После провала Второго крестового похода (1147-1149 гг.н. э.), которому удалось подчинить Дамаск только Нур ад-Дину (иногда также называемому Нур ад-Дином, л. 1118-1174 гг.н.э.), Египет приобрел высший приоритет – как со стратегической, так и с экономической точки зрения, для крестоносцев и Зенгидов (огузских тюркских правителей регионов в Сирии и Ираке). Обе стороны предприняли многочисленные попытки между 1163 и 1169 годами н. э. захватить королевство, которым тогда правили Фатимиды, которые не склонялись ни к одной из сторон, поскольку считали своими соперниками как христианских крестоносцев, так и суннитских зенгидов. В конце концов, Зенгиды одержали верх, поскольку крестоносцы представляли собой неминуемую и страшную угрозу для Фатимидов, которые обратились за помощью к первым.
Завоевание Египта в 1169 году н. э. сирийскими войсками под командованием Асада ад-Дина Ширкуха (ум. 1169 г.н. э.) и его племянника Саладина (1137-1193 гг.н. э.) стало поворотным моментом в крестовых походах на Ближнем Востоке (1095-1291 гг.н. э.), поскольку это позволило мусульманам охватить государства крестоносцев и создать угрозу с двух фронтов: Сирии, непосредственно подчиняющейся Нур ад-Дину; и Египту, вассальному государству Нур ад-Дина (хотя это должно было измениться достаточно скоро). Это событие также имеет особое значение для прихода Саладина к власти, поскольку его дядя умер вскоре после того, как взял на себя управление недавно завоеванным государством, и он должен был сменить его на посту де-факто правитель Королевства Нил – откуда он в конечном итоге основал династию Айюбидов и начал свою собственную священную войну или Джихад , против крестоносцев, кульминацией которого стала битва при Хаттине (1187 г.н. э.).
Египет при Фатимидах
Фатимиды (909-1171 гг.н. э.) были арабской династией, которая на пике своего могущества правила обширными территориями от Северной Африки до Хиджаза, Леванта и некоторых частей Сирии, они также удерживали Сицилию с 909 по 965 год н. э. Они утверждали, что являются потомками исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму (отсюда и термин Фатимид) и служили соперником (анти) халифата Аббасидов. Они были движимы радикальной версией шиизма, называемой исмаилизмом (исмаилиты/шииты-семерки), и придерживались иных взглядов, чем современные и умеренные шииты-двенадцатилетние. Хотя первоначально они занимали обширную территорию, ко времени Первого крестового похода (1095-1099 гг.н. э.) они были сведены к Египту.
Их попытки отбиться от крестоносцев из Иерусалима и Аскалона (врата в Египет) закончились сокрушительными и унизительными поражениями в 1099 году н. э. и 1153 году н. э. соответственно. Это привело к тому, что обе важнейшие территории оказались под оккупацией крестоносцев. Из Аскалона полномасштабное вторжение крестоносцев в Египет было лишь вопросом времени, и поскольку Фатимиды были не в состоянии отразить его, они были вынуждены предложить дань королю Иерусалима.
Несмотря на богатство, внутреннее состояние Египта ничем не отличалось от его неудач на местах. Хотя Фатимиды сами были шиитами, большинство мусульманского населения их царства было суннитами, на самом деле они были подгруппой меньшинства (возможно, даже меньшей по численности, чем евреи), правящей морем чужеродных фракций. Александрия, самый важный портовый город под их владычеством, была центром оппозиции их политике, и именно там набирал силу пыл суннитов против их шиитских правителей (которые с течением времени становились все слабее и слабее).
После смерти одиннадцатого халифа Фатимидов Аль-Хафиза (1132-1149 гг.н. э.) была коронована серия детей-халифов, последним из которых был Аль-Адид (1160-1171 гг.н. э.), который взошел на престол в возрасте девяти лет. Следовательно, халифы не обладали собственной реальной властью; вместо этого вся власть находилась в руках визиря (в современных терминах премьер-министра). Именно во время правления Аль-Адида придворный камергер Диргам (ум. 1164 г.н. э.) отказался продолжать платить дань крестоносцам; он сверг визиря Шавара (ум. 1169 г.н. э.) и занял этот пост сам.
Мотивы Зенгидов и крестоносцев
Нур ад-Дин Зенги, правитель Алеппо (1146-1174 гг.н. э.), который он унаследовал от своего отца в 1146 г.н. э., и Дамаска (1156-1174 гг.н. э.), который вошел в его владения после неудачной попытки рыцарей Второго крестового похода осадить его, стремился изгнать крестоносцев из Святой Земли, как и его отец. Но он был совсем другим правителем, чем его отец. Имад ад-Дин, отец Нур ад-Дина, считал джихад его моральный долг, но он был не очень набожен, он пил алкоголь и наслаждался болью других — и то, и другое харам или незаконный в исламе. Нур ад-Дин, с другой стороны, был набожным и богобоязненным человеком; он никогда не злоупотреблял своей властью и не тратил на себя деньги из государственной казны (однажды он даже отказался дать своей жене немного дополнительных денег на покупку новой одежды из казны). По словам Вильгельма Тирского, он ценил «справедливость выше благочестия», но не давал людям второго шанса. (Когда он отвоевал Эдессу, он предал смерти всех восточных православных христиан, которые предали его, объединившись с крестоносцами.)
Его королевство угрожало восточным частям Внешнего Мира, но западная часть была в безопасности, поскольку Фатимиды были соперниками суннитских зенгидов, будучи самими шиитами. С тех пор как с его злейшим соперником – Дамаском — было покончено, Нур ад-Дин обратил свой взор на Египет, ибо хотел охватить государства крестоносцев с обеих сторон фатальным движением клещей. Поэтому, когда в 1163 году н. э. свергнутый Шавар обратился за помощью к Нур ад-Дину для восстановления его в должности визиря в Египте, последний, несмотря на некоторые первоначальные колебания, был только рад помочь. Более того, Шавар пообещал оплатить все расходы кампании и предложить одну треть государственных доходов зенгидам в качестве ежегодной дани.
Была и другая, более отчаянная причина, стоявшая за решением Нур ад-Дина вторгнуться в Египет, которая в основном игнорируется (как указывает историк А. Р. Аззам): от этого зависело выживание ислама. Хиджаз, сердце ислама, в котором расположены исламские священные города Мекка и Медина, сильно зависел от Египта в торговле и поддержке через Красное море. Если бы Египет пал от рук крестоносцев, Хиджаз был бы уязвим для вторжения крестоносцев, которое в случае успеха положило бы конец самому исламу.
Король-крестоносец Иерусалима Амальрик I (1163-1174 гг.н. э.) также осознал неминуемую угрозу вторжения Зенгидов в Египет, он предпринял несколько попыток захватить Королевство Нил между 1163 и 1169 годами н. э. Амальрик был волевым военачальником и способным королем; хотя он заикался в своей речи, его видение было кристально ясным: он понимал, что единственной надеждой крестоносцев на сохранение своего существования было богатство Египта, которое сможет финансировать военные экспедиции против зенгидов и других мусульманских сил в этом районе. Его отчаяние было подтверждено многими историками, которые указывают, что крестоносцы постоянно просили финансовой помощи у Европы (можно представить, что многие из этих просьб, должно быть, игнорировались, учитывая внутренние беспорядки в самой Европе), поэтому деньги действительно были необходимы не только для их дальнейшего расширения, но и для их простого выживания.
К несчастью для него, Нур ад-Дин чувствовал то же самое и не собирался позволять ему брать эту конечную цену (по иронии судьбы, технически он тоже не взял бы ее для себя). Исход священной войны висел на волоске с обеих сторон: ни та, ни другая Джихад ни один крестовый поход не мог бы выйти победителем, если бы другой получил поддержку прибыльной торговли и плодородия Египта – война была неизбежна.
Первое вторжение крестоносцев и вмешательство Нур ад-Дина
В 1163 году н. э. между новым визирем Диргамом и Амальриком возникла ссора по поводу ежегодной дани, которую Фатимиды платили королевству, и это спровоцировало вторжение последнего в 1163 году н. э. Потерпев поражение от франков, Диргам в час отчаяния приказал разрушить плотины и затопил свое королевство, чтобы остановить продвижение Амальрика, который отступил обратно в Палестину.
Теперь Нур ад-Дин принял решение; он послал на задание своего лучшего генерала – курда по имени Асад ад–Дин Ширкух, который преданно и умело служил своему отцу и себе и чьи навыки на поле боя, без сомнения, были лучшими среди зенгидов. Ширкух был дядей Саладина; большинство историков спорят, был ли последний с ним в этой первой экспедиции или нет, но, учитывая важную роль, которую он сыграл в последующих набегах, можно с уверенностью предположить, что он также участвовал в первой. Это само по себе является доказательством опыта Саладина, 26-летний подчиненный был хорошо обучен военному делу своим дядей и, по-видимому, пользовался его доверием больше, чем его собственные сыновья, поскольку он выбрал его вместо них.
Диргам тщетно пытался заручиться поддержкой местных жителей против сил Ширкуха, которые быстро наступали, и он даже стоял у дворца халифа за его благословениями, но не получил ни того, ни другого. В конце концов, победители были в нескольких минутах от входа в Каир, его бросили силы охраны, поэтому он попытался сбежать, но был сброшен с лошади. Непостоянные жители Каира, которые когда-то поддерживали его против Шавара, отрубили ему голову и подарили ее его соперникам. Следовательно, прибытия Ширкуха в Каир всего с несколькими подобранными людьми было достаточно, чтобы Шавар стал визирем.
В 1164 году н. э. Шавар вернулся на свой пост, но он должен был действовать как вассал Зенгидов, и он не был готов выполнить обещания, которые он дал своим союзникам. Шавар ловко исключил сирийцев из окруженного стенами города Каира, затем он попытался откупиться от Ширкуха и Саладина, чтобы они ушли, но эти двое не сдвинулись с места без приказа своего султана. Почувствовав предательство Шавара, Ширкух занял укрепленный город Бильбейс. Шавар предал своих союзников и попросил Амальрика о помощи. Это решение не только запятнало его репутацию в анналах истории, но и привело к его знаменитой смерти — по словам историка Дэвида Николле, «история не была добра к Шавару» (44).
Предательство Шавара и Второе вторжение крестоносцев
Амальрик, который с нетерпением готовился напасть на Египет, приветствовал призыв Шавара о помощи и прибыл со своей армией крестоносцев; сирийцы, сильно превосходившие их численностью, окопались в Бильбее. В течение трех месяцев они сопротивлялись всем нападениям объединенных сил Фатимидов-франков, но они теряли терпение, поскольку пайки падали, а моральный дух был на самом низком уровне, поскольку, по-видимому, выхода не было. Тем временем до лагеря крестоносцев дошла весть о том, что Нур ад-Дин, видевший в отсутствии Амальрика благоприятную возможность, возглавил очень успешное наступление на Палестину; он взял Харим и осаждал Баниас (который собирался сдаться). Амальрик был крайне необходим для защиты своего королевства. Его дворяне подвели его в его отсутствие, так как многие из них были взяты в плен.
Обе стороны не могли продолжать борьбу: сирийцы были на грани срыва, и крестоносцы были нужны в их королевстве. Между двумя сторонами было подписано перемирие, сирийцы вышли из города, сдав его войскам Амальрика. Они отступили в Дамаск, где нашли некоторое утешение в завоеваниях Нур ад-Дина, но Ширкух не был доволен.
Ширкух наносит ответный удар и Третье вторжение крестоносцев
Ширкух был неспокоен после своей неудачи, но Нур ад-Дин решил пока не заказывать еще одну экспедицию. Чтобы убедить своего господина, Ширкух написал халифу Аббасидов в Багдад, который, хотя и не обладал властью над Нур ад-Дином, тем не менее был очень уважаем и почитаем последним за свой титул. Халиф отправил послание, подчеркнув, что Египет не может оставаться под контролем тех, кого они считают еретиками, и, что еще хуже, он не должен попасть в руки Амальрика. Теперь султан был вынужден действовать.
Ширкуха снова послали с примерно 2000 войсками под его командованием, чтобы решить незаконченное дело в 1166 году н. э. (и на этот раз Саладин определенно был с ним), он отправился по пустынному маршруту в Египет, в долину Газелей, чтобы избежать обнаружения, но вместо этого был встречен сильной и разрушительной песчаной бурей. Затем он достиг Нила и пересек его, но тем временем вечно бдительный Амальрик узнал о передвижениях своего врага и двинулся с Востока; затем две армии разбили лагерь. Крестоносцы разбили лагерь недалеко от Фустата (столицы Шавара), в то время как сирийский лагерь находился прямо напротив Гизы. Это дружественное вмешательство крестоносцев должно было дорого обойтись Шавару: египтяне были вынуждены заключить договор с крестоносцами, согласно которому они не только должны были действовать как их вассалы, но и должны были произвести огромный единовременный платеж (200 000 золотых динаров) там и тогда, а в будущем сделать еще один аналогичный платеж Иерусалимскому королевству. Тем временем Ширкух обратился за поддержкой в Александрию, где люди уже были недовольны своими повелителями по религиозным соображениям, и, видя, что они вступили в союз с франками, их негодование переросло в открытое восстание, когда было получено послание Ширкуха.
Сирийцы столкнулись с объединенными силами египтян и крестоносцев в битве при Аль-Бабайне (1167 г.н. э.). Сирийцы были в меньшинстве, но Ширкух, военный гений, разработал блестящий план: Саладину было поручено командовать центральным подразделением, в то время как сам он находился справа. Центр атаковал врага, упорно сражался, а затем отступил – крестоносцы преследовали, чтобы убить своих трусливых врагов, – но это была уловка. Это притворное отступление поглотило атаку крестоносцев, позволив Ширкуху нанести сокрушительный удар справа. Теперь объединенная армия Фатимидов и франков была в бегах по-настоящему. После с трудом завоеванной, но нерешительной победы у Ширкуха не хватило людей, чтобы преследовать крестоносцев; вместо этого он пошел на меньший риск и повернул на север, в сторону прибрежного города Александрия, который восстал против Фатимидов и был только рад приветствовать сирийскую армию.
Ширкух знал, что Амальрик, неумолимый и стойкий воин, соберет свои силы и нанесет ответный удар, поэтому он взял половину своих людей и начал совершать набеги на города, чтобы отвлечь крестоносцев от Александрии. Саладин был оставлен на посту губернатора; безопасность Александрии должна была определяться его лидерством и мужеством. Только благодаря этим качествам Саладину удалось сдержать атаки крестоносцев и не дать своим гражданам сдаться, пока не дошли новости о том, что Ширкух осаждает Каир. Амальрик быстро предложил другой договор, в котором говорилось, что Египет должен быть оставлен египтянам. Обе армии согласились и отступили, но Амальрик оставил часть своей армии (рыцарей-госпитальеров) в Египте, намекая, что договор скоро будет нарушен. Это была победа Шавара, который сохранил и Александрию, и Каир, но ненадолго. Сирийцы снова потерпели неудачу, их союзники в Александрии заплатили цену за восстание (некоторые важные лидеры были казнены, в то время как другие были спасены после протеста Саладина Амальрику, который остановил Шавара; акт великодушия, который, вероятно, оказал глубокое влияние и на Саладина), но для Ширкуха это был еще не конец.
Четвертое вторжение крестоносцев и Победа Ширкуха
Ситуация внезапно изменилась в 1168 году н. э., когда Амальрик, поощряя рыцарей-госпитальеров, которые обанкротились из-за Египта (и хотели вернуть деньги, которые они потеряли в результате грабежа), предал Шавара, напав на Бильбеев и убив местное население; ни одна душа не была спасена. Потрясенный Шавар понял, что его столица – Фустат (недалеко от Каира), будет следующей, и, поскольку у нее не было стен, он приказал сжечь ее дотла, чтобы предотвратить ее использование Амальриком. Хотя современные историки утверждают, что это вполне может быть преувеличением — как упоминалось ранее, Шавар никому не нравился, — тем не менее, он отступил в окруженный стенами город Каир, который вскоре после этого оказался в осаде.
Аль Адид, который до этого был пешкой, разыгранной Шаваром, решил действовать, чтобы спасти свое царство: он послал письмо Нур ад-Дину, умоляя его помочь с прядью волос его жены, чтобы показать свое отчаяние. Когда он столкнулся с Шаваром за это, реакция молодого государя была безупречной, как сообщает историк А. Р. Аззам в своей книге Саладин : «Пока Египет остается мусульманским, я готов стать ценой мусульман.» (70)
Нур ад-Дин поспешил снова отправить Ширкуха в Египет, на этот раз с огромными силами, и снова Саладин должен был стать его подчиненным. Большинство историков (таких как Стэнли Лейн Пул) ставят Саладина в неловкое положение на этом этапе, заявляя, что он потерял всякий интерес к Египту, хотя историк Дэвид Николле не согласен с утверждением, что Джихад это была его страсть. Даже если предыдущее утверждение верно, или если его нежелание было вызвано разногласиями с дядей (как указал А. Р. Аззам), он, должно быть, был убежден своим отцом.
Когда дуэт вошел в Египет в третий раз, Амальрик, который в то время осаждал Каир, знал, что прямая конфронтация не является вариантом (так как он будет окружен с обеих сторон). Крестоносцы отступили, и Ширкух вошел в Каир в 1169 году н. э. Его приветствовали как героя. Аль Адид поспешно сделал способного генерала своим следующим визирем в награду за его помощь. Шавару, который изо всех сил старался казаться счастливым и невозмутимым, Саладин не мог доверять и, следовательно, был убит им лично (существует несколько версий этой истории, но суть одна и та же – он был либо схвачен Саладином лично, либо двумя мамлюками или солдатами-рабами по его команде), и его голова была отправлена Аль-Адиду по его просьбе.
Саладин Становится визирем
После потери Египта крестоносцы предприняли еще одну отчаянную попытку захватить его с помощью своих союзников — византийцев. Они предприняли попытку совместного морского нападения на Александрию в 1169 году н. э. Но не Ширкух отразил нападение, потому что он умер всего через три месяца после вступления в должность. Как его избранный преемник, именно Саладин, новый визирь Египта, обеспечил ислам в Египте, и он поставил перед собой новую цель, как он сам сказал позже, как сообщает Беха эд Дин в своей книге Что Случилось С Султаном Юсуфом (переведенная перепечатка):
Когда Бог позволил мне завладеть Египтом с таким небольшим трудом, я понял, что Он намеревался даровать мне завоевание Сахеля (Палестины), ибо Он Сам вложил эту мысль в мой разум. (55-56)
Фатимиды ошибочно предположили, что молодого курда-суннита можно легко контролировать. Совсем наоборот, Саладин начал расширять свою собственную власть, и к 1171 году н. э. он был единственным правителем Египта, который был передан под сюзеренитет суннитского халифата Аббасидов (больной Аль-Адид умер в мире, не зная, что его правление закончилось). Сначала Нур ад-Дин, а затем Амальрик умер в 1174 году н. э., и именно с этого момента человек, победивший полевую армию крестоносцев в 1187 году н. э. (битва при Хаттине), поднялся от заместителя командующего до одного из сильнейших правителей своего времени.
https://www.worldhistory.org/article/1487/zengids—the-crusaders-race-for-egypt-1163-1169-ce/
Загрузка...
