Архитектура 80 000 синтоистских святилищ в Японии варьируется в зависимости от географического положения, почитаемого божества и даты основания. Более ранние синтоистские святилища, как правило, были более простыми и менее декоративными, чем те, которые появились после введения буддизма и китайских архитектурных стилей в Японии с 8 века н. э. и далее. Более поздние святилища ярко окрашены и имеют больше скульптурных элементов, но есть много общих черт для всех синтоистских святилищных комплексов, начиная с отличительных тории шлюзы на пологие остроконечные крыши даже самых маленьких строений. Кроме того, баланс и гармония с окружающей природой и эстетика элегантной сдержанности всегда были важными соображениями для древнего японского архитектора, которому было поручено создать дом на земле для духа одного или нескольких синтоистских богов.
Общие характеристики
Здания синтоистского святилища обычно строятся из дерева, особенно кипариса Хиноки (Чамекипарис тупица ), который может быть оставлен простым или окрашенным. Гвозди и клей встречаются редко, в зданиях, построенных с использованием техники столбов и перемычек с вырезанными и подогнанными швами. Деревянные колонны либо вмонтированы непосредственно в землю, либо, в большинстве случаев, установлены на каменном основании. Стеновые панели между колоннами и столбами сделаны из деревянных панелей, глины или штукатурки, нанесенных на тонкий бамбуковый каркас. В попытке защитить святыни от огня некоторые из них были построены в период Эдо (1603-1868 гг.н. э.) с использованием толстых стен из глинобитного кирпича, которые затем были оштукатурены. Некоторые святилища отличаются высокой декоративностью, в то время как другие могут быть очень строгими.
Ранние святилища, которые впервые появились примерно в 6 веке до н. э., часто копировали архитектуру рисовых складов с соломенными крышами, но начиная с периода Нара в 8 веке до н. э. на дизайн храмов оказали влияние китайская и особенно буддийская архитектура — перевернутые фронтоны и огромное использование ярко-красной краски и декоративных элементов. Крыши всегда двускатные, обычно с шатровым и двускатным дизайном (иримойя — зукури ) или асимметричный фронтон (нагаре — зукури ). У многих есть ложное слуховое окно (чидорихафу ), который выглядит как буква А, поднимающаяся вверх с крыши над входом. Веранды являются общей особенностью, поскольку крыша выходит за пределы самого здания, а карнизы поддерживаются кронштейнами, богато украшенными или простыми.
Некоторые святилища имеют V-образные выступы (чиги ) от конькового столба крыши, который они поддерживали снизу в оригинальных деревянных зданиях, но сегодня, как правило, являются только декоративными. Срезанные концы этих чиги указывает пол божества святилища: вертикальный разрез для мужчин и горизонтальный для женщин. Еще одним декоративным элементом является катсуоги , цилиндры, расположенные под прямым углом вдоль конька крыши, который когда-то удерживал солому на месте в ранних святилищах.
Крыши имеют широкий спектр средств защиты, включая керамическую плитку, листовую медь, медный сланец, кедровый сланец или кору кипариса. Соломенные крыши используют солому или кая трава (Мискантус). Внешние поверхности часто украшены изображениями цветов, животных, мифических существ и аллегорических сцен. Внутренние стены зданий и раздвижные бумажные перегородки могут быть украшены подобными сценами.
Декоративные элементы, добавленные ко многим храмовым объектам, включают растяжки, фонари и статуи животных. Толстые витки веревки (сименава ) развешаны в разных местах, и с них свисают белые, зигзагообразные бумажные или тканевые ленты (шиде ), которые считаются помощью для святыни ками или дух, чтобы спуститься на землю. Другой формой ритуального подношения являются фонари, которые иногда бывают большими, богато украшенными и сделаны из камня, дерева или бронзы, но есть и более простые варианты на бумаге. Наконец, статуи львов (ошибочно известные как комайну или «корейские собаки»), олени и лисы, разбросанные по всему участку, выступают в качестве фигур-хранителей.
Многие святыни регулярно перестраиваются и/или ремонтируются, в среднем каждые 20 лет или около того, в процессе, известном как шикинен сенгу чтобы они сохраняли первозданный вид, сохраняли энергетическую силу святилища и были свободны от разложения и нечистоты, которых требует религия синто. Поскольку на строительство святилища уходит много лет, часто можно увидеть два здания рядом, когда строится новая версия.
Типы Зданий
Типичный синтоистский святилищный комплекс или джинджа включает в себя некоторые или все из следующих общих архитектурных особенностей, в зависимости от его размера и важности:
Тории
Тории это священные врата, которые символически отделяют священное пространство святилища от внешнего мира. Самыми простыми и распространенными являются всего лишь две вертикальные стойки с двумя более длинными перекладинами (касаги и нуки ), известный как миодзин тории , но есть много вариаций, таких как богато украшенный ребу тории, которые обычно стоят в воде, и мива тории, который имеет тройные ворота. Тории обычно они изготавливаются из дерева, но также могут быть из камня, стали, меди или бетона. Многие тории выкрашены в красный цвет, и они часто украшены гирляндами гохей , две бумажные, тканевые или металлические полоски, каждая из которых разорвана в четырех местах и символизирует ками его присутствие.
Ромон
А ромон это большое здание ворот, которое отмечает вход в главное святилище. Снаружи кажется, что он двухэтажный, особенно когда вокруг здания есть небольшой балкон, но на самом деле он только один. Центральный вход окружен крытыми отсеками, в которых находятся статуи фигур хранителей, известные как цуйцзинь .
Хонден
Тот хонден или главный зал святилища содержит изображение или проявление определенного ками или духу, которому там поклонялись, гошинта я . Интерьер разделен на две части: найджин или внутреннее святилище и геджин или внешнее убежище. Тот найджин содержит гошинтай и почти всегда закрыт для всех, кроме главного жреца храма, и даже он, возможно, на самом деле не видел гошинтай .Иногда двери найджин может быть открыт по особым случаям, таким как годовщины святилища. Вокруг хонден является забором, тамагаки , который ограничивает священную область, как правило, белым гравием или песком, и это может даже ограничить обзор хонден снаружи.
Хайден
Тот хайден или ораторский зал предназначен для церемоний и богослужений и обычно является самым впечатляющим зданием в святилище. Он может стоять отдельно или быть подключен к хонден по короткому крытому коридору.
Хайден
Тот хайден , расположенный между хонден и тот хайден , является зданием (или просто частью крытого коридора), используемым для молитв и совершения подношений (хэйхаку ). Термин затененный относится к хонден , хайден, и хайден, все вместе.
Вторичные Здания
Тот темизуя , каменное корыто для воды и купель для ритуального очищения рук и рта молящегося. Бассейн может принимать форму дракона, который является божеством воды в синтоизме, и стоять под небольшой крышей. Тот кагураден представляет собой павильон для ритуальных танцев и музыки, шамушо является административным зданием, а шинсенден предназначен для приготовления пищи для подношений. В сандо или священный путь проходит через территорию святилища или кэйдай и присоединяется к тории и хайден . Тот кайро это крытая дорожка с колоннадой, которая проходит вокруг внутренней священной зоны святилища. Более крупные святилища могут также иметь большой актовый зал и место для демонстрации ценных и священных произведений искусства, гомоцуден или зал сокровищ.
Архитектурные Стили
В синтоистских святилищах существует несколько различных стилей строительства.
Шинмэй- зукури
Этот стиль хонден имитирует деревянные здания для хранения риса периода Яей в Японии (около 300 г. до н. э. — около 250 г.н. э.), которые известны по их внешнему виду на таких артефактах, как бронзовые зеркала. Они построены на приподнятых сваях, имеют круглые столбы с панелями для стен и двускатную крышу, которая создает веранду со всех четырех сторон. Один опорный столб для крыши оставлен снаружи здания с обоих концов. Ступеньки ведут к единственному боковому входу, и в нем нет окон. Крыша соломенная и имеет оба чиги и кацуоги .
Тайша- зукури
Происходящий от дома старосты в древних деревнях, это самый старый архитектурный стиль и имеет хонден с парадным ступенчатым и крытым входом, расположенным с правой стороны. Фронтон крыши простирается спереди, а веранда окружает здание. Дверь имеет горизонтальные панели, верхняя из которых откидывается и открывается вверх.
Нагаре- зукури
Наиболее распространенный стиль с асимметричной крышей и плавным изгибом вверх. Вход находится сбоку на широкой веранде под нависающей крышей, которая выходит на входную сторону здания и поддерживается колоннами. Аналогичный рионагаре — зукури сзади тоже есть крыша, расширяющаяся.
Иримойя- зукури
Любое здание с шатровой и двускатной крышей.
Гонген- зукури (он же Яцумунэ- зукури )
В этом стиле, хонден и хайден соединены под одной крышей, которая имеет промежуточное пространство, известное как айнома или ишинома . В айнома имеет крышу с гребнем, расположенным под прямым углом к гребням крыши двух соединенных зданий, создающим I-образную форму, если смотреть сверху. Стиль очень декоративный, с множеством резьбы, лаковыми работами и добавлениями золота или меди, что указывает на его происхождение в буддийской архитектуре.
Хачиман- зукури
В этом стиле два здания расположены бок о бок так, что их крыши почти соприкасаются. Между ними находится узкое соединяющееся здание, действующее как крытый коридор. Деревянные части выкрашены в красный цвет, стены покрыты белой штукатуркой, а крыша сделана из коры кипариса.
Касуга- зукури
Замеченный в небольших святилищах, здесь хонден представляет собой простое прямоугольное сооружение с изогнутой остроконечной крышей, украшенной чиги на каждом конце крыши и кацуоги . Вход осуществляется по ступенькам, покрытым простым навесом на крыше. Деревянные детали выкрашены в красный и черный цвета, а стены оштукатурены белым.
Сумиеси- зукури
Здесь святилище похоже на, но в два раза больше касуга — зукури хонден . Ступенчатый парадный вход не имеет кровельного покрытия, а остроконечная крыша не изогнута. Деревянные детали выкрашены в красный цвет, а стены оштукатурены белым.
Важные Святыни
Самым важным синтоистским святилищем является Великое святилище Исэ в префектуре Миэ, которое посвящено Аматэрасу с второстепенным святилищем богине урожая Тойоке. Святилище, построенное в шинмэй — зукури стиль, традиционно основанный в 4 году до нашей эры. Тот гошинтай там есть зеркало (ята нет джинги ), который боги использовали, чтобы выманить Аматерасу из ее добровольного заточения в пещере после ее отвращения к возмутительному поведению ее брата Сусаноо. Зеркало считается частью императорской японской регалии (саншу нет джинги ). В 8 веке н. э. возникла традиция перестраивать храм Аматерасу каждые 20 лет, чтобы сохранить его жизнеспособность. Разрушенный материал старого храма бережно хранится и транспортируется в другие святилища, где он встроен в их стены.
Вторым по значимости храмом в Японии является храм Окунинуси в Изумо-тайша. Дата его основания неизвестна, но поскольку святыня упоминается в обоих Кодзики и Нихон Шоки, ему по меньшей мере столько же лет, сколько 7 веку нашей эры. Святилище дало свое название стилю архитектуры, который имитирует его здание святилища, тайша — зукури стиль. Последняя версия хонден , один из самых больших из них высотой более 24 метров (80 футов), датируется 1744 годом н. э.
Храм Фусими Инари Тайша на горе Инари посвящен синтоистскому богу риса и был основан в 711 году н. э. Текущий хонден датируется 1499 годом н. э. и является примером нагаре — зукури стиль. Святилище славится более чем 5000 красными тории всех размеров, разбросанных по всему участку, которые пожертвованы верующими, ищущими бога, чтобы он благоволил к ним.
Святилище Касуга Тайша в Наре дает свое название касуга — зукури архитектурный стиль. Основанное в 768 году н. э. кланом Фудзивара в качестве родового святилища, самое поразительное здание — огромные ворота чумон, построенные в 1613 году н. э. Святилище также славится своими поразительными 2000 каменными и 1000 бронзовыми фонарями, которые зажигаются раз в два года.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Shinto_Architecture/
Загрузка...
