Неустойчивый характер ассоциаций Древнего Египта с Царством Керма можно описать как расширение и сжатие; виртуальное перетягивание каната между соперничающими культурами. Структурные изменения в управлении Египтом привели к чередованию политики с Нижней Нубией, в то время как растущая сложность кушитской культуры стала серьезным противовесом египетскому господству. Эти изменения, произошедшие в нескольких поколениях, повлияли на социально—политические и экономические дела обоих обществ, что сегодня видно по археологическим данным. В этом эссе я буду обсуждать изменение границ и трансформации материальной культуры Кермы и Египта, пытаясь внести некоторую ясность и оригинальную перспективу в сложные отношения между этими соседними государствами.
Введение
Традиционно, когда археологи и древние историки ссылаются на эпизод раннего глобального взаимодействия, такие государства, как Финикия, Афины или Рим, которые хорошо закрепились в общественном сознании, обычно приводятся в качестве примеров конкурентных торговых связей и культурного обмена. Однако к югу от Египта находится древнее место Керма, некогда сложное государство, которое вступило в ряд длительных и неустойчивых отношений с Египтом фараонов. Расположенный на восточном берегу Нила в нижнем течении Донголы, Керма стал центром первого Нубийского королевства (Королевство Керма).; с культурными корнями, которые, возможно, уходят корнями в позднесуданский период неолита (Видишь Кемп 1982: 715; Эдвардс 2004: 2, 4, 46, 66-67; Буррио 2000: 208; Моркот 2000: 38). К началу 2-го тысячелетия до н. э. Керма действительно стала «соперником Египта» (О»Коннор 1993: iii).
В этом эссе я расскажу об изменении отношений между Древним Египтом и Кермой. Синтезируя две основные хронологии, я пришел к трем конкретным периодам взаимодействия, которые я хотел бы изучить: Период Среднего Царства/Средняя Керма от правления Аменемхета I до Собехотепа IV (около 1990-1725 гг. до н. э.); от середины до конца Классической Кермы во Второй Промежуточный период (около 1640-1548 гг. до н. э.); и Новое царство (постклассическое) Керма, примерно правление Тутмоса I через Хоремхеб (около 1502-1302 гг. до н. э.) (См. также Эдвардс 2004: 80-81, 90, 94, 101-03; Шоу 2000: 480-81; Каллендер 2000: 172; Бард и Шуберт 1999: 54-55; Ван Дейк 2000: 308-09). Отсюда я попытаюсь проиллюстрировать, как на социокультурные традиции кушитского и египетского обществ повлияли политические колебания вдоль нубийской границы. Однако следует отметить, что каждый из вышеупомянутых периодов времени является приблизительным и подпадает под более широкие археологические построения, которые часто пересекаются.
Часть I: Средняя Керма
Региональный перекресток
Чтобы лучше понять связь Египта с Кермой, важно сначала немного узнать о районе, который находится между Кушем и Верхним Египтом, регионе, который служил перекрестком во взаимоотношениях Египта и Кермана. Ко времени правления Аменемхета I Нижняя Нубия была заселена поселениями поздней ранней группы C (фаза Ib), найденными в таких местах, как Дакке, Фарас и Вават (Кемп 1983: 127; О»Коннор 1993: 35; Эдвардс 2004: 78, 81, 94; Моркот 2000: 53). Эпиграфические свидетельства Древнего царства в сочетании с пространственным анализом кладбищ из Анибы свидетельствуют о присутствии ранних нубийских региональных правителей (Видишь О»Коннор 1993: 32-36; Эдвардс 2004: 78-79). Точный характер политической ситуации неясен. Однако было высказано предположение, что эти коренные правители изначально были лояльны царям Египта (См. также Моркот 2000: 55; Хааг 2003: xiv). По разным причинам отношения Египта с Нижней Нубией испортились, и было принято решение построить периметр колониальных крепостей в стратегически фиксированных точках, таких как Бухен и Куббан, вдоль региона Среднего Нила Вават (Callender 2000: 151; ср Шоу 2000: 318; Моркот 2003: 88).
Одной из вероятных причин этой южной экспансии было обеспечение коммерческих интересов, особенно маршрутов добычи золота из шахт, найденных в (среди других мест) Дарахиб, Карейят и Умм Набарди (Лоббан 2004: 101-02; Эдвардс 2004: 78; Гарлейк 2002: 54; Моркот 2000: 56; Каллендер 2000: 161; Хейс 1962: 40). Кроме того, эти новые поселения будут функционировать как центры торговли как для египетского, так и для нубийцев (Бен-Тор 2007: 53; Эдвардс 2004: 111). Интересно, что некоторые предполагают, что Керма, возможно, был доволен постепенной колонизацией Египтом Нижней Нубии с прицелом на северную торговлю (Моркот 2000: 57). Тем не менее, другие отмечали, что развивающаяся политическая сила Средней Кермы, усугубляемая растущим страхом перед нестабильностью вдоль границы, вынудила Египет предпринять экспедиции в регион (Шиллингтон 2005: 762; Лоббан 2004: 102). Несмотря на это, богатые месторождения золота в юго—восточной Нубии, необходимые для экономических нужд Египта, привели египтян и кушитов в тесный контакт (См. также О»Коннор 1982: 905; Каллендер 2000: 148).
Переходы
К правлению Сенусрета I (около 1971-1926 гг. до н. э.) Керма была главным городом Верхней Нубии, возможно, распространив социально-политическую гегемонию на другие условные центры, такие как Сай и Бугдумбуш (Каллендер 2000: 161; Эдвардс 2004: 79; О»Коннор 1993: 37-38). Наличие тщательно продуманных гробниц для их элитных членов общества демонстрирует высокую степень социальной сложности (Кремин 2007: 102; Шоу и др. . 1995: 573; Эдвардс 2004: 90). Это подтверждается папирусами и другими фрагментарными свидетельствами, которые указывают на существование стратифицированного социального порядка в комплекте с иерархической гражданской администрацией (см. Шиллингтон 2005: 762; Грималь 1994: 168-69; Моркот 2000: 59, 61). Независимо от степени их развития, следует отметить, что в период Среднего царства за пределами самой Кермы не было обнаружено значительных захоронений кушитских правителей (см. также Эдвардс 2004: 79; О»Коннор 1993: 37; Кемп 1982: 715).
Когда-то прочно утвердившиеся в Нижней Нубии (около 1864-1854 гг. до н. э.), египетские и нубийские взаимоотношения колебались между воинственностью и социально-экономическим обменом (см. также Буррио 2000: 208; Каллендер 2000: 165-166, 174). Например, мотивы и техники живописи, использованные в гробницах в Кау-эль-Кебире, Меир, и неиспользованный образец из Асьют, намекают на художественное влияние, заимствованное из культуры Керма (Smith and Simpson 1998: 103, 116-17). Не менее интересны кушитские свидетельства, раскрывающие панегипетскую взаимосвязь (О»Коннор 1993: 39). Например, в контекстах Средней Кермы встречаются как верхнеегипетские, так и нижнеегипетские типы керамики, что указывает на наличие международной торговой сети (Бен-Тор 2007: 54). Это подтверждается фиванскими папирусами, которые документируют несколько сделок между египетскими фортами Нижней Нубии и коренными «южными» кушитами Верхней Нубии (Бард и Шуберт 1999: 578; Каллендер 2000: 166). Таким образом, можно утверждать, что египтяне Среднего царства проводили жесткую торговую политику со своими нубийскими соседями на фоне крепостей, которые одновременно служили центрами культурного обмена.
Обращаясь к экономическим условиям, мы видим, что инфраструктура кушитов расширилась в период Среднего царства, о чем свидетельствует как качество, так и количество их могильных товаров. Например, в Керме изобилие отмечено обильными захоронениями, сопровождаемыми украшенными животными, керамикой и ювелирными изделиями (Дарнелл и Манасса 2007: 97). Довольно увлекательное наблюдение можно увидеть в использовании букрании для окружения умершего полусферическим способом — обычай, который был недешевым (Эдвардс 2004: 84, 90-92; Редфорд 2004: 32). Однако не все взаимодействие было связано с торговлей. Например, во время правления Аменемхета III несколько египетских «экспедиций» за ресурсами, скорее всего, приравниваются к военным экскурсиям (Каллендер 2000: 161). В ответ на эти действия оборона города Керма была существенно усилена земляными работами, такими как валы и траншеи (Кемп 1983: 163; Эдвардс 2004: 90; Шоу и др. . 1995: 584). Подводя итог, из материальных свидетельств начинает формироваться картина межрегиональных контактов между Средней Кермой и долиной большого Нила (Смит и Симпсон 1998: 117-18).
Часть II: Классическая Керма и Второй промежуточный за иод
Переход Из Рук В Руки
После правления Собехотепа IV (около 1725 года до н. э.) египетский социально-политический порядок начал разрушаться. Пограничные форты разделились, и с появлением гиксосов в Нижнем Египте возникла древняя многополярность между государствами Аварис, Фивы, Вават и Керма (ср Буррио 2000: 190; Моркот 2005: 111-12; Эдвардс 2004: 95; Леви и Томпсон 2010: 33). В результате Керма начала расширяться на север, и некоторые данные свидетельствуют о том, что кушиты грабили и оккупировали многие крепости Среднего царства, такие как те, что были найдены в Семне и Коре (Редфорд 2004: 34; Моркот 2000: 64). В Керме об этом свидетельствует наличие возможных трофеев в виде статуй, чаш для подношений, статуэток и оттисков печатей с именами королей позднего Среднего царства (Моркот: 2005: 112; Смит и Симпсон 1998: 120; О»Коннор 1993: 54). Однако некоторые предположили, что эти товары являются результатом торговли на юге самими королевскими дворами до передачи Поднебесной (Эдвардс 2004: 95; Буррио 2000: 171, 190). Кроме того, Смит (2003b: 80) утверждает, что традиционные сообщения о «разграблении» кушитскими солдатами не согласуются с материальными доказательствами. Следовательно, аннексия Вавата Кермой, возможно, была гораздо более плавным процессом (См. также Бард и Шуберт 1999: 578).
Например, кладбищенские свидетельства в Миргиссе показывают ограниченные захоронения в стиле Кермы (Кемп 1982: 755). Напротив, огромная степень «египетских захоронений» классического периода предполагает, что Керма, возможно, допускала преемственность в управлении Египтом, несмотря на надзор кушитов (Видишь Бен-Тор 2007: 53, 56-57). Межрегиональное партнерство кажется вероятным, возможно, до степени полуавтономии для бывших египетских колониальных фортов. В Бухене это предположение подтверждается эпиграфическими свидетельствами, из которых следует, что преданность пограничных фортов переместилась из Египта в Керму в начале Второго промежуточного периода (Эдвардс 2004: 97; Буррио 2000: 207). Таким образом, в то время как товары Верхнего Египта импортировались, они теперь строго регулировались коммерческой политикой, диктуемой Кермой, а не Фивами (см. также Буррио 2000: 207; Бен-Тор 2007: 54).
Обмен Идеями
Интересно, что мы видим свидетельства нубийизации, когда керамика из Кермы была представлена египетским эмигрантам (Моркот 2000: 64). В Аскуте, например, использование керамики из кермы значительно возрастает по мере уменьшения египетской керамики, что свидетельствует об аккультурации колониальными жителями (Эдвардс 2004: 97; Смит 2003a: 57, 60). В целом, этот тип обмена между египтянами и кушитами в Нижней Нубии является отходом от контекстов Среднего Царства, которые указывают на фазы Ib-IIA C-группы и социальную сегрегацию Египта (Видишь Эдвардс 2004: 94). Однако масштабы этого взаимодействия были довольно широкими.
Например, эпиграфические свидетельства правителей Кермы, или хека , показывает их сходство с верхнеегипетскими головными уборами; мода, ранее использовавшаяся вават-египтянами (Моркот 2000: 54-55, 68). В Керме и Шаате более показательным примером является очевидное распространение египетских мифов в виде скарабеев — иногда надписанных, иногда используемых в качестве официальных печатей, но часто включаемых в погребения, — которые свидетельствуют о том, что кушиты приняли хепера, египетского священного навозного жука (Уорд 1902: 4-5; Бен-Тор 2007: 61-62). Например, аметистовый кулон-скарабей, найденный в Уронарти, был изготовлен на местном уровне (Бьянки 2004: 62). Следовательно, что-то очень египетское по происхождению стало очень нубийским на практике.
Прикосновение Египта
По мере роста города инфраструктура Кермы еще больше выигрывала от расширения контактов с Египтом, что, в свою очередь, способствовало созданию более сложного культурного центра (Smith 2003b: 82). В Западной Деффуфе мы можем увидеть признаки межобщинной аккультурации. Это великолепное сооружение, несколько раз перестраивавшееся, было построено, имея определенное сходство в базовых размерах со структурами Среднего царства, такими как пирамиды Фаюмского оазиса и Дахшура (Видишь Коннах 2009: 380; Моркот 2000: 66; Лоббан 2004: 132; См. также Робинс 2008: 58; Арнольд и др. . 2003: 177, 185). Расположение этой деффуфы по отношению к другим религиозным сооружениям и прилегающим захоронениям породило теорию о том, что это был религиозный центр (Эдвардс 2004: 90; Буррио 2000: 208).
Однако обнаружение семитских медных кинжалов заставило некоторых поверить, что он функционировал как торговый пост, в то время как различные глиняные печати Второго промежуточного периода указывают на правительственные цели (Harkless 2006: 85; Бен-Тор 2007: 62). Безусловно, религиозные центры, где действительно есть торговые районы (например, Мемфис, Фивы, Мероэ); этот факт в сочетании с проблемами толкования, связанными с религиозной системой Кермы, не позволяет твердо установить ее смысл существования с абсолютной уверенностью (ср Прасад 1977: 90-91; Эдвардс 2004: 110,164-68). Тем не менее, колоссальный фасад в форме пилона явно выдает египетское влияние западной Деффуфы (О»Коннор 1993: 51, 57; Моркот 2003: 88). Был ли он создан египетскими эмигрантами или спланирован фиванскими советниками? Как бы то ни было, постоянное и активное присутствие египтян в обществе Кермы не вызывает сомнений. Взаимосвязи Кермы, Авариса и Фив
Несмотря на гноящиеся внутренние проблемы, керамика из Нижнего Египта постоянно импортировалась и использовалась классической культурой Керма (Видишь Буррио 2000: 172, 190; Бен-Тор 2007: 54). Одновременно в материальной культуре прослеживается определенная степень социальной интеграции между государствами Кермы и дельты Нила. Например, многочисленные глиняные печати «династии Сиос», найденные в Керме, убедительно свидетельствуют о том, что определенные союзы были заключены посредством супружеских контрактов (Видишь Райхольт и Якобсен 1997: 113-115; Моркот 2000: 65). Несмотря на это, как и во времена Среднего царства, нубийское золото имело принципиальное значение для египетских царей, что требовало хороших отношений с ныне могущественным государством Керма (Буррио 2000: 201; Мойсов 2005: 55). Отдельно Керма хека добивался нормализации экономических отношений с гиксосами (См. также Буррио 2000: 186-87, 208; Сильверман и Броварский 1997: 296; Мойсов 2005: 55). Таким образом, возникла существенная торговая связь между Кермой и Нижним Египтом.
Например, в классических слоях Кермы были найдены различные семитские бронзовые изделия и глиняные печати с именами гиксосских царей (Morkot 2000: 65; Kuhrt 1995: 180). Кроме того, посуда Телль-эль-Яхудия (буквально «курган евреев») широко использовалась в нубийских гробницах, таких как найденные в Бухене (Генри 2003: 37; Бирс и Терри 2004: 93; Смит и Симпсон 1998: 117, 120; О»Коннор 1993: 138). В то время как в Нижнем Египте слоновая кость стала желанным предметом импорта из Нижней Нубии (Кшишковска и Моркот 2000: 324). С другой стороны, некоторые указывали на непропорционально низкое количество керамики Кермы в Нижнем Египте, предполагая, что торговля между двумя государствами была административно нерегулируемой (Ryholt and Jacobsen 1997: 140-41). Однако это в лучшем случае слабое предположение.
Например, большое количество египетских товаров в классических контекстах Кермы может быть так же легко объяснено в результате лучших логистических возможностей со стороны семитских правителей Нижнего Египта. Кроме того, тексты, приписываемые Камосе (1555-1548 гг. до н. э.), убедительно свидетельствуют о том, что экономический союз между кушитами и гиксосами был заключен с целью «вытеснения» фиванских царей (см. Kuhrt 1995: 180). И есть свидетельства того, что эта схема тоже стала весьма успешной. Примером может служить довольно скудный дизайн царских захоронений во Вторых Промежуточных Фивах — резкий контраст с изобилием, демонстрируемым в элитных захоронениях классической Кермы (см. Брайан 2000: 221-23; О»Коннор 1993: 54-55). Примером может служить позднеклассический курган К-III. Разнообразие «шикарных» артефактов и сам архитектурный масштаб самой гробницы не оставляют сомнений в богатстве владельца (O»Connor 1993: 54-57). Более того, использование крылатого солнечного диска в качестве погребального декора в его погребальной камере усиливает представление о египетском влиянии (Бард и Шуберт 1999: 271; Смит и Симпсон 1998: 119). Несмотря на это, когда Второй промежуточный период подошел к концу, торговля между Кермой и Фивами начала процветать (Буррио 2000: 209).
Часть III: Новое Королевство Керма
Отвоевать
По мере того как мы приближались к концу правления Камоса, администрация Нижнего Египта постепенно вновь переходила под фиванское господство. Во времена правления Тутмоса I (1502-1492 до н. э.) крепости Вавата были заняты объединенным Египтом, поскольку южная граница была расширена дальше на юг, за пределы Третьего порога. При Тутмосе II (1492-1479 до н. э.) сама Керма была захвачена и передана под управление наместника Верхнего Египта во владениях Куша (Брайан 2000: 232, 235; Грималь 1994: 212; Моркот 2000: 70; Эдвардс 2004: 106). Здесь следует отметить роль кушитских воинов в последней Второй Промежуточной фиванской армии и ее завоевании Вавата (Буррио 2000: 209). Возможно, то, что кушиты вступили в конце второго промежуточного фиванского ранга, могло быть ранним признаком нарушения административных возможностей Кермы. Каковы бы ни были причины, Керму выгнали из Вавата. Например, фиванские записи описывают жестокое поражение Кермы хеки в зловещих подробностях (Брайан 2000: 234). В то время как в Анибе эпиграфические свидетельства раннего Нового царства описывают дары кушитских данников, которые были даны новым египетским фараонам, как они стали известны (Брайан 2000: 224; Атия и Эль-Шахави 2005: 21).
Дальнейшее Расширение
В этот момент так называемая «египтизация» или, возможно, точнее, колонизация стала более агрессивной, чем в более ранние периоды (Редфорд 2004: 38-39). Например, новые форты были построены в Шаате и на юге до Тумбоса в северной части Донголы (Grimal 1994: 212; Редфорд 2004: 171). В Солебе была основана укрепленная колония, которая в конечном счете вытеснила Керму в качестве столицы Египта в Верхней Нубии. В то время как другая крепость была построена на далеком Четвертом пороге (Брайан 2000: 268; О»Коннор 2001: 158; О»Коннор 1993: 60; Моркот 2000: 74).
Сопровождая форты 18-й династии, по всему бывшему королевству Керма были построены новые египетские храмы, самые дальние вдоль Четвертого порога возле пограничного бастиона Напата (См. также Редфорд 2004: 49; Эдвардс 2004: 103, 106; Моркот 2000: 137). Другие уникальные примеры можно увидеть в самом сердце Куша. Например, в Солебе великий храм Амона-Ра был построен Аменхотепом III (1389-1349 до н. э.) (О»Коннор 2001: 150). Кроме того, в Сесиби и Каве Эхнатоном (1349-1332 до н. э.) были построены два храма, посвященных Атону (Бейтс 1909: 73; Брестед 1909: 80-82; Janssen 1956: 1345). Более того, на архитектурные начинания Эхнатона в Керме намекают многочисленные талаты, найденные в Докки-Геле (Дарнелл и Манасса 2007: 111). Уникальные по своему использованию в быстром строительстве Ахетатона, эти талататы могут свидетельствовать о том, что храм Атона находился в Керме (Аллен 2000: 197). Напротив, радиоуглеродное датирование позволяет предположить, что религиозные структуры коренных народов были заброшены в период Амарны, что свидетельствует о снижении социально-религиозного статуса Кермы (Edwards 2004: 102, 110; AEN 2010: 94). Интересно видеть, что религиозные реформы Эхнатона распространились далеко на юг, доказывая, что Керма была культурно важна даже для «еретического царя Египта».
Эпилог
На протяжении всего этого эссе я пытался осветить аспекты чередующихся отношений Кермы с Египтом, сосредоточив внимание на областях контактов между египтянами и кушитами вплоть до периода Эхнатона. Однако не следует предполагать, что разгром Королевства Керма распространился на политическое господство в Нубии. Некоторые свидетельства указывают на постоянные восстания кушитов, возможно, спровоцированные Кермой (Видишь Моркот 2000: 73, 75, 89; О»Коннор 1993: 65-66). Возможно, более спокойная политика Египта спровоцировала эти восстания. Например, сам размер кладбищ к северу от Нового королевства Вават отражает явное, если не огромное, присутствие Египта (Эдвардс 2004: 106; Лоббан 2004: 372). В то время как, напротив, к югу от Третьей Катаракты нет египетских кладбищ (Smith 2003b: 54; ср Эдвардс 2004: 103).
Как и в Поднебесной, это может подчеркнуть конкретную цель южной экспансии: это богатые месторождения золота в Нубии, а не явная колонизация в целях империализма (Редфорд 2004: 52-53; О»Коннор 1993: 62). Если это правда, то кушитские правители Верхней Нубии, возможно, проявляли некоторую автономию в отношении своих соответствующих территорий. Отсюда можно утверждать, что последующее отсутствие египетских колониальных поселений на юге, возможно, усугубило проблемы с кушитскими повстанцами — резкий контраст с эффективностью египетской администрации в Нижней Нубии. Несмотря на это, противоречивый характер длительных и часто бурных отношений Египта с Нубией отражает различные социально-экономические и политические проблемы разных периодов. Ирония, которую можно найти в том факте, что кушитская культура продолжала процветать еще долго после того, как Керма прекратила свое существование, достигнув кульминации в 25-й династии Древнего Египта, когда на троне воссел нубийский фараон.
Библиография
В 2010 году. Археология Египта и Нубии .Школа археологии и древней истории. Лестер: Университет Лестера, 2010.
Аллен, Джеймс П. Среднеегипетский: Введение в язык и культуру иероглифов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.
Арнольд, Дитер. Энциклопедия древнеегипетской архитектуры (Лексикон дер Эгиптишен Баукунст). Ред. Найджел Струдвик и Хелен Струдвик. Транс. Сабина Гардинер. Английский. Лондон: И.Б.Таврис, 2003.
Атия, Фарид и Абир эль-Шахави. Египетский музей в Каире: Прогулка по аллеям Древнего Египта .Стандартный. Каир: Фарид Атия Пресс, 2005.
Бард, Кэтрин А. и Стивен Блейк Шуберт, Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон: Рутледж, 1999.
Бейтс, Уильям Н., изд. «Археологические новости: Заметки о недавних раскопках и открытиях». Американский журнал археологии: Журнал Археологического института Америки (Macmillan Co.) VIII (июль-декабрь 1909): 73.
Бен-Тор, Дафна. Скарабеи, хронология и взаимосвязи: Египет и Палестина во Втором промежуточном периоде . Том 27 «Orbis biblicus et orientalis»: Серия «Археология». Фрибург: Академическая пресса Фрибурга, 2007.
Бьянки, Роберт Стивен. Повседневная жизнь нубийцев . Первый. Вестпорт: Издательская группа «Гринвуд», 2004.
Бирс, Джейн К. и Джеймс Терри, Завещание времени: Избранные предметы из Коллекции палестинских древностей в Музее искусства и археологии Университета Миссури-Колумбия . Крэнбери: Издательство Ассоциированного университета, 2004.
Буррио, Джанин. «Второй промежуточный период (около 1650-1550 гг. до н. э.)». Оксфордская история Древнего Египта .Изд. Иэн Шоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. 184-217.
Грудью, Джеймс Генри. «Второй предварительный отчет Египетской экспедиции». Американский журнал семитских языков и литературы XXV (1909): 80-82.
Брайан, Бетси М. «18-я династия до периода Амарны (около 1550-1352 гг. до н. э.)». Оксфордская история Древнего Египта .Изд. Иэн Шоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. 218-71.
Каллендер, Гай. «Возрождение Среднего царства (2055-1650 гг. до н. э.)». Оксфордская история Древнего Египта .Изд. Иэн Шоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. 148-83.
Конна, Грэм. «Африка голоцена». Прошлое человечества: Мировая предыстория и развитие человеческих обществ .Ред. Крис Скарр. Второй. Лондон: Темза и Гудзон, Лтд., 2009. 350-91.
Кремин, Эдин. Археологика: Самые значимые достопримечательности и культурные ценности мира .Лан-Коув, Новый Южный Уэльс: Глобальное книжное издательство, 2007.
Дарнелл, Джон Коулман и Колин Манасса. Армии Тутанхамона: Битвы и завоевания Во времена Поздней Восемнадцатой династии Древнего Египта . Хобокен: Джон Уайли и сыновья, 2007.
Дейк, Якобус Ван. «Период Амарны и более позднее царство (около 1352-1069 гг. до н. э.)». Оксфордская история Древнего Египта .Изд. Иэн Шоу. Первый. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. 272-313.
Эдвардс, Дэвид Н. Прошлое нубийцев: Археология Судана . Лондон: Рутледж, 2004.
Гарлейк, Питер С. Раннее искусство и архитектура Африки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002.
Грималь, Николас Кристоф. История Древнего Египта. Малден: Уайли-Блэквелл, 1994.
Харклесс, Некия Дезире. Нубийские фараоны и мероитские короли: Королевство Куш . Блумингтон: Авторский дом, 2006.
Хейс, Уильям К. Египет: Внутренние дела от Тутмоса I до смерти Аменофиса III . Тома. I, II. Кембридж: Синдики издательства Кембриджского университета, 1962.
Генри, вас понял. Синхронизированная хронология: Переосмысление древности Ближнего Востока . Нью-Йорк: Издательство «Альгора», 2003.
Кемп, Барри Дж. «Древнее царство, Среднее царство и Второй промежуточный период (около 2686-1552 гг. до н. э.)». Древний Египет: Социальная история . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983. 71-182.
Кемп, Барри Дж. «Древнее царство, Среднее Царство и Второй промежуточный период в Египте». Кембриджская история Африки: С древнейших времен до 500 г. до н. э. Ред. Дж. Д. Фэйдж, Роланд Оливер и Дж. Десмонд Кларк. Том 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982. 658-769.
Кшишковская, Ольга и Роберт Моркот. «Слоновая кость и сопутствующие материалы». Древнеегипетские материалы и технологии .Ред. Пол Т. Николсон и Иэн Шоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000. 320-31.
Курт, Амели. Древний Ближний Восток: 3000-330 до н. э. . Том I. Лондон: Рутледж, 1995.
Леви, Джек С. и Уильям Р. Томпсон. Причины войны . Западный Сассекс: Джон Уайли и сыновья, 2010.
Лоббан, Ричард. Исторический словарь Древней и Средневековой Нубии . Том 10 Исторических словарей древних цивилизаций и исторических эпох. Ланхэм: Издательская группа Rowman & Littlefield, Inc., 2004.
Мойсов, Бояна. Осирис: Смерть и загробная жизнь бога. Малден: Уайли-Блэквелл, 2005.
Моркот, Роберт Г. Черные фараоны . Лондон: Издательство «Рубикон Пресс», 2000.
Моркот, Роберт. Исторический словарь древнеегипетской войны . Том 26 Исторических словарей войны, революции и гражданских беспорядков. Ланхэм: Издательская группа Rowman & Littlefield, Inc., 2003.
—. Египтяне: Введение . Лондон: Рутледж, 2005.
О»Коннор, Дэвид. Древняя Нубия: Соперник Египта в Африке. Первый. Филадельфия: Пенсильванский университет, 1993.
О»Коннор, Дэвид. «Египет, 1552-664 гг. до н. э.». Кембриджская история Африки: С древнейших времен до 500 г. до н. э. Ред. Дж. Д. Фэйдж, Роланд Оливер и Дж. Десмонд Кларк. Первый. Том 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982. 830-940.
О»Коннор, Дэвид. «Новое царство и Третий промежуточный период (1552-664 гг. до н. э.)». Древний Египет: Социальная история . Первый. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983. 183-278.
О»Коннор, Дэвид. «Город и мир: мировоззрение и построенные формы в царствование Аменхотепа III». Аменхотеп III: Перспективы Его правления Ред. Дэвид О»Коннор и Эрик Х. Клайн. Первый. Издательство Мичиганского университета, 2001. 125-72.
Прасад, Пракаш Чандра. Внешняя торговля и коммерция в Древней Индии . Нью-Дели: Публикации Абхинава, 1977.
Редфорд, Дональд Б. От раба до фараона: Черный опыт Древнего Египта . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2004.
Робинс, Гей. Искусство Древнего Египта .Во-вторых. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2008.
Рихольт, К.С.Б. и Адам Бюлов-Якобсен. Политическая ситуация в Египте Во Второй Промежуточный период, около 1800-1550 гг. до н. э. Том XX публикаций CNI. Копанхаген: Музей Тускуланум Пресс, 1997.
Шоу, Йен. «Египет и внешний мир». Оксфордская история Древнего Египта .Изд. Иэн Шоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. 314-29.
—.Оксфордская история Древнего Египта. Эд. Иэн Шоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
Шоу, Терстан и др., Археология Африки: Продукты питания, Металлы и города . Том 20 «Археологии одного мира». Нью-Йорк: Рутледж, 1995.
Шиллингтон, Кевин, ред. Энциклопедия африканской истории . Том 1. Нью-Йорк: Группа Тейлора и Фрэнсиса, 2005.
Сильверман, Дэвид П. и Эдвард Броварски, В поисках Древнего Египта: Искусство, архитектура и артефакты из Музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Издательство Корнеллского университета, 1997.
Смит, Стюарт Тайсон. «Фараоны, праздники и иностранцы: Кулинария, Гастрономия и Агентство на Южной границе Древнего Египта». Археология и политика еды и пиршеств в ранних государствах и империях Под ред. Тамары Л. Брей. Нью-Йорк: Издательство Kluwer Academic/Пленум, 2003a.39-64.
—.Несчастный Куш: Этническая идентичность и границы в Нубийской империи Египта . Лондон: Рутледж, 2003b.
Смит, Уильям Стивенсон и Уильям Келли Симпсон. Искусство и архитектура Древнего Египта .В-третьих. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1998.
Уорд, Джон. Священный жук: Популярный трактат о египетских скарабеях в искусстве и истории .Транс. Фрэнсис Луэллин Гриффит. Лондон: Харрисон и сыновья, 1902.
https://www.worldhistory.org/article/487/interrelations-of-kerma-and-pharaonic-egypt/
Загрузка...
