Иштар (Инанна в шумерских источниках) — первичная месопотамская богиня, тесно связанная с любовью и войной. Эта могущественная месопотамская богиня — первое известное божество, о котором у нас есть письменные свидетельства. Будучи в значительной степени неизвестным в наши дни, это могущественное древнее божество играло сложную и влиятельную роль в религиях и культурах Древнего Ближнего Востока.
В древнем мире трудно переоценить значение Инанны/Иштар. Будучи самой известной месопотамской богиней, она оказала значительное влияние на многие аспекты жизни своих почитателей, и ее почитали по всему широкому географическому охвату Древнего Ближнего Востока в течение исторического периода, охватывающего тысячи лет. Иштар происходит из очень раннего периода в истории сложных цивилизаций, и ее культ засвидетельствован в Уруке еще в конце 4-го тысячелетия до нашей эры.
Важность
Свидетельства существования Иштар поступают из Месопотамии, области Древнего Ближнего Востока, которая, как правило, считается географически расположенной между реками Тигр и Евфрат. Хотя существует много споров о точной территориальной протяженности Месопотамии, считается, что она примерно соответствует современным Ираку, Кувейту и частям Сирии, Ирана и Турции. Месопотамия была родиной многих первых великих империй мира, включая Аккадскую, Вавилонскую и Ассирийскую империи.
Продвижение Автора
Иштар
Иштар оказала значительное влияние на образы и культы многих более поздних богинь, включая знаменитую греческую богиню любви Афродиту и других известных богинь, таких как Астарта. Многие богини классического периода, такие как Афродита, Артемида и Афина, продолжают функционировать в качестве важных культурных символов. Иштар, сравнительно, не обладала таким долголетием, как ее изображение. Из числа наиболее часто упоминаемых древних месопотамских божеств она впала в почти полную безвестность.
Погружение Иштар в современную анонимность, вероятно, было вызвано целым рядом причин, но наиболее правдоподобно может быть связано с исчезновением клинописной системы письма. На протяжении более 3000 лет клинопись была основным средством коммуникации на всем Древнем Ближнем Востоке и в некоторых частях Средиземноморья. Он вышел из употребления примерно в 400 году н. э., хотя процессы, связанные с этим изменением, остаются загадочными. Влияние Иштар в древнем мире ослабло вместе с письменностью, использовавшейся для записи ее мифов и пророчеств.
Источники
Инанна/Иштар часто представлена антропоморфно в мифах. В шумерской любовной поэзии она изображена как молодая женщина, которая живет дома со своей матерью Нингаль и своим отцом Нанной (месопотамский бог луны, Син). Ее брат-близнец — Уту (семитский Шамаш), солнечное божество, которое связано с концепцией справедливости. Сама Иштар также ассоциируется с небесным телом: Венерой, утренней и вечерней звездой. Партнером богини по ухаживанию является Думузи (семитский Таммуз), который фигурирует в мифах как царь-пастух. Мать Думузи — богиня Дуттур, а его сестра — Гештинанна.
Древние источники об Иштар, хотя и обширны, фрагментарны, неполны и трудны для контекстуализации. Проблематичный характер свидетельств об Иштар вызывает удивление, если рассматривать их в свете высокого статуса богини и ее непреходящего влияния в древнем мире. Трудности с доказательствами можно считать в значительной степени (хотя и не исключительно) результатом древности богини. Среди древних литературных источников богиня наиболее известна своим появлением в двух самых известных мифах Месопотамии: Эпос о Гильгамеше , и Сошествие Иштар в Преисподнюю .
Тот Эпос о Гильгамеше
Тот Эпос о Гильгамеше является одним из самых ранних известных в мире произведений эпической литературы, сохранившихся в многочисленных версиях. История повествует о путешествии молодого героя Гильгамеша, полубожественного царя города Урук. В Стандартной вавилонской версии Эпос о Гильгамеше , Иштар наиболее заметно изображена на табличке VI. Здесь Гильгамеш описывается, как он купался и чистил свое оружие после битвы с Лесным Стражем Хумбабой в более раннем месте повествования. Иштар видит красоту молодого царя и жадно смотрит на него. Она предлагает выйти замуж и предлагает несколько приятных стимулов, чтобы подсластить сделку. Гильгамеш, похоже, не хочет жениться на Иштар, и он делает сомнительный выбор, отвергая ее в резко нелестных выражениях.
В своем отказе от предложения Иштар Гильгамеш сравнивает богиню с продуваемой сквозняком задней дверью, неисправным тараном и ботинком, который кусает ноги своего владельца. Это последнее оскорбление можно рассматривать как зловещее, так как в древних гаданиях ссадина от плохо сидящей сандалии считалась предзнаменованием с потенциально фатальными последствиями.
Иштар показана сильно расстроенной жестоким отказом Гильгамеша. Она отправляется на небеса, чтобы навестить небесное божество Ану. Используя угрозы и эмоциональный шантаж, богиня убеждает старшего бога одолжить ей Небесного Быка. Ее план состоит в том, чтобы использовать могучего бычьего воина, чтобы отомстить Гильгамешу. Когда Ану в конце концов соглашается, Иштар ведет Быка обратно на землю. Космический Бык (связанный с созвездием Тельца) сражается против Гильгамеша и его спутника Энкиду. Два героя способны убить великого зверя, и Иштар оплакивает его тело вместе с женщинами города.
Сошествие Иштар в Преисподнюю
Иштар и ее муж-пастух Таммуз (шумерские Инанна и Думузи) — божественные герои одной из старейших известных в мире любовных историй. Несмотря на наличие интимных и любовных отношений в шумерской поэзии, романтика не заканчивается длительным счастьем для пары. Как только Иштар и Таммуз объединяются, их вскоре разделяют предательство, смерть и некоторые демоны подземного мира.
Миф о Сошествие Иштар в Преисподнюю рассказывает историю путешествия богини в подземный мир, дом ее сестры Эрешкигаль. Хотя для путешествия Иштар было предложено множество причин, представляется наиболее вероятным, что ею движет амбициозное желание увеличить свои собственные силы. Богиня проходит через семь врат подземного мира, снимая предмет одежды у каждых врат. Иштар, наконец, появляется обнаженной перед своей сестрой Эрешкигаль, которая является королевой Преисподней, и ее убивают.
Смерть богини любви оставляет ее в ловушке в подземном мире и требует спасения. С помощью своего верного спутника Ниншубура Иштар возрождается благодаря хитроумному замыслу бога мудрости Эа (шумерский Энки). Место Иштар в подземном мире не может оставаться пустым, и божество поднимается вместе с группой демонов, чтобы найти замену. После долгих поисков ее супруг, Таммуз, отправляется в подземный мир вместо нее.
Другие Мифы
За пределами Спуск миф и Гильгамеш здесь содержится множество дополнительных текстуальных свидетельств в пользу божества. Инанна/Иштар фигурирует в царских гимнах, нескольких мифах, пророческих текстах, магических заклинаниях и даже пословицах. Самые ранние стихи Инанне/Иштар были написаны Энхедуанной, первым известным в мире автором, которого можно идентифицировать индивидуально. Энхедуанна (около 2300 года до н. э.), как правило, считается исторической фигурой, жившей в Уре, одном из старейших городских центров мира. Она была жрицей бога Луны и дочерью Саргона Аккадского («Саргон Великий», 2334-2279 до н. э.). Многие из менее известных мифов, связанных с Инанной, были опубликованы только за последние 50 лет или около того. Это было совсем недавно, в 1983 году н. э., с публикацией Инанна, царица Неба и Земли , что богиня стала более широко известна за пределами научных кругов.
Представление в искусстве
В художественных произведениях образы богини являются доминирующим мотивом погребальных предметов, и она появляется рядом с царями в королевской иконографии. Барретт убедительно доказал, что знаменитый рельеф Берни с изображением обнаженной крылатой богини представляет собой «форму подземного мира» Иштар. Несколько особенностей рельефа указывают на то, что богиня представлена в контексте ее визита в подземный мир. Божество держит жезл и кольцо лидерства, тюрбан и ожерелье и, возможно, носит парик. Двойной ряд овальных фигур у основания рельефа представляет горы, которые ассоциируются со смертью, как и совы. Хотя это и не является частью мифа, расположение фигуры на спине двух львов усиливает связь с Иштар, как и фронтальное представление фигуры. Нагота богини наводит на мысль о стадии в мифе о Нисхождении, когда она близка к смерти — возможно, на обратном пути из царства мертвых. Когти и крылья фигуры могут изображать богиню, возвращающуюся из Преисподней в погоне за местью, что привело к смерти ее возлюбленного Таммуза. Во многих мифах богиня тесно связана с местью, справедливостью и поддержанием космического порядка.
Иштар на портретах может сопровождаться ее символическим животным, львом, и она часто носит оружие. Шумерская Инанна, в частности, часто изображается со львом или стоящей на льве. Она также появляется в иконографии в своем небесном аспекте, как восьмиконечная звезда, и в визуальных источниках ассоциируется с розетками. Звезда Иштар часто изображается рядом с солнечным диском и символом луны в форме полумесяца, представляющим ее брата, солнечного божества Шамаша (шумерский Уту), и ее отца, лунного божества Сина (шумерская Нанна). Связь Иштар с астральной эмблемой восьмиконечной звезды обнаруживается на цилиндрических печатях с раннего династического периода (2900-2300 гг. до н. э.) и остается тесно связанной с божеством на протяжении тысячелетий истории Месопотамии, вплоть до неовавилонского периода.
Богиня иногда представлена рядом с изображениями скорпиона, например, на вавилонских цилиндрических печатях. Эта художественная связь со скорпионами также прослеживается в литературных источниках, где Инанна сражается с гигантским скорпионом в шумерском мифе, изображающем ее узурпацию бога небес Ана (семитский Ану). Иштар может быть изображена рядом с месопотамским царем, и она изображена участвующей в религиозных ритуалах или церемониях. Этот тип сцены хорошо представлен на вазе Варка, резном алебастровом сосуде, обнаруженном в храмовом комплексе Инанны в Уруке. Ваза изображает богиню, стоящую в дверях храма, принимающую процессию, и является одним из старейших известных примеров повествовательной рельефной скульптуры, датируемой примерно 3000 годом до нашей эры.
Царствование и наследие
У Иштар были особые отношения с человеческими правителями Месопотамии. В ее общении с месопотамскими царями Иштар/Инанна представлена как супруга, возлюбленная, сестра и мать — иногда все в одной композиции. Хотя ее роль демонстрирует гибкость, текстовые свидетельства тематически связаны через акцент на телесности богини, особенно ее женской форме. Привязанности богини выполняли легитимирующую функцию для королей, а понятие «король по любви к Инанне» можно проследить до самых ранних истоков политической иерархии.
Иштар не очень хорошо известна в наши дни, и то, что осталось от ее образа, часто затемняется историографическими предубеждениями. Противоречие вокруг современного образа Иштар наиболее явно проявляется в искаженной фиксации на сексуальности богини, обнаруженной во многих исследованиях 20-го века н. э. В то время как сексуальность Иштар является жизненно важным аспектом ее образа, акцент на ее эротической стороне затмил многие другие важные элементы образа божества, такие как ее связь с войной и отправлением правосудия, ее связь с музыкой, радостью и изобилием, а также ее религиозные связи со смертью и местью.
Неясность мифов о богине в наши дни, вообще говоря, привела к тому, что ее образ встречается в основном в произведениях с особенно сильным мифологическим вкладом, особенно в жанрах научной фантастики и фэнтези. Проблески древнего божества можно найти в таких телесериалах, как «Звездные врата», «SG-1», «Геркулес», «Легендарные путешествия» и «Баффи — истребительница вампиров». Мифы об Иштар также встречаются в письменных работах Нила Геймана, Ричарда Адамса и Роберта А. Хайнлайна.
В наши дни одно из самых древних известных божеств в мире было переосмыслено как персонаж современных комиксов. Инанна впервые появилась в комиксах в комиксе Marvel 1974 года, Конан-варвар № 40, «Дьявол из Забытого города». В комиксе герою-варвару Конану помогает богиня во время борьбы с мародерами в древнем «забытом городе». Инанна Марвела обладает теми же способностями, что и ее мифический двойник, включая способность исцелять. Иштар также появилась в комиксах DC вместе со своим мужем Таммузом. В Мадам Занаду Особенная #1.1 (1981 г.н. э.), древние любовники воскрешены — но только временно.
Любовь и Социальные Связи
Иштар, первая известная в мире богиня любви, связана со многими формами эмоциональной близости. Хотя эта ассоциация, безусловно, включает в себя сексуальную любовь, она охватывает множество других типов любовных связей. У богини заботливые отношения со своей божественной семьей и ее служанкой Ниншубур. Любовь соединила богиню с историческим месопотамским царем уникальной связью, в которой сочетались роли матери, жены и сестры. Считалось, что любовь богини защищает тех, о ком она заботилась, связывая семьи, общины и империи мощными узами, которые сохранялись даже после смерти.
В мифах Иштар использует свой статус богини любви и свои экстраординарные навыки общения в социальных сетях, чтобы усилить свою власть. Хотя обычно ее не причисляли к числу наиболее доминирующих великих месопотамских богов (в разное время это были, скорее всего, Энлиль, Эа, Мардук, Ассур или Ану), компетентность Иштар в использовании социальных связей для удовлетворения своих амбиций придавала ей особую роль в пантеоне. Действительно, замечательная способность божества к социальным сетям является одним из наиболее постоянных аспектов ее образа. Личность Иштар как могущественного женского божества, наряду с ее мастерством в области социальных сетей, делает оценку этой древней богини особенно актуальной для современной аудитории.
https://www.worldhistory.org/ishtar/
Загрузка...
