предшественников. Это, наряду с записями, добавленными каждым королем, иллюстрирует совместное и прогрессивное видение правителей Копана в том, что вместо того, чтобы пытаться лично превзойти своего предшественника, они оказали честь бывшему правителю, сохранив то же видение и политику.
Упадок Копана
В 738 году н. э. тринадцатый король Копана, Уашакладжуун Убаа К»Авилл, был схвачен королем Киригуа и обезглавлен. Лонгена пишет: «Это знаменует собой драматический момент для политического и военного престижа города Копан, который в то время переживал особенно великолепный период и, должно быть, был одним из самых важных и густонаселенных городов майя» (252). К этому времени Киригуа явно сбросила свой вассальный статус и активно конкурировала с Копаном за первенство. Копан, похоже, становится все более населенным в это время, и произведения искусства того периода изображают больше военных конфликтов, чем работы более ранних периодов. В это время продолжались крупные строительные проекты, но, когда шестнадцатый правитель Копана, Якс Пасах, занял трон в 763 году н. э., он положил начало другому виду искусства. Его правление отмечено более скромными зданиями и акцентом на историю города.
При Яксе Пасахе была отремонтирована Иероглифическая лестница, которая была впервые построена в 710 году н. э. для хроники истории города, и был создан Алтарь Q. Внимание, уделяемое обоим этим памятникам, и дальнейшее иероглифическое искусство, заказанное во времена правления Якса Пасаха, отражают стремление запечатлеть славу прошлого в неопределенном настоящем. Правление Якса Пасаха положило конец династии, основанной Яксом К»ук Мо, и последний король Копана, правитель по имени Укит Тук, оставил после себя незаконченный алтарь и никаких улучшений или реконструкций городских сооружений. Население Копана сокращалось по мере того, как ресурсы становились все более и более скудными. Чрезмерное использование земли и население, ставшее слишком большим для водоснабжения, привели к постоянному исходу из города и резкому падению его престижа. Тот Катунь Празднование 810 года н. э. проходило в Киригуа, а не в Копане, и к 830 году н. э. город был заброшен.
https://www.worldhistory.org/Yax_Kuk_Mo/
Загрузка...
