Горго была царицей греческого города-государства Спарта, дочерью царя Клеомена (520-490 гг. до н. э.), женой царя Леонида (490-480 гг. до н. э.) и матерью царя Плейстарха (480-458 гг. до н. э.). Даты ее рождения и смерти неясны, поскольку историки, которые записывали ее время, не считали женщин такими же важными, как мужчин.
Обычно считается, основываясь на выводах Геродота (н.э. 484-425/413 до н. э.), что она родилась либо в 518, либо в 508 году до н. э., уже была замужем за царем Леонидом к 490 году до н. э. и пережила его смерть в Фермопилах в 480 году до н. э. Скорее всего, она была еще жива во время правления своего сына Плейстарха, но как долго и какую роль она играла при его дворе, неизвестно.
Она является заметной фигурой благодаря своей мудрости, уму и очевидному авторитету, который она приобрела в жизни окружающих ее людей. И ее отец, и ее муж прислушивались к ее советам, и она одна из немногих женщин, упомянутых Геродотом в его Истории . Ученый и писатель Хелена П. Шредер пишет:
Самое замечательное в Горго, жене спартанского царя Леонида I, то, что мы вообще хоть что-то о ней знаем. Геродот и другие древнегреческие историки гораздо чаще упоминают персидских цариц, чем жен греков – не потому, что персидские женщины были более могущественными, чем их греческие коллеги, а потому, что у персов было несколько жен, и поэтому иногда было полезно записать, от кого из них родилась определенная персидская фигура. Поскольку у греков была только одна законная жена, не было необходимости в таком разъяснении, когда речь шла о выдающихся гражданах Греции. Даже имена спартанских королев редко упоминаются. Мы не знаем, например, имен ни матери Леонида, ни его мачехи, «второй жены», которая стала причиной всех неприятностей в семье Агиад во второй половине 6 века до нашей эры.
Почти полное отсутствие греческих женщин в древней истории (в отличие от греческой мифологии и драмы) обусловлено тем фактом, что древними историками были преимущественно афинские мужчины классического или эллинистического периодов. Афиняне тех времен считали, что женщин не следует видеть – а тем более слышать – на публике. Женщины не играли никакой общественной роли и, следовательно, не имели никакого отношения к политике или истории. Как сказал Перикл в одной из своих самых известных речей: «Величайшая слава женщины — это то, о чем меньше всего говорят, хвалят ли они тебя или критикуют». (Фукидид, История Пелопоннесской войны , 2:46.). По этим меркам Горго был безнадежным предметом скандала. (1)
Ранняя жизнь
Как спартанская девушка из знати, Горго должна была воспитываться при дворе, обучаться пению, танцам, литературе и, особенно, физическому воспитанию. В отличие от афинских женщин, которые считались ниже мужчин и были отправлены в свои дома, спартанские женщины могли свободно получать образование, владеть землей, инициировать развод и ходить, куда им заблагорассудится (в разумных пределах). Поэтому высказывалось предположение, что были и другие женщины, столь же известные, как Горго, возможно, многие, чьи жизни и деяния просто не были записаны.
Первое упоминание о ней у Геродота относится к тому времени, когда ей было восемь или девять лет (хотя считается, что на самом деле она была старше). Это было во время восстания ионических городов-государств против персидского владычества (около 499-493 гг. до н. э.), которое было спровоцировано тираном Милета Аристагором и поддержано городом-государством Афины. Когда восстание потерпело неудачу, Аристагор бежал на материковую Грецию, а затем на Пелопоннес, чтобы заручиться помощью Спарты в изгнании персов из Ионии.
Царь Клеомен уже отослал Аристагора прочь, отказав в этой просьбе, но Аристагор посетил его в своем доме и попытался подкупить. Интересно, что Геродот сообщает, что Горго присутствовала в комнате со своим отцом, когда прибыл Аристагор, и, когда Аристагор попросил царя отослать ребенка, чтобы они могли поговорить наедине, Клеомен отказался и велел ему свободно говорить при ней.
Затем Аристагор предложил ему значительную взятку за его помощь, которая была отклонена, поэтому он предлагал царю все больше и больше денег, пока Горго не сказал: «Отец, твой посетитель развратит тебя, если ты не встанешь и не уйдешь» (Геродот, 5.51). Клеомен последовал ее совету и отказался от взятки Аристагора. Шрейдер пишет:
Ни в одном другом греческом городе, кроме Спарты, женщине любого возраста не разрешили бы присутствовать, а тем более быть услышанной и услышанной на встрече глав государств. Совет Горго был тем более замечательным, что он был хорошим. Именно афинская помощь ионийскому восстанию навлекла гнев Персии на материковую Грецию, заставив некоторых людей пошутить, что легче обмануть тридцать тысяч афинских мужчин, чем одну спартанскую девушку. (2)
Брак с Леонидом
В 490 году до н. э. Клеомен умер, не оставив наследника престола мужского пола, и поэтому его сводный брат Леонид стал царем. Леонид и Горго к тому времени уже были женаты, и поэтому она стала царицей Спарты. Именно в этот период происходит другое повествование Геродота о ней. Персы при царе Дарии I попытались вторгнуться в Грецию в отместку за помощь Афин ионическим грекам в 490 году до н. э., но потерпели поражение в битве при Марафоне.
Когда Дарий умер, его сын Ксеркс Великий поклялся завершить начатую его отцом работу и собрал самую большую армию, когда-либо выставлявшуюся на поле боя до того времени. Когда Ксеркс готовил свою военную машину, в персидском городе Сузы жил человек по имени Демартус. Демарт был соправителем Клеомена до 491 года до н. э., когда Клеомен вынудил его отправиться в изгнание после политического спора.
Демартус узнал о планах Ксеркса относительно военного похода в Грецию и хотел предупредить спартанцев, но не знал, как это сделать. Сузы находились глубоко в Персидской империи, и любое сообщение, отправленное в Грецию, скорее всего, будет задержано персидскими чиновниками до того, как оно достигнет границы.
Это было очень рискованно — что, если его поймают? — и единственный способ, который он мог найти, чтобы передать им сообщение, состоял в том, чтобы взять складную дощечку для письма, соскрести воск и написать о решении короля на голой деревянной табличке. Затем он снова покрыл послание расплавленным воском, чтобы во время путешествия табличка не вызвала подозрений у охранников на маршруте. (7.239)
Когда табличка достигла Спарты и была доставлена царю, никто не знал, что с ней делать. Пока они ломали голову над тем, почему Демартус послал им чистую дощечку для письма и что это могло означать, Горго пришел к выводу, что, вероятно, это было зашифрованное сообщение. Она предложила им соскрести воск, и, когда они это сделали, они нашли его послание о персидском вторжении. Затем они послали весточку в Афины и другие города-государства, что позволило грекам подготовиться к войне.
Если бы Горго не распознал, что послание было под воском, персы, скорее всего, застали бы Грецию врасплох или, по крайней мере, греки не смогли бы подготовиться так рано, как они это сделали. Также к чести Леонида и спартанского двора следует отметить, что они не были настолько глупы, чтобы игнорировать предложение просто потому, что оно исходило от женщины. Интересно порассуждать о том, что произошло бы, если бы послание было отправлено в Афины, а не в Спарту.
Леонид, конечно, прославился бы своей последней битвой при Фермопилах со своими 300 спартанцами во время вторжения в 480 году до нашей эры. Шрейдер пишет:
Когда Леонид отправился умирать в Фермопилы, Горго попросил у него инструкций. Его ответ был последним комплиментом ей. Он сказал: «Выходи замуж за хорошего человека и роди хороших детей». Не сыновья, а дети. Леонидас хотел, чтобы Горго не оплакивала его, а была счастлива, и он ценил дочерей так же, как сыновей, – вероятно, потому, что научился у Горго важности умных и преданных женщин. (2)
Анекдоты
Ей приписывается ряд анекдотов, свидетельствующих о сильной и умной женщине. Однажды, когда она была в Афинах, одна женщина спросила ее, почему ей кажется, что только спартанские женщины могут контролировать своих мужчин. Она ответила: «Потому что только спартанские женщины рожают мужчин», имея в виду, что только Спарта произвела на свет настоящих мужчин.
То, что она была достаточно свободна в своей жизни, чтобы поехать в Афины с Леонидом и, по-видимому, принять участие в его официальных делах в городе, свидетельствует о свободе спартанских женщин в целом и статусе Горго в частности. После смерти Леонида Плейстарх стал царем Спарты, а Горго исчезает из исторических записей.
Джордж по-прежнему считается одной из самых умных и влиятельных женщин в древней истории, не только как жена Леонида, но и за ее собственный вклад. Она была показана в фильме 300 спартанцев (1962 г.н.э.), где ее роль сыграла Анна Синодину и в фильмах 300 (2006 CE) и 300: Расцвет империи (2014 г.н.э.), сыгранная Леной Хиди и изображенная в соответствии с традиционным представлением о ней как о сильной и благородной женщине.
https://www.worldhistory.org/Gorgo_of_Sparta/
Загрузка...
