Басни Эзопа, написанные бывшим греческим рабом в конце-середине 6 века до н. э., являются самым известным в мире сборником нравоучительных историй. Басни, насчитывающие 725 экземпляров, первоначально рассказывались от человека к человеку в развлекательных целях, но в основном как средство передачи или преподавания морали или урока. Эти ранние истории по сути являются аллегорическими мифами, часто изображающими животных или насекомых, например, лис, кузнечиков, лягушек, кошек, собак, муравьев, крабов, оленей и обезьян, представляющих людей, вовлеченных в ситуации, подобные человеческим (вера, известная как анимизм). В конечном счете, басни представляют собой одну из древнейших характеристик человеческой жизни: рассказывание историй.
Происхождение
Происхождение басен предшествовало грекам. Шумерские пословицы, написанные примерно за 1500 лет до Рождества Христова, имеют те же характеристики и структуру, что и более поздние греческие басни. Шумерские пословицы включали в себя животный характер и часто содержали какой-нибудь практический совет для жизни («Ты не должен хвастаться; тогда твоим словам будут доверять»). Стиль написания как ранних пословиц, так и более поздних басен был простым и прямым. Ни то, ни другое не содержит много слов. Ситуации, пересчитанные в рассказах, начинаются с какого-то инцидента и заканчиваются кульминацией, которая превратится в часто признаваемую мораль рассказа. Гораздо позже писатели начали бы включать мораль либо в начале рассказа (предназначенную для того, чтобы рассказать читателю о цели рассказа заранее), либо добавляли в конец (чтобы проинструктировать читателя о том, чему должна была научить история). В конечном счете, басни предназначены для того, чтобы подчеркнуть как желаемое, так и нежелательное поведение человека: что делать или чего не делать.
Басни, записанные на греческом языке между 10-16 веками н. э., могут быть записаны не в тех словах, в которых они были впервые рассказаны. Со временем, и во многом из-за того, что истории неоднократно пересказывались, слова могли быть изменены или удалены, чтобы соответствовать целям рассказчика. Несмотря на эти изменения, одной из характерных черт большинства басен является роль животных в рассказах. Животные проявляют человеческие качества, особенно особенности речи и поведения. По сути, истории созданы для того, чтобы имитировать человеческую жизнь. Большинство историй/басен предназначены для того, чтобы подчеркнуть плохие или плохие человеческие решения и поведение. Чтобы позволить животным появляться в разных сказках и ролях, Эзоп не ограничивал животных поведением, которое обычно ассоциируется с этим конкретным животным, например, хитрой лисой, медленной черепахой. Эти более свободные характеристики позволяют животным появляться в других условиях, действуя по-другому.
Цель
Часто в центре внимания изучения греческого языка, особенно в том, что касается обучения детей чтению и письму, басни Эзопа служили множеству дополнительных целей. С политической точки зрения басни появились в период греческой истории, когда авторитарное правление часто делало свободную и открытую речь опасной для говорящего. Басни служили средством, с помощью которого можно было выражать критику в адрес правительства, не опасаясь наказания. По сути, эти истории служили кодом, с помощью которого слабые и бессильные могли выступать против сильных и могущественных.
Кроме того, эти истории служили напоминанием слабым о том, что быть умным может стать средством, с помощью которого они смогут добиться успеха в борьбе с сильными. Подрывной характер сказок позволил низшим классам греческого общества убежать от общества, которое часто ориентировалось на идею о том, что «сила делает правильным». Басни также рассматривались как ценный инструмент в выступлениях, особенно как средство убедить других в чем-то конкретном. Аристотель, в своем Риторика , утверждал, что в отсутствие каких-либо конкретных доказательств для доказательства своей точки зрения, что басня может с таким же успехом поддержать чей-либо аргумент.
Басни служили не только простым учебным пособием, но и формой развлечения для детей. Басни передавали важные жизненные уроки, а также описывали «мир детства». Главные герои часто вели себя по-детски. В рассказах описывались проблемы взрослой жизни, что позволяло юным читателям знакомиться с персонажами и моралью взрослой жизни в раннем возрасте.
Эти истории также предоставили возможность для некоторой степени саморефлексии. В те моменты, когда греки подозревали, что их культура или цивилизация не оправдывают ожиданий, басни давали возможность для определенной степени саморефлексии. Хотя люди и животные имеют общие черты, люди отличаются друг от друга благодаря своей силе разума, которая позволяет людям делать разные решения о жизни и жизни.
Примеры басен Эзопа
Змея и Орел
Орел налетел на Змею и схватил ее когтями с намерением унести и сожрать. Но Змея была слишком быстра для него и в одно мгновение обвила его своими кольцами, а затем между ними началась борьба не на жизнь, а на смерть. Земляк, который был свидетелем этой встречи, пришел на помощь орлу и сумел освободить его от Змеи и дать ему возможность убежать. В отместку Змей выплюнул немного своего яда в рог человека для питья. Разгоряченный своими усилиями, человек уже собирался утолить жажду глотком из рога, когда Орел выбил его у него из рук и вылил содержимое на землю.
Мораль: Один хороший поворот заслуживает другого.
Лошадь и Конюх
Конюх целыми днями расчесывал и чистил свою Лошадь, но в то же время воровал у нее овес и продавал его для собственной выгоды. «Увы! — сказала Лошадь. — Если ты действительно хочешь, чтобы я была в хорошей форме, тебе следует меньше ухаживать за мной и больше кормить».
Мораль: Человек может улыбаться, но все же быть злодеем
Муравей и Кузнечик
Однажды летним днем в поле прыгал Кузнечик, стрекотал и пел сколько душе угодно. Мимо прошел Муравей, с большим трудом неся початок кукурузы, который он нес в гнездо.
«Почему бы не прийти и не поболтать со мной, — сказал Кузнечик, — вместо того, чтобы трудиться и мотаться таким образом?»
«Я помогаю запасать еду на зиму, — сказал Муравей, — и рекомендую вам сделать то же самое».
«Зачем беспокоиться о зиме?» сказал Кузнечик; в настоящее время у нас достаточно еды». Но Муравей продолжал свой путь и продолжал свой труд. Когда наступила зима, у Кузнечика не было еды, и он обнаружил, что умирает от голода, в то время как он видел, как муравьи каждый день раздавали кукурузу и зерно из запасов, которые они собрали летом. Тогда Кузнечик понял.
Мораль: Лучше всего подготовиться к дням необходимости.
https://www.worldhistory.org/article/664/aesops-fables/
Загрузка...
