Османский султанат (1299-1922 гг.н. э. как империя; 1922-1924 гг.н. э. только как халифат), также называемый Османской империей, написанный на турецком языке как Османлы Девлети , было тюркским имперским государством, которое было задумано и названо в честь Османа (1258-1326 гг.н.э.), анатолийского вождя. На пике своего развития в 16 и 17 веках н. э. империя контролировала обширные территории, включая Анатолию, юго-западную Европу, материковую Грецию, Балканы, части северного Ирака, Азербайджан, Сирию, Палестину, части Аравийского полуострова, Египет и части Североафриканской полосы, в дополнение к основным средиземноморским островам Родос, Кипр и Крит. Известная как сильнейшая военная сверхдержава своего времени, империя стагнировала и переживала длительный упадок с конца 16 века н. э. и далее, пока ее не заменила современная Турецкая Республика после Первой мировой войны (1914-1918 гг.н. э.).
Расцвет, Зенит и падение Османской империи
В 11 веке н. э. турки-сельджуки, народ из азиатских степей, принявший суннитскую версию ислама, захватили Персию и соседние восточные территории, а затем продвинулись на запад в сторону Анатолии. Там они нанесли имперским войскам Византийской империи (330-1453 гг.н. э.) сокрушительное поражение близ Манцикерта в 1071 г.н. э., и с тех пор несколько тюркских племен заселили этот регион. К концу 13 века н. э. различные анатолийские бейлики (мелкие королевства) были фактически независимыми, но враждовали друг с другом. Осман (р.1299-1326 н.э.), бей (вождь) Вифинии, региона, расположенного к западу, недалеко от Мраморного моря, начал войну с пограничным византийским царством, расширив свои владения за их счет и осадив Прусу (Бурсу), которая пала после его смерти в 1326 году н. э.
Преемники Османа захватили византийские владения в Анатолии и Европе, даже захватив Балканы к концу 14 века н. э. Европейцы предпринимали отчаянные попытки отбиться от османов, но они потерпели неудачу, особенно в ключевых битвах за Косово (1389 год н. э.) и Никополь (1396 год н. э.). Турки встретили своего соперника не с запада, а с востока, когда они столкнулись с соперничающими силами Тимуридов (из-за территориального конфликта в Анатолии) под командованием турко-монгольского лидера Тимура (он же Тамерлан, 1370-1405 гг.н. э.) близ Анкары в 1402 году н. э. Османы потерпели поражение, и султан Баязид I (р. 1389-1402 гг.н. э.) был захвачен в плен.
Однако западные державы не смогли использовать эту возможность в полной мере, и после гражданской войны, иначе известной как османское междуцарствие (1402-1413 гг.н. э.), Мехмед I (1413-1421 гг.н. э.), сын Баязида, одержал победу как непревзойденный правитель объединенного османского царства, и за это его часто называют вторым основателем империи. Восстановив границы империи такими, какими они были до битвы при Анкаре, османы предстали перед легендарными Феодосийскими стенами Константинополя, последним бастионом Византийской империи, в 1453 году н. э., при Мехмеде II Завоевателе (р. 1451-1481 гг.н. э., внук Мехмеда I).
Османы повернули на восток при Селиме I (1512-1520 гг.н. э., внуке Мехмеда Завоевателя), который нацелился на соперничающую династию Сефевидов (шиитов) в Иране (1501-1736 гг.н. э.) и султанат Мамлюков в Египте (1250-1517 гг.н. э.). Он нанес сокрушительное поражение первому в 1514 году н. э., но не стал добиваться полного завоевания; царство мамлюков, однако, было полностью поглощено к 1517 году н. э.
Последняя победа дала османам доступ к исламским святым городам Мекке, Медине и Иерусалиму, позволив им претендовать на титул халифа исламского мира. Османы и Сефевиды, а также последовательные персидские империи будут продолжать периодически конфликтовать в течение следующих трех столетий, и территории в Ираке и Азербайджане несколько раз переходили из рук в руки, пока эти вопросы не были окончательно решены мирным договором в 1847 году н. э.
Сын Селима Сулейман I (1520-1566 гг.н. э.) остается самым знаменитым правителем османской эпохи и упоминается как Кануни (Законодатель) на востоке и Великолепный на западе. Он завоевал Белград в 1521 году н. э., захватил остров Родос в 1523 году н. э. и одержал крупную и последовательную победу над Венгрией в битве при Мохаче в 1526 году н. э. (что дестабилизировало регион на долгие годы и позволило туркам утвердить свое господство над ним, конкурируя с австрийцами в этом). В Африке Алжир принял сюзеренитет Селима в 1517 году н. э., а Тунис вступил в османское правление при Сулеймане в 1534 году н. э.
Эта потеря территории была всего лишь прелюдией к грядущему столетнему эпизоду. Крымские татары были разгромлены русскими в 1783 году н. э., что привело к прекращению гегемонии империи в Восточном Причерноморье. Греческая революция (1821-1829 гг.н. э.) установила независимость Греции, и их примеру последовали Болгария, Сербия, Черногория и Румыния, все из которых отделились от империи к концу 19 века н. э. Египет избежал прямого османского контроля еще в 1830-х годах н. э. и в конечном итоге был навсегда потерян для Британской империи пять десятилетий спустя, в 1880-х годах н. э. Франция захватила Алжир в 1830 году н. э. и Тунис в 1881 году н. э., а последняя удерживаемая Османами африканская территория, Ливия, перешла к Италии в 1911 году н. э.
Последним автономным правителем Османской империи, внесшим значительный вклад в империи, был султан Абдул Хамид II (р.1876-1909 гг.н. э.), который взял скипетр в Первую конституционную эпоху Османской империи (1876-1878 гг.н. э.; эпоха конституционной монархии), которой он положил конец всего за два года, восстановив абсолютный монархический контроль. Хамид предпринял яростные попытки модернизации (особенно в секторе образования) и внедрил несколько технологических достижений, таких как создание обширных железнодорожных систем, но остается спорным из-за его участия в массовых убийствах местного армянского населения (1894-1896 гг.н. э.; также известных как массовые убийства в Хамидии), которые часто рассматриваются как прелюдия к Геноциду армян (1914-1923 гг.н. э.), который произошел позже.
Абдул Хамид был свергнут в 1909 году партией младотурок, националистической и светской политической организацией, которая восстановила конституционную монархию в империи, также известную как Вторая конституционная эра Османской империи (1908-1920 годы н. э.). Однако с этого момента султаны стали всего лишь номинальными руководителями, и империя вступила на путь своего разрушения. Последний гвоздь был забит в гроб империи, когда она оказалась втянутой в Первую мировую войну (1914-1918 гг.н. э.) на стороне Центральных держав (Австро-Венгерской империи и Германии). Султанат был разрушен войной и официально прекратил свое существование к 1922 году н. э.
После войны греческая армия вторглась в Анатолию, захватила Смирну (Измир) и двинулась вглубь страны. Греческие силы вторжения были отброшены турецкими борцами за свободу во главе с турецким националистическим лидером и основателем современной Турции Мустафой Кемалем (р.1923-1938 гг.н. э.) во время того, что позже было названо Турецкой войной за независимость (р.1919-1923 гг.н. э.). Последний османский лидер Абдулмеджид II (р.1922-1924 гг.н. э.) занимал пост халифа ислама (символически) только в течение двух лет, пока Кемаль официально не отменил этот пост.
Османское правительство
Со времен Мурада I (1362-1389 гг.н. э.) лидера Османского государства называли султаном, часто понимаемым как религиозно вдохновленный король-воин. Титул султана использовался несколькими монархами исламского мира в средние века и во многих случаях был дополнительно узаконен благословениями духовного лидера мусульманской общины, халифа (Халифа на арабском языке). Султан, хотя теоретически и подчинялся халифу, был практически независим и в большинстве случаев более авторитетен.
Действия и решения султана считались окончательными, хотя существовал консультативный орган визирей (министров; также известный как паша или паша), чтобы помогать, а иногда даже заменять султана в политических делах. Эти министры и несколько других высокопоставленных чиновников были отобраны из числа перспективных офицеров элитного военного корпуса Яннисари, призванных с завоеванной территории Балкан. Великий визирь (премьер-министр) был прямым подчиненным султана и во многих случаях сыграл важную роль в утверждении власти последнего, примером чему могут служить члены семьи Кепрюлю, которые занимали эту должность последовательно с 1656 по 1703 год н. э.
Хотя султан был непревзойденным правителем королевства, османы позволили местным правителям сохранить свою автономию в обмен на верность, и в некоторых случаях местные жители сохраняли свою систему управления, как, например, на Балканах. Административную структуру Османской Империи можно прекрасно понять из следующего отрывка:
Парадоксально, но раннее османское государство было одновременно воинственно исламским и находилось под сильным влиянием греческой культуры, наследницы сальджуков (сельджуков), но также практик и структур, унаследованных от Римско-Византийской империи, которую оно заменило. Расположенный между христианскими Балканами и западными районами Дар-аль-Ислама, он был мостом между соперничающими цивилизациями. (Рутвен, 86)
Самым большим недостатком в системе османского суверенитета была преемственность; османы следовали в некотором роде дарвиновскому принципу: только самый способный принц мог занять трон. Принцы, известные как Шехзаде , должны были служить губернаторами различных регионов под сюзеренитетом своего отца, чтобы получить военный и административный опыт, однако в последующие годы от этой практики отказались, поскольку она создавала конкуренцию для претендента и, следовательно, поощряла братоубийство.
Со времен Селима II (1566-1574 гг.н. э.), когда султаны предавались удовольствиям гарема и дистанцировались от управления своим царством, коррупция, нетерпимость и кумовство начали поражать рамки. Потенциальные преемники остались неумелыми без какого-либо практического опыта, что позволило другим партиям (министрам, янычарам или королевам) установить больший контроль над султаном, который затем стал пешками в дворцовых интригах. В течение короткого периода в 17 веке н. э. королевы-матери (Валиде Султан ), начала утверждать прямой контроль над второстепенными государями, примером чего является правление Косем Султан (1623-1632 гг.н. э. и 1648-1651 гг.н. э.), после смерти ее мужа, султана Ахмеда I (1603-1617 гг.н. э.).
Позже султаны предприняли яростные попытки укрепить империю, и султан Абдулмеджид I (р.1839-1861 гг.н. э.) представил список важных реформ, известных как Танзимат (1839-1876 гг.н. э.; первоначально задуман его отцом Махмудом II). Эти реформы предложили множество прав, таких как равенство и религиозная терпимость для всех, а также изменили финансовую структуру империи, способствовали развитию османского национализма в противовес этническим разделениям, ограничили роль неуправляемых фракций и подорвали авторитет всех антигосударственных заговорщиков.
Однако светские националисты не были впечатлены Танзимат реформ и пожелал создать правительство в более европейском стиле. Они положили начало Первой конституционной эпохе Османской империи (1876-1878 гг.н. э.), которая длилась только первые два года правления Абдула Хамида. Партийной системы не существовало, но избранные члены османского парламента считались представителями народа и утверждали некоторую степень контроля над султаном, пока он не положил конец этой эпохе.
Хамид, который был противником либеральных реформ, был свергнут в 1909 году н. э., и, следовательно, началась Вторая конституционная эпоха Османской империи (1908-1920 гг.н. э.). На этот раз султаны стали просто подставными лицами, назначенными правящей паши (министры), которые взяли в свои руки бразды правления, наиболее заметное трио, которое служило во время Первой мировой войны, а именно Мехмед Талат-паша, Энвер-паша и Ахмед Джемаль-паша из партии младотурок, также известной как «Три паши» (и которые считаются ответственными за Геноцид армян 1914-1923 годов н. э.).
Религия
Ислам оставался определяющим фактором для империи; ожидалось, что султан будет защищать людей этой веры и сам ислам — богохульные высказывания не допускались. Однако, как комментирует историк Стивен Тернбулл,
.христиане при мусульманском правлении, по-видимому, пользовались большей терпимостью, чем православные при латинском господстве, поэтому сопротивление не всегда было таким ожесточенным, как можно было предположить. Церкви могли быть превращены в мечети, в то время как те, что остались в руках христиан, подверглись определенным ограничениям, таким как запрет на колокольный звон и публичные шествия, но все могло быть намного хуже. Православный мир сохранил трагическую память о Четвертом крестовом походе 1204 года н. э., чтобы напомнить им о том, насколько хорошо они жили под властью Османской империи по сравнению с западным завоеванием. «Лучше тюрбан султана, чем митра епископа», — писал один византийский ученый. (75-76)
Пример религиозного включения и принятия можно привести со времен Баязида II (1481-1512 гг.н. э.), который приветствовал испанских евреев в 1492 году н. э., что резко контрастирует с жестоким обращением с евреями, свирепствовавшим по всей средневековой Европе. Мехмед Завоеватель зашел так далеко, что написал декларацию, предлагающую христианским священнослужителям полную защиту и религиозную независимость.
Однако случаи экстремизма и нетерпимости на религиозной, этнической или националистической основе также изобилуют анналами турецкой истории, такими как жестокое убийство военнопленных, впервые совершенное Баязидом I (1389-1402 гг.н. э.) после битвы при Никополе (1396 г.н. э.), разграбление завоеванных городов и жестокое обращение и геноцид местных армян с конца 19-го по начало 20-го века н. э.
Османские военные
Основатель империи, Осман, заклеймил себя как гази , что означает «святой воин», и возглавлял силы, в основном состоящие из таких святых воинов, ведущих ġаза , форма священной войны против византийцев. По мере расширения Османской империи в растущую турецкую армию включались новые военные корпуса. Рейдерская кавалерия называлась акинцис (сродни — рейд) часто использовался для разведки и проведения упреждающих рейдов на территории противника до прибытия основной армии. Тот сипахи были элитными подразделениями османской тяжелой кавалерии, хорошо бронированными и оснащенными копьями, которым платили землей вместо жалованья.
Легкая пехота состояла в основном из нерегулярных азап(ы) (имеется в виду холостяк или холостяк, кем они и были), которые были вооружены как оружием ближнего, так и дальнего боя. Тем не менее, наиболее знаковые османские (тяжелые) пехотные подразделения были набраны через девширме (имеется в виду детский сбор) система, установленная султаном Мурадом I, в соответствии с которой дети с Балкан призывались на военную службу, обращались в ислам и обучались в качестве элитных солдат-янычар (турецкий: йенисери , что означает «новый солдат»), некоторые из которых также будут служить министрами и ведущими чиновниками королевства.
Янычары служили как тяжелыми пехотными, так и кавалерийскими подразделениями, хотя в основном они славятся первыми. Их стойкость и мастерство снискали им восхищение и страх европейских держав, например, они были в значительной степени ответственны за победу османов над армией европейской коалиции крестоносцев при Варне (1444 год н. э.). Янычары были новаторами в том, что носили официальную форму и были вооружены пороховым оружием, таким как аркебузы, что часто помогало им переломить ход битвы.
Османы славились внедрением порохового оружия, в том числе легких и тяжелых пушек; примером последнего является массивная Дарданелльская пушка (Шахи топу ), прототип которого также был развернут перед стенами Константинополя в 1453 году н. э. Османская армия также впервые использовала официальный военный оркестр, известный как мехтеранн , который играл военные мелодии (и несколько имперских гимнов), многие песни которых известны и по сей день.
Эта военная структура, хотя поначалу и была довольно успешной, постепенно разрушалась, поскольку не предпринималось никаких попыток модернизировать или реформировать вооруженные силы. Янычары поднялись по лестнице власти за счет султанов, оттеснив другие военные ордена, которые занимались разбоем, такие как Селали восстания (1590-1610 гг.н. э.; названы в честь раннего, хотя и не связанного с шиитами повстанца), которые бушевали по всему ядру империи и заняли десятилетия, чтобы полностью подавить их. Тем временем внешние враги начали набирать военное преимущество. Селим III (р.1789-1807 н.э.) представил Низам-и-Седид (Новый порядок), реформированная военная система, которая потенциально может заменить устаревших янычар. Этот шаг был встречен жестким сопротивлением янычар, которые вынудили султана отказаться от своих усилий и в конечном итоге лишили его жизни.
Махмуд II (р.1808-1839 гг.н. э.) понял, что выживание распадающейся империи может быть сохранено только с помощью новой армии, и с тех пор он стал подражать примеру Селима. Он обучал современные войска, которые поклялись в абсолютной верности дому Османа, и, в свою очередь, эти солдаты уничтожили янычар, когда они восстали, восстановив власть султана в 1826 году н. э. Они были заклеймены как Асакир-я Мансура-я Мухаммедие (Победоносные воины Мухаммеда), часто сокращается как Армия Мансура (Победоносная армия).
Османы также славились тем, что ценили талант даже в своих врагах, например, они вербовали корсаров и пиратов, которые совершали набеги на их корабли в своих рядах, превращая врага в друга. Двумя наиболее заметными примерами являются Хайреддин Барбаросса (1478-1546 гг.н. э.), победитель морской битвы при Превезе (1538 г.н. э.), и Юсуф Раис (1553-1622 гг.н. э.), первоначально названный Джеком Берди, и, возможно, вдохновивший персонажа капитана Воробья в Пираты Карибского моря серии. Османский флот, который был впервые введен в эксплуатацию в титаническом масштабе Сулейманом Великолепным, доминировал в Средиземном море, соперничая с другими европейскими военно-морскими державами, в первую очередь с Венецией, до своего поражения в битве при Лепанто (1571 год н. э.). Остатки военно-морской мощи Османской империи ослабли с 17 века н. э. и далее из-за трений в модернизации и нехватки средств для поддержки более сильного и крупного флота.
Экономика и торговля
Падение Константинополя в 1453 году н. э. стало не только началом передовых имперских амбиций Османской империи, но и обеспечило торговое господство турок в этом регионе. Поскольку крымские татары присягнули на верность султану, Мехмед II также удерживал гегемонию в районе Черного моря. Взяв под свой контроль Дарданеллы, турки закрыли исторический Шелковый путь для своих западных врагов. Исключительные торговые права с Индией Великих Моголов (р. 1526-1857 гг.н. э., с перерывами), региональная сверхдержава, через Индийский океан также приносила огромные доходы обеим империям, и европейские торговцы, которые пользовались маршрутами, контролируемыми Османами, были обязаны платить налоги империи.
Османская гегемония в Средиземном море и Индийском океане и их контроль над Дарданеллами вынудили соперничающие европейские державы искать новые торговые пути на запад, в Новый Свет. Однако турки вскоре потеряли это преимущество на востоке, как объяснил историк Мехрдад Киа:
Экономический и финансовый упадок империи усугублялся значительным переключением торговли с традиционных сухопутных путей на новые морские пути. Исторически сложилось так, что обширный регион, простирающийся от Центральной Азии до Ближнего Востока, служил сухопутным мостом между Китаем и Европой. Налоги и таможенные сборы, взимаемые османским правительством, составляли важную составляющую доходов, получаемых государством. Однако португальское огибание мыса Доброй Надежды и последующее установление прямого морского пути в Иран, Индию и за ее пределы позволили европейским государствам и торговцам обойти территорию, удерживаемую Османами. (12)
Искусство и архитектура Османской эпохи
Архитектурные шедевры османской эпохи веками завораживали и завораживали посетителей. Османская архитектура в значительной степени опирается на персидский, византийский и арабский стили, смешивая их, создавая уникальное сочетание, идеально воплощенное в их проектах для мечети или мечети, несколько из которых были заказаны султанами, поскольку они занимают центральное место в исламской вере. Медресе (религиозные школы), бесплатные столовые, больницы, университеты, гробницы султанов также являются прекрасными примерами турецкого архитектурного мастерства.
Османские дворцы, такие как Топкапы (что означает Пушечные ворота), которые служили императорским жильем и штаб-квартирой между 15 и 16 веками н. э., и Долмабахче (что означает (Заполненный сад), который заменил первый в середине 19 века н. э., также являются прекрасными примерами архитектурного совершенства той эпохи, хотя последний также является примером токсичной щедрости, которая нанесла ущерб экономике империи.
Искусство османской эпохи украшает страницы нескольких рукописей, заказанных султанами. Стиль, как и архитектура, был заимствован из соседних культур. Несколько миниатюр, шедевры исламской каллиграфии, декоративные ковры, плитка и портреты той эпохи позволяют заглянуть в культурные ценности и историю нации. Имя султана также было написано стилизованным способом, известным как тугра который использовался для подписания имперских документов. Поэзии и музыке также покровительствовали османские правители, многие из которых сами были прекрасными композиторами; Сулейман Великолепный часто писал романтические стихи для своей жены Хурем Султан (около 1502-1558 гг.н. э.) под псевдонимом Мухибби (что означает любовник).
Начиная с 19 века н. э. и далее, музыка в европейском стиле также внедрялась при дворе, примером чего является официальный гимн Османской империи, сочиненный под патронажем султана Абдулмеджида I (р.1839-1861 н. э.). Эти формы искусства и архитектуры позволяют современным наблюдателям лучше понять то, что турецкий народ держал близко к сердцу, и хотя европейское влияние можно наблюдать постепенно, с течением веков, все еще можно различить элементы, которые сделали турок-османов уникальными.
https://www.worldhistory.org/Ottoman_Empire/
Загрузка...
