Кносс

Кносс (произносится Ку-нух-СОС) — древний минойский дворец и окружающий его город на острове Крит, воспетый Гомером в его Одиссея : «Среди их городов есть великий город Кнос, где в девять лет правил Минос, тот, кто беседовал с великим Зевсом». Царь Минос, известный своей мудростью, а позже один из трех судей мертвых в подземном мире, дал свое имя жителям Кносса и, как следствие, древней цивилизации Крита: минойский. Поселение было основано задолго до 2000 года до н. э. и было разрушено, скорее всего, в результате пожара (хотя некоторые утверждают, что это было цунами) около 1700 года до н. э. Кносс был отождествлен с мифической Атлантидой Платона из его диалогов о Тимей и Критий а также известен в мифах наиболее широко благодаря истории Тесея и Минотавра. Следует отметить, что персонаж царя Миноса в этой истории, как царь, требующий от Афин человеческих жертвоприношений, расходится с другими рассказами о нем как о царе мудрости и справедливости, который, кроме того, построил первый флот и избавил Эгейское море от пиратов.

Мифы

Согласно мифам, окружавшим древний город, царь Минос нанял афинского архитектора, математика и изобретателя Дедела для проектирования своего дворца, и он был построен так искусно, что никто из вошедших не мог найти дорогу обратно без проводника. В других версиях этой же истории таким образом был спроектирован не сам дворец, а лабиринт внутри дворца, который был построен для размещения получеловека/полу-быка Минотавра. Чтобы удержать Дедела от разглашения секретов дворца, Минос запер его и его сына Икара в высокой башне в Кноссе и держал их в плену. Однако Дедел смастерил крылья из воска и птичьих перьев для себя и своего сына и сбежал из их тюрьмы, но Икар, пролетев слишком близко к солнцу, расплавил свои крылья и разбился насмерть. Минотавр, чудовищное дитя жены Миноса, процветал на человеческих жертвоприношениях, и Минос потребовал дань от благороднейшего юноши Афин, чтобы накормить зверя. Тесей Афинский с помощью дочери Миноса Ариадны убил Минотавра, освободил молодых людей и с триумфом вернулся в свой родной город. Обе истории выставляют царя Миноса в очень нелестном свете, подчеркивая при этом афинских героев, что неудивительно, поскольку они считаются афинянами по происхождению.

Первый и Второй Дворцы

При правлении Миноса Кносс процветал благодаря морской торговле, а также сухопутной торговле с другими великими городами Крита, Като Сакро (Фест) и Маллией. Кносс был разрушен и восстановлен по меньшей мере дважды. Первый дворец, обнаруженный в наше время, был построен примерно в 1900 году до н. э. на руинах гораздо более древнего поселения. Судя по раскопкам, проведенным на этом месте, первый дворец, по-видимому, был массивного размера с очень толстыми стенами. Древняя керамика, найденная по всему Криту в различных местах, указывает на то, что в то время остров не был объединен в рамках центральной культуры, и поэтому стены дворца, скорее всего, были построены по их размеру и толщине в оборонительных целях. Поскольку письменность этого периода, так называемые «критские иероглифы», не была расшифрована, об этом времени ничего не известно, кроме того, что можно обнаружить с помощью археологических свидетельств.

Этот первый дворец был разрушен примерно в 1700 году до н. э. и заново построен в более грандиозном, хотя и менее массивном масштабе. Большое внимание было уделено сложности архитектуры и дизайна с меньшими усилиями, затраченными на оборонительные стены. Поскольку керамика этого периода демонстрирует единство культуры на всем Крите, было установлено, что в то время преобладала культура Кносса, и остров был единой нацией под управлением центрального правительства. В этом дворце было четыре входа, по одному с каждой стороны, и все они вели в центральный двор. Поскольку коридоры внутри были темными и извилистыми, считается, что это дало начало истории о лабиринте Миноса. Тронный зал был особенно впечатляющим. Согласно данным Британской школы в Афинах, «Две двойные двери вели в Тронный зал с гипсовыми скамьями с трех сторон и великолепным троном в центре северной стены, по бокам которого была восстановлена фреска с Грифоном». Ученые Британской школы также предположили, что тронный зал предназначался не для правителя, а, скорее, как место для богини, которая принимала там просителей и жертвоприношения. Эта теория основана на настенных росписях и других свидетельствах, найденных на этом месте, которые предполагают, что королевский трон, скорее всего, находился в центральном дворе, а тронный зал был более церемониальным и религиозным по своей природе. Богиня-змея минойцев была верховным божеством, которое, возможно, было ранней версией греческой богини Эвриномы, которая танцевала со змеем Офионом через хаос первобытного моря в акте творения. Изображения и фигуры Богини-Змеи (ныне в музее Ираклиона) были найдены в Кноссе и в других местах Крита, относящихся к этому периоду. Еще одним свидетельством присутствия богини является повторение мотива двойного топора, особенно заметного в Зале Двойных топоров во дворце. Нет сомнений в том, что двойной топор символизировал важную богиню минойцев, но неясно, была ли это Богиня-Змея или другая.

Конец Кносса и последующее открытие

Город Кносс и почти все другие общественные центры на Крите были разрушены в результате землетрясения и вторжения микенцев примерно в 1450 году до н. э., уцелел только дворец. Извержение вулкана на близлежащем острове Тера (Санторини) примерно в 1600 или 1500 годах до н. э. долгое время считалось основным фактором разрушения города и второго дворца. Однако недавние исследования опровергают эту теорию, ссылаясь на микенскую деятельность во дворце после 1450 года до н. э. Микенская письменность, известная как «Линейная В», сохранилась на Крите после извержения вулкана Тера, и есть дополнительные доказательства того, что микенцы восстановили поврежденный дворец. На самом деле, похоже, что Кносс стал важной операционной базой и столицей микенцев, пока он не был уничтожен пожаром и окончательно покинут примерно в 1375 году до нашей эры. Дата, которая традиционно отмечает окончательный конец минойской цивилизации, — 1200 год до н. э., после чего нет никаких свидетельств существования этой культуры. Некоторые ученые называют окончательную дату 1450 года до н. э. с микенским вторжением, а другие утверждают, что около 1375 или около 1300 года до н. э. из-за пожара, уничтожившего как дворец, так и город. Как бы долго минойцы ни оставались на острове, после пожара руины великого мегаполиса были заброшены и оставлены разлагаться.

На протяжении веков Кносс считался всего лишь городом мифов и легенд, пока в 1900 году н. э. он не был обнаружен английским археологом сэром Артуром Эвансом и не начались раскопки. Благодаря фрескам на стенах раскопанное место открыло больше о минойском спорте прыжков с быком, и древняя история Тесея и Минотавра (получеловека-полубыка) казалась более вероятной, чем фантастической. Возможность существования Минотавра стала более приемлемой, как только стало понятно, что в минойском спорте прыжков с быком спортсмен-мужчина становился единым целым с быком, перепрыгивая через бычьи рога. Таким образом, этот вид спорта, как теперь предполагается, породил в древнем сознании «миф» о Минотавре из-за впечатления, что эти спортсмены были наполовину людьми, наполовину быками. История лабиринта также получила больше доверия, как только был обнаружен замысловатый интерьер дворца. Именно Эванс первым назвал древних жителей Крита «минойцами» в честь царя Миноса Кносского, и его усилия по раскопкам и реконструкции, какими бы спорными они ни были, проложили путь для всех будущих работ как в области физической, так и культурной антропологии, касающихся минойской цивилизации.

https://www.worldhistory.org/knossos/