Во многих обществах, древних и современных, религия играла важную роль в их развитии, и Римская империя не была исключением. С самого начала римская религия была политеистической. Из первоначального набора богов и духов Рим добавил в эту коллекцию как греческих богов, так и ряд иностранных культов. По мере расширения империи римляне воздерживались от навязывания своих собственных религиозных убеждений тем, кого они завоевали; однако это включение не должно быть неверно истолковано как терпимость — это видно по их ранней реакции на еврейское и христианское население. В конце концов, все их боги будут смыты, постепенно заменены христианством, и в глазах некоторых это изменение привело к упадку западной империи.
Ранние Убеждения и влияния
Ранние формы римской религии были анимистическими по своей природе, полагая, что духи населяли все вокруг них, включая людей. Первые граждане Рима также верили, что за ними наблюдают духи их предков. Первоначально к этим «духам» была добавлена Капитолийская триада (возможно, полученная под влиянием сабинян) — новые боги включали Марса, бога войны и предполагаемого отца Ромула и Рема (основателей Рима); Квирина, обожествленного Ромула, который наблюдал за народом Рима; и, наконец, Юпитера, верховного бога. Им вместе с духами поклонялись в храме на Капитолийском холме. Позже, благодаря этрускам, триада изменится и будет включать Юпитера, который оставался верховным богом; Юнону, его жену и сестру; и Минерву, дочь Юпитера.
Из-за присутствия греческих колоний на Нижнем полуострове римляне приняли многих греческих богов как своих собственных. Религия и миф слились воедино. Под этим греческим влиянием римские боги стали более антропоморфными – с человеческими чертами ревности, любви, ненависти и т.д. Однако эта трансформация была не в той степени, которая существовала в греческой мифологии. В Риме индивидуальное выражение убеждений не имело значения, гораздо большее значение имело строгое соблюдение жесткого набора ритуалов, что позволяло избежать опасностей религиозного рвения. Города принимали своих собственных божеств-покровителей и проводили свои собственные ритуалы. Храмы в честь богов будут построены по всей империи; однако эти храмы считались «домом» бога; поклонение происходило за пределами храма. Хотя это слияние римских и греческих божеств во многом повлияло на Рим, их религия оставалась практичной.
Несмотря на то, что для священников существовало четыре колледжа, священнического сословия не существовало; оно всегда оставалось государственной должностью. Эта практика распространялась бы даже на императорский дворец. Со времен императора Августа император будет носить титул верховный понтифик или верховный жрец. Кроме понтификсы там были предвещает , люди, которые читают внутренности животных и полет птиц, чтобы интерпретировать предзнаменования, или, другими словами, волю богов. Были проведены сложные ритуалы, чтобы принести римлянам победу в битве, и ни одно объявление войны или крупное событие не предпринималось без явного одобрения богов. Датируемый временами этрусков, прорицатель или гаруспики С ним всегда советовались, и считалось опасным игнорировать приметы. Спуринна, римский прорицатель, читал внутренности животных и предвидел смерть Юлия Цезаря в мартовские иды. Когда римский полководец Публий Клавдий Пульхр проигнорировал знамения — отказ священных цыплят есть — перед битвой во время Первой Пунической войны, он потерпел поражение, как и его военная карьера.
По мере того как империя расширялась на Балканах, в Малой Азии и в Египте, римская религия впитала в себя многих богов и культы покоренных народов, но основным влиянием всегда оставалась Греция. За немногими исключениями, у большинства римских богов были свои греческие аналоги. Эта римская мифология оказала бы значительное влияние на империю — политическое и социальное — а также на будущее западной цивилизации. Достаточно взглянуть на названия дней и месяцев (вторник, суббота, январь и июнь), языки европейских народов и названия планет (Марс, Юпитер, Сатурн и Плутон), чтобы осознать это влияние.
Римский пантеон
В то время как изучение римской мифологии имеет тенденцию подчеркивать главных богов — Юпитера, Нептуна (бога моря), Плутона (бога подземного мира) и Юнону, — конечно, существовал ряд «второстепенных» богов и богинь, таких как Немезида, бог мести; Купидон, бог любви; Пакс, бог мира; и Фурии, богини мести.
Однако, рассматривая религию Рима, необходимо изучить влияние наиболее важных богов. Главными среди богов были, конечно, Юпитер, римский эквивалент Зевса (хотя и не такой игривый), и его жена/сестра Юнона. Он был царем богов; бог неба (великий защитник) — управлял погодой и силами природы, используя молнии, чтобы предупредить народ Рима. Первоначально связанный с сельским хозяйством как Юпитер Элиций Его роль менялась по мере роста города, и в конце концов он получил свой собственный храм на Капитолийском холме. Позже он стал Юпитер Император Непобедимый Триумфатор — Верховный генерал, Непокоренный и, в конечном счете, Юпитер Оптимус Максимус — Лучший и Величайший. Его верховенство будет временно отменено во время правления императора Элагабала, который попытался заменить религию Рима религией сирийского бога Элагабала. После убийства императора его преемник Александр Север вернул Юпитеру его былую славу. Затем женой/сестрой Юпитера была Юнона, в честь которой назван месяц Июнь — она была эквивалентом греческой Геры. Помимо того, что она была верховной богиней с храмом на Эсквилинском холме, она была богиней света и луны, воплощая в себе все добродетели римской матроны худ — как Юнона Люцина, она стала богиней деторождения и плодородия.
После Юноны идет Минерва, римское имя Афины (богини-покровительницы Афин), и Марс, бог войны. Согласно легенде, Минерва появилась из головы Юпитера полностью сформированной. Она была богиней торговли, промышленности и образования. Позже она будет идентифицирована как богиня войны, а также богиня врачей, музыкантов и ремесленников. Хотя Марс больше не входил в капитолийскую триаду, он оставался важным богом для Рима — подобно Аресу, греческому богу войны. Как у Марса Мстителя, этого сына Юноны и ее отношений с цветком, был храм, посвященный ему императором Августом, в честь смерти убийц Юлия Цезаря. Римские военачальники приносили ему жертвы до и после сражений и во вторник (Марты ) назван в его честь.
Есть несколько меньших богов (все с храмами, построенными в их честь) — Аполлон, Диана, Сатурн, Венера, Вулкан и Янус. У Аполлона не было равных римлянам, и он был просто греческим богом поэзии, медицины, музыки и науки. Первоначально он был привезен в город этрусками, чтобы защититься от чумы, и был вознагражден храмом на Палатинском холме. Диана, римская сестра Аполлона, эквивалентная греческой Артемиде, была не только богиней диких зверей и луны урожая, но и богиней охоты. Она считалась защитницей рожениц в храме в Эфесе в Малой Азии. Другим богом, принесенным в Рим этрусками, был Сатурн, бог земледелия, равный греческому Крону и изгнанный с небес Юпитером. Фестиваль в его честь, Сатурналии, проводился ежегодно с 17 по 23 декабря. В его храме, у подножия Капитолийского холма, размещалась государственная казна и постановления сената. Другой римской богиней была Венера, которая, согласно мифу, родилась из пены морской, равная греческой Афродите. Согласно Гомеру, она была матерью Энея, героя Троянской войны. Конечно, планета Венера названа в ее честь. Следующим был Вулкан, также изгнанный с небес Юпитером, который был хромым (вызванным его изгнанием), уродливым кузнецом и богом огня. Наконец, был Янус, которому не было равных в Греции. Он был двуличным стражем дверных проемов и общественных ворот. Янус ценился за свою мудрость и был первым богом, упомянутым в молитве человека; из-за своих двух лиц он мог видеть как прошлое, так и будущее.
Нельзя забывать о девственницах-весталках, у которых не было греческого аналога. Они были хранителями общественного очага в Атриуме Весты. Они были девочками, избранными только из сословия патрициев в нежном возрасте шести лет, начавшими свое служение богине Весте в возрасте десяти лет и в течение следующих тридцати лет они будут служить ей. Во время служения весталкой Девственнице девушке/женщине запрещалось выходить замуж и она должна была оставаться целомудренной. Некоторые предпочли остаться на службе у Весты после тридцати лет службы, так как в возрасте сорока лет они считались слишком старыми, чтобы жениться. Нарушение обета целомудрия приведет к смерти — только двадцать нарушат обет за более чем тысячу лет. Император Элагабал попытался жениться на девственнице-весталке, но был убежден в обратном.
Культовое поклонение
Помимо поклонения этим богам существовало несколько культов — Вакх, Кибела, Исида, Сарапис, Сивилла и, прежде всего, Императорский культ. Некоторые из них были с готовностью приняты римским обществом, в то время как другие вызывали страх у власть имущих. Вакх был римским божеством, связанным как с греческим богом Дионисом, так и с ранним римским богом Либером Патри, также богом вина. Вакха лучше всего помнят за его пьянящие празднества, проводимые 17 марта, в день, когда римский юноша предположительно должен был стать мужчиной. По мере распространения его культа римский сенат осознал его опасный потенциал и приказал его подавить в 186 году до н. э., а затем культ ушел в подполье.
Другой культ был сосредоточен на Кибеле, «великой матери» — богине плодородия с храмом на Палатинском холме, которая отвечала за каждый аспект благополучия человека. Богиня прибыла в Афины в пятом веке до нашей эры и впервые появилась в Риме во время Пунических войн. Все ее священники были евнухами, и многие из ее последователей-мужчин были бы кастрированы. Далее следует Исида, древняя богиня Египта, которую лучше всего помнят в египетской мифологии как жену Осириса и мать Гора. Став эллинизированной, она стала покровительницей моряков и рыбаков. Прибыв в Рим из Александрии, Сарпис был богом исцеления, и больные отправлялись в ее храм, чтобы вылечиться. Сивилла была жрицей греческого и римского бога Аполлона, приехавшей в Рим из греческой колонии Кумы. Она предложила этрусскому царю Тарквинию девять Сивиллиных книг, которые были книгами пророчеств, но цена была сочтена слишком высокой, поэтому он отказался. После того как она сожгла шесть книг, он передумал и купил оставшиеся три; с этими тремя книгами римский сенат консультировался в чрезвычайных ситуациях, но они были утеряны во время нашествий варваров в пятом веке нашей эры.
Наконец, существовал Имперский культ. Идея обожествления императора возникла во времена императора Августа. Он сопротивлялся попыткам Сената назвать его богом во время своего правления, поскольку считал себя сыном бога, а не богом. После его смерти римский сенат наградил его обожествлением, которое было честью, которой будут удостоены многие из его преемников. Часто император просил обожествить своего предшественника. Конечно, было несколько исключений, в частности, Тиберий, Калигула, Нерон и Домициан, которые считались слишком отвратительными, чтобы удостоиться такой чести. Калигула и Нерон считали себя живыми богами, в то время как Домициан считал себя реинкарнацией Геркулеса.
Римская религия Бросила вызов
Иудаизм и христианство, хотя и представляли отдельные угрозы империи, имели одну общую черту — они оба отказывались участвовать в поклонении римским богам и приносить жертвы в своих храмах. Хотя евреи прочно утвердились в империи, они часто становились мишенью императоров, их часто обвиняли в любых бедах, постигших империю. Нерон изгнал их из Рима, и Тит, сын императора Веспасиана, продолжил войну своего отца против евреев в Иудейских войнах, в конечном итоге разрушив город Иерусалим и убив тысячи его граждан.
Хотя христианство первоначально рассматривалось как секта иудаизма, император Нерон стал более подозрительным, когда эта небольшая секта начала расти, особенно после Великого пожара в Риме; он даже обвинил их в пожаре. Они отплатили ему тем же, назвав его антихристом. Шло время, христианство продолжало распространяться по всей империи, привлекая женщин и рабов, а также интеллектуалов и неграмотных. Преследования усилились там, где были сожжены христианские церкви, и все это продолжалось во времена правления Диоклетиана (императора на востоке), закончившегося Великими гонениями. Для многих христиане оскорбляли пакс деорум или «мир богов».
Наконец, при преемнике Диоклетиана императоре Константине христианство наконец получило признание в Миланском эдикте в 313 году н. э. Благосклонность Константина к христианству можно проследить до битвы при Милванском мосту в 312 году н. э., где он увидел видение (крест в небе), позволившее ему одержать победу и стать императором объединенной Римской империи. Позже, в 325 году н. э., он провел Никейский собор, примиряя разногласия между различными христианскими сектами. Он восстановил церкви, разрушенные Диоклетианом, и, согласно некоторым источникам, принял христианство на смертном одре (его мать была христианкой). После его смерти христианство продолжало расти и в конечном итоге затмило и заменило традиционную римскую религию, а Рим даже стал новым центром христианства. Однако, в конце концов, христианство все равно будет обвинено в бедах империи. В своей книге История упадка и падения Римской империи Эдвард Гиббон частично возлагал вину за падение империи на христианство. В его глазах это поглощало энергию людей, делая их неспособными переносить невзгоды, которые преследовали империю. Тем не менее, несмотря на свои взлеты и падения, со времен духов, населяющих все сущее, от римских/греческих богов и обожествления императора до христианства, религия всегда оставалась важной частью римского общества.
https://www.worldhistory.org/Roman_Religion/
Загрузка...
