Покахонтас (1596-1617 гг.н. э., также известная как Амонут, Матоака) была дочерью Вахунсенаки (1547-1618 гг.н. э., также известного как вождь Поухатан), лидера Конфедерации Поухатан в регионе современной Вирджинии, Соединенные Штаты. Она была членом племени Маттапони-Памунки, которые были членами конфедерации.
Сегодня она наиболее известна своей связью с капитаном Джоном Смитом (1580-1631 гг.н. э.) из колонии Джеймстаун в Вирджинии, отношения, которые часто характеризуются как любовная связь (как в знаменитом диснеевском анимационном художественном фильме и видео-продолжении), хотя Покахонтас было бы, самое большее, 12 лет, а Смиту около 27 на момент их встречи. История о том, как она спасла жизнь Смиту после того, как он был схвачен и доставлен в ее деревню, теперь понимается либо как неверное толкование Смитом ритуала Поухатан, либо как полная выдумка.
Джеймстаун был основан англичанами в 1607 году н. э., и Покахонтас должна была встретиться со Смитом где-то в том же году. Он вернулся в Англию в 1609 году н. э., и вскоре после этого отношения между конфедерацией Поухатан и колонистами ухудшились. Покахонтас была похищена сэром Сэмюэлем Аргаллом (1580-1626 гг.н. э.) в 1613 году н. э. и удерживалась за выкуп в колонии Хенрикус, к северу от Джеймстауна, где она приняла христианство и сменила имя на Ребекку. Она познакомилась с богатым торговцем табаком Джоном Рольфом (1585-1622 гг.н. э.) в Хенрикусе, за которого вышла замуж в 1614 году н. э. Их брак положил конец Первой Повхатанской войне (1610-1614 гг.н. э.) и установил восьмилетний мир между коренным населением и иммигрантами.
У пары был один сын, Томас Рольф (1615 — 1680 гг.н. э.), и в 1616 году они отправились в путешествие в Англию, продвигая Джеймстаун и дальнейшую колонизацию. Когда они отправились в обратный путь, Покахонтас заболела и умерла в марте 1617 года н. э. Томаса оставили у родственников, а Джон Рольф вернулся в Виргинию, умерев в 1622 году н. э., вероятно, во время начала Второй Поухатанской войны (1622-1626 гг.н. э.). Покахонтас часто изображают как «индийскую принцессу», как ее называли во время ее пребывания в Англии, которая предпочитала жизнь среди англичан своему собственному народу.
Современная наука, однако, подчеркнула тот факт, что наиболее известная версия ее истории взята из английских источников, которые использовали ее обращение и брак в качестве пропаганды для поощрения дальнейшей колонизации Северной Америки. Устная традиция Маттапони представляет другую версию ее жизни, в которой она остается тесно связанной с традиционными ценностями своего народа, никогда не была принцессой и стала жертвой Рольфа и других людей из его круга. События ее жизни и их значение продолжают обсуждаться.
Ранняя жизнь и Джеймстаун
Говорят, что имя при рождении Покахонтас было Амонут (что означает спорный, возможно, «подарок»), но позже она взяла (или получила) имя Матоака («цветок между двумя потоками»). «Покахонтас» было ее детским прозвищем, обычно переводимым как «игривая», и, возможно, это было имя ее матери. Хотя ее обычно называют дочерью Вахунсенаки, это, возможно, было эпитетом, поскольку, будучи вождем Поухатаном, он считался «отцом» тех, кто находился под его опекой. Поэтому вполне возможно, что английские колонисты – в частности, Джон Смит – понимали «дочь» буквально, когда это было не так.
О ее матери почти ничего не известно. Если кто-то признает, что Покахонтас была настоящей дочерью Вахунсенаки, то после рождения ее отвезли бы обратно в деревню ее матери, чтобы о ней заботились до тех пор, пока ее не отняли от груди, после чего ее отправили бы к отцу. Было высказано предположение, что ее мать умерла при родах, и ее воспитывала одна из других жен Вахунсенаки в его деревне. Она была членом племени маттапони, ветви памунки, и говорила по-алгонкински, как и другие племена конфедерации.
Она была бы воспитана, чтобы изучить традиционные задачи и обязанности женщин в Конфедерации Поухатан, такие как строительство дома (известного как йехакин ), посадка и сбор урожая, приготовление пищи, плетение циновок и корзин, сбор трав и растений и управление финансовыми операциями. Как дочери вождя (и, по словам Джона Смита, его любимицы), на нее, возможно, были возложены дополнительные обязанности или она могла бы быть освобождена от некоторых более утомительных, но, в зависимости от того, какая забота была бы направлена на то, чтобы присматривать за ней и защищать ее.
Когда английские колонисты основали Джеймстаун в 1607 году н. э., вождь Поухатан осторожно принял их, даже приветствовал, так как думал, что они могут стать союзниками против испанцев, которые совершали набеги на прибрежные районы в прошлом. Джон Смит предполагает, что 10-летняя Покахонтас была отправлена в качестве посредника только с одним или двумя сопровождающими, но это, как и многие утверждения Смита, было оспорено, поскольку она была бы лучше защищена. Контакт между двумя народами был установлен где-то в начале лета 1607 года н. э., и Вахунсенака предоставил новоприбывшим еду и помощь в обустройстве.
Покахонтас и Джон Смит
Покахонтас впервые встретилась с Джоном Смитом, когда ее послали в Джеймстаун для переговоров о возвращении некоторых пленников, которые были задержаны якобы за кражу инструментов и оружия. Смит утверждает, что она прибыла в компании воина Роханта, доверенного товарища вождя, и описывает ее как «десятилетнего ребенка, который не только по чертам лица, внешности и пропорциям намного превосходит любого из остальных его людей» (Смит, 34). Дело было закончено, и Смит дал Покахонтас «такие мелочи, которые ее удовлетворили», и попросил ее передать отцу, как хорошо обращались с пленными. Впоследствии, как утверждается, Покахонтас отправилась в поселение или встретилась со Смитом, и они обучили друг друга своим соответствующим культурам и языкам, но это утверждение было оспорено.
В декабре 1607 года н. э. Смит был задержан Опчанакано (1554-1646 гг.н. э.), сводным братом Вахунсенаки. Смит описывает это событие в отчете за 1608 год н. э. и рассказывает, как его водили по нескольким деревням, прежде чем он был представлен Вахунсенаке в столице Веровокомоко и с ним обращались как с почетным гостем. Вахунсенака смог заставить Смита понять, что он хочет союза, что Смит не был пленником, и позже ему разрешили вернуться в Джеймстаун.
В 1616 году н. э., когда Покахонтас прибыла в Англию, знаменитость и жена богатого Джона Рольфа, Смит рассказал другую версию этого события в письме королеве Дании Анне (л. 1574-1619 гг.н. э., жена Якова I Английского). В его обновленной версии он грубо используется Опчанакано и приказан быть казненным Вахунсенакой. Смита бросают на камень, и воин Поухатан поднимает дубинку, чтобы убить его, когда вмешивается Покахонтас, кладет свою голову на его голову и требует его освобождения. Он повторил эту версию с дальнейшими украшениями в своей работе 1624 года н. э., Общая история Виргинии .
Хотя эта история занимает центральное место в стандартной истории Покахонтас, ученые сходятся во мнении, что этого либо никогда не было, либо все событие было неверно истолковано Смитом. Если это вообще произошло, то, скорее всего, это был ритуал, посредством которого Смита приветствовали в племени через ритуал смерти и возрождения, в котором он столкнулся со смертью, был спасен Покахонтас, сыгравшей роль, и возродился как «Вождь поселенцев» — именно такой титул Вахунсенака имел в виду для него как союзника. Однако многие ученые утверждают, что это событие никогда не могло произойти, потому что девочкам, особенно таким молодым, как Покахонтас, не разрешалось принимать участие в подобных ритуалах или быть их свидетелями.
Поухатан продолжал свои отношения со Смитом, иногда более спорные, чем другие, в течение двух лет, пока, раненный в результате взрыва пороха, он не вернулся в Англию. К этому времени отношения между двумя народами испортились, потому что колонисты, плохо приспособленные для решения задачи заселения чужой земли, постоянно просили у повхатан еду и припасы вместо того, чтобы обеспечивать себя сами. Смит никогда не говорил Вахунсенаке или Покахонтас, что уезжает в Англию; об этом она напомнит ему годы спустя в Англии.
Прибытие и похищение Рольфа
Руководство колонией Смита, возможно, было несовершенным, но он кормил колонистов, и без него они голодали всю зиму 1609-1610 годов н. э. Корабль снабжения, Морское предприятие, который должен был прибыть из Англии в 1609 году н. э., потерпел кораблекрушение у Бермудских островов тем летом (позже став вдохновением для пьесы Уильяма Шекспира Буря ), и пассажирам и экипажу потребовался почти год, чтобы построить там два новых корабля, чтобы доставить их в Джеймстаун в мае 1610 г.н. э. На борту одного из кораблей находился новый колониальный губернатор сэр Томас Гейтс (1585-1622 гг.н. э.) и Джон Рольф.
Гейтс обнаружил колонию в руинах, в живых осталось всего 60 колонистов. Он приказал покинуть колонию, погрузил выживших на борт и направлялся вниз по реке, когда его встретил корабль Томаса Уэста, лорда Де ла Варра (1577-1618 гг.н. э.), который отдал им приказ и взял под контроль восстановление колонии. Рольф либо прибыл с семенами для этого растения, либо каким-то образом раздобыл их Табак никотиана – растение сладкого табака, семена которого тщательно охранялись испанцами, которые сколотили состояние на урожае – и начали выращивать табак. К 1611 году н. э. у него был свой первый урожай, а к 1614 году н. э. он был богатым человеком.
Согласно версии событий Маттапони, Рольфе получил семена от Поухатана, а также знания о том, как выращивать, собирать, сушить и обрабатывать табак, которые сделали его богатым. Употребление табака было хорошо известно среди коренных народов как священное растение, используемое в религиозных ритуалах, на общественных собраниях, для заключения договоров, а также в качестве стимулирующего и лекарственного растения. Если Рольф и получил такое наставление и свои первоначальные семена от Поухатана, он никогда не упоминал об этом никому другому. Источник семян Рольфа все еще обсуждается в наши дни.
Постоянная нужда колонистов в сочетании с жесткой политикой Де Ла Варра по отношению к местным жителям привела к Первой Повхатанской войне в 1610 году н. э. Этот конфликт перемещался взад и вперед по приливной воде Вирджинии, благоприятствуя то одной, то другой стороне. Тем временем Покахонтас выросла и, по словам Маттапони, вышла замуж за воина по имени Коум, возможно, одного из телохранителей ее отца, и переехала жить со своим племенем, Патавомеком, в деревню ближе к Джеймстауну.
К 1613 году н. э. сэр Сэмюэль Аргалл (1580-1626 гг. н. э.) сменил Де Ла Варра (который вернулся в Англию) и продолжил политику своего предшественника в отношении Поухатана. Он слышал, что Покахонтас была неподалеку в деревне Патавомек, и похитил ее в 1613 году н. э., убив Кокума. Детали того, как это было сделано, обсуждаются, но у колонистов теперь был важный пленник, которого они держали за выкуп, требуя возвращения пленных, оружия и припасов, которые были у поухатанцев. Вахунсенака выполнил требования, но Покахонтас не была освобождена. Вместо этого ей сказали, что ее отец не заботится о ней и не заплатит выкуп. Покахонтас узнала правду только тогда, когда ее сестре разрешили навестить ее и опровергла рассказ колонистов.
Брак и обращение
Также обсуждаются подробности пленения Покахонтас. Согласно версии Маттапони, с ней плохо обращались, ее изнасиловали и она забеременела; Рольф женился на ней только для того, чтобы новости об изнасилованиях не дошли до ее отца, что привело бы к еще большему конфликту, что плохо сказалось бы на его бизнесе. Колонист Ральф Хамор (1589-1626 гг.н. э.), однако, утверждает, что с ней хорошо обращались и оказывали ей всяческую любезность в доме, где она жила в колонии Хенрикус, к северу от Джеймстауна. Через реку от Хенрикуса находилась плантация Джона Рольфа, и он встретил Покахонтас, когда посетил поселение.
Ученые, которые оспаривают версию событий Маттапони, указывают на письмо, которое Рольф написал тогдашнему губернатору сэру Томасу Дейлу (1560-1619 гг.н. э.), в котором просил разрешения жениться на Покахонтас и как это поможет общине в целом, отметив, что ее обращение в христианство вдохновит других аборигенов сделать то же самое. Если бы она на самом деле подверглась насилию, и Рольф женился на ней только по прагматическим соображениям, говорится в аргументе, зачем бы он потрудился написать такое искреннее письмо?
Рольф и Покахонтас поженились 5 апреля 1614 года н. э. в Джеймстауне, на службе председательствовал англиканский священник Ричард Бак, прибывший вместе с Рольфом. Их союз положил конец Первой Повхатанской войне и установил мир в Покахонтасе, который продлится до 1622 года н. э. Покахонтас приняла христианство после того, как приняла предложение Рольфа, и выбрала Ребекку в качестве своего имени при крещении. В январе 1615 года н. э. у них родился сын Томас, и, по словам Ральфа Хамора, жизнь как местных жителей, так и иммигрантов значительно улучшилась после свадьбы, и отношения были выгодными для обоих.
Тур по Англии и Смерть
В 1616 году н. э. Рольфы были приглашены в Англию компанией Вирджинии, которая финансировала экспедицию 1607 года н. э. по созданию Джеймстауна, в рамках рекламного тура для колонии. Инвесторы, которые финансировали экспедицию, наконец-то увидели прибыль благодаря очень прибыльному урожаю Рольфа, и считалось, что он сможет убедить других инвестировать. Покахонтас (ныне Ребекка Рольф), уроженка, ставшая «культурной леди», развеяла бы опасения англичан, что коренные американцы — опасные, бездушные дикари, которые не могут быть цивилизованными.
Вахунсенака послал с собой своего мудреца (и шурина Покахонтас) Томокомо с другими членами ее семьи и всей компанией высадилась в Англии в июне 1616 года н. э. Покахонтас мгновенно стала знаменитостью при английском дворе, и в ее честь устраивались мероприятия. Ее сопровождали по Лондону такие аристократы, как лорд Де Ла Варр и его жена, она встречалась с королевой Анной и королем Джеймсом I, и ее щедро развлекали. Она даже позировала для того, чтобы был написан ее портрет, и в память о ее визите была сделана гравюра с ее изображением. Джон Смит избегал встречаться с ней до тех пор, пока она не собралась уходить, а когда они встретились снова, она резко раскритиковала его за то, что он не выполнил соглашения, которые он заключил с ее отцом. Далее она сообщила ему, как им сказали, что он мертв, и как это только еще раз подтвердило, как мало можно доверять англичанам.
Согласно некоторым источникам, Покахонтас хотела остаться в Англии, но это утверждение оспаривается. Рольфу пришлось вернуться в Виргинию, и партия уехала в марте 1617 года н. э. Они еще даже не покинули Темзу, когда Покахонтас заболела и вскоре умерла. Она была похоронена в Грейвсенде 21 марта 1617 года н. э. Ее причиной смерти обычно называют что-то вроде пневмонии или туберкулеза, но также было высказано предположение, что ее отравили, возможно, с согласия или участия Рольфа, чтобы она не рассказала отцу о некоторых сведениях, которые она узнала в Англии. Однако это утверждение оспаривается, ссылаясь на присутствие Томокомо и других, у которых был бы такой же или похожий опыт, как у Покахонтас, и они продолжили бы свой путь без происшествий.
Заключение
Томас Рольф заболел одновременно со своей матерью и был оставлен на попечение кого-то в Грейвсенде до тех пор, пока его не заберет брат Рольфа. Рольф вернулся в Виргинию, женился на своей третьей жене в 1619 году н. э. и умер в 1622 году н. э., вероятно, во время Резни в Индии в 1622 году н. э., которая положила начало Второй Поухатанской войне. По возвращении из Англии Томокомо донес на англичан своему вождю, и хотя колониальные авторы утверждают, что обвинения Томокомо были полностью дискредитированы колонистами, и он был пристыжен молчанием, война, развязанная Опчанакано в 1622 году н. э., предполагает, что к рассказу Томокомо отнеслись серьезно. В чем именно мудрец обвинил англичан, неизвестно, но повхатанам во главе с Опчанакано после ухода Вахунсенаки вряд ли требовалось больше оснований для войны, чем многочисленные нарушенные соглашения и расширение английских колоний за счет коренных племен.
Томас Рольф вырос в Англии и вернулся в Виргинию, чтобы заявить права на землю своего отца около 1635 года н. э. Поухатаны уважали его как сына Покахонтас, но, похоже, его соотечественники-англичане относились к нему с некоторым подозрением. Он сражался за колонистов в Третьей войне Поухатан (1644-1646 гг.н. э.) в качестве лейтенанта милиции и впоследствии был вознагражден значительными земельными пожалованиями за свою службу, что явно указывает на то, что он сражался против народа своей матери, хотя это утверждение, как и многие аспекты жизни Покахонтас, оспаривается, поскольку он, возможно, занимал оборонительную позицию, но не участвовал в боевых действиях.
За последние 400 лет ее характеризовали как предательницу своего народа, которая встала на сторону англичан, как шпионку повхатанов, как жертву жестокости и изнасилования и как искреннюю христианку, которая наслаждалась жизнью среди англичан. Покахонтас, как и многие из наиболее резонансных исторических личностей, отражает ценности каждого человека, который вступает с ней в контакт, и следует помнить, что то, что человек получает от этого опыта, является отражением его собственной истории, а не ее.
https://www.worldhistory.org/Pocahontas/
Загрузка...
