Кикеон (от греческого «смешивать, перемешивать») был напитком из воды и ячменя (иногда приправленным мятой или тимьяном), популярным среди рабочего, «низшего» класса Древней Греции. В книге Гомера Иллиад он описывается как смесь воды, ячменя, трав и молотого козьего сыра (книга XI), и напиток также упоминается в Одиссея Книга X, когда волшебница Цирцея использует ее, смешанную с медом, для приготовления своего зелья.
Однако Кикеон наиболее известен своим использованием в Обрядах Деметры в городе Элевсин, где он использовался посвященными для постижения тайны смерти и возрождения в ритуале, который стал известен как Элевсинские мистерии. Эта смесь, однако, значительно отличалась от обычного напитка тем, что обладала психоактивными свойствами, скорее всего, вызванными грибком спорыньи на ячмене, собранном вокруг Элевсина, что позволило посвященным в Мистерии достичь более полного понимания своего предназначения в жизни и избавиться от страха смерти; как свидетельствуют свидетельства древних писателей, участвовавших в Мистериях.
Во времена Римской империи Кикеон все еще был популярным напитком, приготовленным из воды, вина, меда и ячменя с различными травами, добавленными по индивидуальному вкусу. Однако этот распространенный напиток рассматривался во многом так же, как современный человек рассматривал бы безалкогольные напитки. Кикеон, который варили для Элевсинских мистерий, пользовался гораздо большим уважением, потому что сам ритуал был так важен для людей.
Кикеон и тайны
До прихода Рима единственной дорогой в Древней Греции, которая не была козьей тропой, был Священный Путь, который вел из Афин в город Элевсин, место проведения Обрядов Деметры. Этот ритуал, который соблюдался каждый год, был посвящен поискам богини Деметры ее пропавшей дочери Персефоны и посвящал причастников в эзотерическое знание смысла жизни и смерти. Кикеон был настолько важен для этого ритуала, что две семьи, владевшие землей, на которой рос ячмень в Элевсине, стали довольно богатыми и пользовались большим уважением. Поскольку посвященные в Мистерии давали клятву хранить тайну, никто не знает, что происходило, когда они входили в подземный храм Телестериона в Элевсине, но известно, что перед спуском они ритуально омылись и очистились, а затем выпили чашу кикеона, который был свежеприготовлен из местного ячменя. Спускаясь под землю после этой подготовки, причастники воспроизводили путешествие Персефоны в подземный мир и, подобно ее истории в мифе, стремились к возрождению.
Миф, Стоящий за Тайнами
Согласно мифу о Деметре и Персефоне, богиня земли и ее дочь ухаживали за цветами в поле, когда бог Аид, подняв глаза из своего царства в подземном мире, увидел девушку и захотел ее. Когда Деметра отвлеклась, Аид разверз землю и унес Персефону вниз, во тьму. Деметра, отчаянно желая найти свою пропавшую дочь, обратилась за помощью к царю богов Зевсу, но он заявил, что ничего не знает о местонахождении Персефоны. Затем мать начала искать свою дочь по всей стране (путешествие, во многом похожее на египетскую сказку о богине Исиде и ее поисках пропавшего мужа Осириса), пока она не остановилась у колодца в Элевсине. Чтобы остаться незамеченной, Деметра переоделась старухой, и дочери королевы города, посетив колодец, пригласили ее обратно во дворец, чтобы пройти собеседование на должность няньки для их гораздо младшего брата. Деметра приняла это положение и заботилась о юном принце, но, недавно сама потеряв ребенка, она хотела быть уверенной, что с ним никогда ничего не случится, и поэтому каждую ночь помещала его в небесное пламя, чтобы сделать его бессмертным. Королева застала ее за этим занятием однажды ночью и, по понятным причинам ужаснувшись, увидев, как ее сына бросают в огонь, набросилась на Деметру. Затем богиня явила себя во всей своей ярости и славе, но решила не наказывать людей за оскорбление их царицы, если они построят храм в честь Деметры в городе. Люди с готовностью согласились, и, передав им дары и знания по аргикультуре, она продолжила свой путь.
Персефона тем временем задержалась в подземном мире вместе с Гадесом. Деметра была так расстроена, что пренебрегла своими обязанностями богини природы, и деревья перестали плодоносить, урожай пропал, а земля засохла. Сначала начали умирать животные, а потом за ними умерли люди. Боги больше не получали своих обычных жертв и приношений, и поэтому Зевс послал своего посланника Гермеса в Аид, приказав ему освободить Персефону. Однако Аид влюбился в девушку и обманом заставил ее съесть гранат. Она съела всего несколько семян, но нерушимый закон гласил, что если кто-то съел землю мертвых, он остался в стране мертвых. Однако, поскольку она съела совсем немного, ей разрешили вернуться к матери на шесть месяцев, но на остальные шесть она должна была вернуться в Аид. Когда Персефона была со своей матерью, земля была яркой и теплой и давала пищу, но когда она вернулась в подземный мир и Деметра впала в депрессию, земля была холодной и темной, и ничего не росло. Таким образом, история объясняла времена года, но также подчеркивала концепцию жизни после смерти и циклическую природу всего живого. Греки понимали, что их боги действуют повсюду вокруг них, потому что они могли видеть ежедневное доказательство существования бога через распускание почек на деревьях весной или опадающие листья осенью.
Кикеон и Просветление
Однако обряды Деметры были больше, чем просто «осенний фестиваль»; воссоздание поисков Деметры ее пропавшей дочери и таинственный обряд, который состоялся в подземном храме в Элевсине, радикально изменили жизнь тех, кто в нем участвовал. После того, как причастники взяли свою чашу кикеона и были отведены в подземный храм, считается, что, возможно, служитель рассказал историю Деметры и Персефоны или разыграл ее, или, возможно, сами причастники приняли участие в разыгрывании этой истории. Поскольку тайна Тайн хорошо хранилась теми, кто участвовал, никто из тех, кто не участвовал, никогда не знал, что там происходило. Однако известно, что практически каждый древний писатель, мыслитель, правитель или строитель, чье имя мы знаем сегодня, с начала Обрядов примерно в 1500 году до н. э. до тех пор, пока они не были закрыты и объявлены вне закона христианским императором Феодосием в 392 году н. э., был посвященным в Элевсинские мистерии.
Значение для Посвященных
Платон, среди многих других, упоминает мистерии конкретно в своем диалоге о Федон утверждая, что только те, кто был посвящен, могут жить с богами. Это было предложено, так как Федон имеет дело с бессмертием души, что Платон имел в виду, что только посвященные будут наслаждаться полезной загробной жизнью. Однако в контексте диалога представляется более вероятным, что он имел в виду, что только посвященные имели представление о самых важных вопросах в жизни, пока они жили. Другие древние авторы, такие как Плутарх, поддержали бы такую интерпретацию этой строки. Он писал, что после посвящения потерял страх смерти и осознал себя бессмертной душой. Психоактивный ингредиент спорыньи в кикеоне в сочетании с ритуалом в подземном Телестерионе произвел событие, изменившее жизнь участников общения. Обряды Деметры имели невероятное значение для тех, кто в них участвовал, и кикеон был ключом, который открывал людям разум к тайнам их богов.
https://www.worldhistory.org/Kykeon/
Загрузка...
