Тот Теогония это дидактическая и учебная поэма 8 века до н. э., приписываемая греческому поэту Гесиоду. Тот Теогония поначалу это было фактически не записано, скорее, это было частью богатой устной традиции, которая обрела письменную форму только десятилетия спустя. Тот Теогония прослеживает историю мира от его сотворения через битву между олимпийцами и титанами до вознесения Зевса как абсолютного правителя всех олимпийских богов. С приходом Зевса к власти и рождением его многочисленных детей стихотворение заканчивается и не затрагивает продолжающуюся борьбу между человечеством и богами. Многое из того, что известно сегодня о ранней греческой мифологии, взято из работ Гесиода и другого великого греческого поэта Гомера. В совокупности их произведения окажут большое влияние на более позднюю греческую литературу и драматургию, а также на римскую мифологию, особенно через эпос Метаморфозы Овидием.
Авторство
Тот Теогония (от греческого теогония , что означает «поколения богов») — эпическая поэма из 1022 гекзаметровых строк, описывающая рождение богов в греческом пантеоне. Считается, что он был составлен около 700 года до н. э. (плюс-минус поколение по обе стороны от этой даты). О жизни Гесиода известно мало. Его отец эмигрировал из Кима в Малой Азии и поселился в Беотии, небольшом государстве в центральной Греции. Предполагается, что поэт был фермером; факт, почерпнутый из ранних стихов Теогония .Возможно, он также был рапсодом, чтецом стихов, где он изучил технику и лексику героических песен.
Хотя есть некоторые, кто сомневается, действительно ли Гесиод написал Теогония , большинство классиков считают, что он это сделал. Однако некоторые части произведения, возможно, были добавлены более поздними поэтами, и в некоторых аспектах есть определенное сходство с более ранней месопотамской литературой. Историк Доротея Вендер считает, что Теогония была более ранней работой, чем Работы и Дни , другая работа, приписываемая Гесиоду. Она считает последнее лучшей работой, и в то время как Теогония кажется, что он не отшлифован, у автора могли возникнуть трудности с написанием композиции.
Вендер критикует Гесиода за то, что он не обсуждал свержение Кроноса и его бесконечные упоминания о «бесцветных божествах». Кроме того, Зевс Гесиода слишком непобедим. Нет никакого ожидания. «Гомер получает больше удовольствия от бега, чем Гесиод от полномасштабной войны на небесах» (18). Однако, по мнению Вендера, стихотворение все еще представляет исторический интерес. Безусловно, Теогония был влиятельным; историк Норман Кантор в своем Древность писал, что греки переняли представления Гомера и Гесиода о богах и
была разработана особая греческая религия. Эта религия всегда была сложной и никогда не была последовательной во всех своих деталях; тем не менее, ее взгляд на человека и мир лежит в центре греческой культуры. (123)
Гесиод оказал влияние на классическую греческую литературу и философию, например, его история о Прометее вдохновила таких драматургов, как Эсхил (ок. 525 — ок. 456 до н. э.). Его поэтическому стилю много подражали, особенно в эллинистические времена и в римские времена — как в Республике, так и в Имперском Риме, — когда произведения Гесиода продолжали декламироваться и переложаться на музыку. Великий римский писатель Овидий (43 г. до н. э. — 17 г.н. э.) использовал бы многие темы Теогония в его Метаморфозы.
Гомер против Гесиода
Во введении к ее переводу Теогония Вендер сравнил богов Гомера с богами Гесиода. Хотя олимпийцы Гомера, возможно, и не были достойны восхищения с этической точки зрения — они лгали, обманывали и воровали, — они все еще были цивилизованными. Гомер стер их грехи, не упомянув ни о каком «примитивном поведении». Однако Гесиод не предпринимал никаких усилий, чтобы «обелить мифологическое прошлое с точки зрения современных стандартов, за одним исключением. Исключение составляет Зевс, герой поэмы, чье всеведение, могущество и справедливость подчеркиваются при каждом удобном случае» (17). Эпосы Гомера были написаны для аудитории высшего класса, в то время как произведения Гесиода были более простыми. Кроме того, «…Гесиод позволил своему миру примитивных богов и хаотических сил оставаться примитивным и хаотичным» (17).
Гимн музам
В первых строках стихотворения Гесиод воздает должное девяти музам, которые пришли к нему, когда он пас овец, за то, что научили его петь. Говоря о себе в третьем лице, Гесиод писал:
Музы когда-то научили Гесиода петь
Сладкие песни, пока он пас своих ягнят
На священном Геликоне; богини
Олимпийка, дочери Зевса, которая держит
Эгида сначала обратилась ко мне с такими словами:
«Вы, деревенские пастухи, стыдитесь: это ложь, что вы
Не мужчины!» (23-24)
Однако Гесиод добавляет, что, хотя человек знает достаточно, чтобы придумать убедительную ложь, у него все еще есть умение говорить правду, когда это необходимо. Музы подарили ему посох из цветущего лавра и
вдохнул священный голос в мои уста
С помощью которого можно отпраздновать грядущие события
И то, что было раньше. (24)
Музы проинструктировали его говорить о тех, кто «будет жить вечно». Гесиод, таким образом, воздал дань уважения богам гимном девяти музам, которые поведали поэту о прошлых временах. Это было время до дней Зевса, когда земля родилась из Хаоса. Они говорили о восхождении их отца Зевса на трон на горе Олимп после его поражения от собственного отца, Кроноса (Кроноса):
Тогда мы начнем с муз, которые восхищают
С песней могучий разум отца Зевса
В пределах Олимпа, рассказывая о вещах, которые
Что будет, и что было, с присоединенными голосами
В гармонии. Сладкий звук льется из уст
Это никогда не надоедает; чертоги отца Зевса
Громовержец, радостно сияй, когда чистый
Голос богинь разносится повсюду. (24)
Гесиод продолжает, слушая, как музы прославляли как «августейшую расу перворожденных богов», так и Зевса, отца как богов, так и людей. Они рассказывают ему, как Зевс в конце концов победил Кроноса и разделил власть между другими богами, особенно со своими братьями Посейдоном и Гадесом. Гесиод рассказывает о том, как Зевс стал верховным,
ибо он избил своего отца, Кроноса, силой
И теперь разделили власть между богами
Справедливо, и каждому присвоил соответствующий ранг. (25)
Рождение богов
После гимна музам Гесиод описывает рождение богов. Он просит Муз «подарить мне сладкую песню», чтобы рассказать
как сначала возникли боги и земля
И реки, и бескрайнее вздувшееся море
И сияющие звезды, и широкое небо над головой
И как боги делили свое богатство
и как они делились своими почестями, как они впервые
Захватил Олимп с его многочисленными складками. (26)
Они говорили о Хаосе и о том, как из Хаоса произошли ночь и день. Из Хаоса произошла Земля (Гея), которая родила Небо или Небо (Уран), а также других детей, включая Эроса (Желание), Тартара (Подземный мир), Эреба (Тьма) и Никс (Ночь). От Никс придет Гибель, Сны, Раздоры, Вина и Сон.
Гесиод говорит о том, как Никс также породила Судьбы и безжалостные Судьбы,
кто выслеживает грехи людей
И боги, и навсегда прекратите ужасную ярость
Пока они не накажут грешника. (30)
Однако от «брака» Земли и Неба произошел «хитроумный Кронос», враг его отца. Все сыны Земли и Неба, которые впоследствии станут известны как Титаны, были ненавидимы своим ревнивым отцом с момента их рождения. После рождения каждого ребенка Уран прятал младенца глубоко в Земле, подальше от света. Однако у их убитой горем матери был план, как отплатить за его злодеяние. Однажды вечером, когда Уран подошел к своей жене, появился прячущийся Кронос, взял серп с длинным лезвием (подаренный ему матерью) и кастрировал своего отца. Капающая кровь породила и Фурий, и Великанов. Отрезанные гениталии были брошены в море, из которого родилась Афродита, богиня любви.
Помимо возвышения Зевса и битвы с титанами, большая часть поэмы посвящена рождению множества второстепенных божеств, среди которых Прото, Эвкранте, Фетида, Гиппотоэ и Киматолег. Гесиод также рассказывает о браке Таумы и Электры, которые породили гарпий. Затем Гесиод говорит о Горгонах и Медузе,
…она, которая мучительно страдала
Ее сестры были бессмертными, всегда молодыми
Но она была смертной, и Темноволосой. (32)
Согласно легенде, Медуза должна была умереть от рук Персея (еще одного сына Зевса), и когда он отрубил ей голову,
…великий Хрисаор вырвался наружу
И конь Пегас, которого так называют
Потому что он родился недалеко от Оушен-Спрингс. (32)
Поэт говорит о «невыразимом Цербере»,
кто ест сырое мясо
Пес Аида с бронзовым голосом, бесстыдный, сильный
С пятьюдесятью головами. (33)
Он писал о Гидре, Химере и немейском льве, которых победит герой Геракл, сын Зевса. Затем произошло рождение Гекаты (Гекаты), дочери Фиби и внучки Титанов,
кто, прежде всего
Почитается сыном Кроноса, Зевсом
Он подарил ей великолепные дары: долю земли
И о бесплодном море. В звездном небе
У нее есть свое место, и бессмертные боги
Очень уважаю ее. (36)
Зевс и Кронос
Наконец, Гесиод доходит до рождения Зевса:
.отец богов и людей
Чей гром заставляет дрожать широкую землю. (38)
Затем Рея родила Гестию, Деметру, Геру и Гадеса,
у кого есть свой дом под землей
Бог, чье сердце безжалостно, и он
Кто громко грохочет и кто сотрясает землю. (38)
Однако Кронос схватил каждого ребенка и проглотил их, за исключением, конечно, Зевса, которого мать похитила, чтобы тайно вырастить на острове Крит. Кронос узнал от Земли и Небес, что его судьба — быть свергнутым одним из своих. Он верил, что никто не должен быть выше богов, кроме него самого. После того, как будущий царь богов вернется из своего укрытия, он восстанет против своего отца и кастрирует его. Вендер писал, что Гесиод не останавливался на нападении Зевса на своего отца, не упоминая о кастрации, поскольку не хотел, чтобы герой поэмы демонстрировал неуважение к родителю.
Атлас и Прометей
Позже поэт знакомит с другими известными персонажами греческой мифологии, такими как отпрыски титанов. Один из них, Атлас,
вынужденный суровой необходимостью
Держит широкое небо поднятым, опираясь на голову
И неутомимые руки на краю Земли. (39)
Затем произошло рождение «гениального» Прометея. Однако Прометей разгневал могущественного отца богов. Он пытался обмануть Зевса, украл луч огня и дал его человечеству, но Зевс не хотел, чтобы у них был огонь. За этот обман великий бог отомстил бы, и Прометей
был связан Зевсом
В жестоких цепях, нерушимых, скованных вокруг
Столп, и Зевс поднялся и сел на него
Орел с длинными крыльями, который прилетел и съел
Его бессмертная печень. Но печень выросла
Каждую ночь, пока это не составит сумму
Длиннокрылая птица ела днем. (40)
Геракл, сын Алкмены и Зевса, позже освободит Прометея от его цепей.
Первая Женщина
В другом важном, хотя и откровенно женоненавистническом эпизоде создается молодая женщина. Хотя она и не была названа по имени, Афина одела ее в серебряные одежды и с ее
приходит вся раса женщин
Смертоносная женская раса и племя жен
Которые живут со смертными людьми и приносят им вред
Никакой помощи им в ужасной нищете
Но достаточно готов поделиться с ними богатством. (42)
Более поздняя греческая мифология говорит о Пандоре, жене Эпиметея, которая открывает Ящик Пандоры, что принесло зло в мир. Однако Пандора, по имени, не упоминается до более поздней работы Гесиода, Работы и Дни .Гесиод писал, что женщина плоха для мужчины, потому что она плетет заговоры. Если мужчина избегает брака и связанных с ним трудностей, он будет несчастен в старости, потому что о нем некому будет заботиться; его родственники разделят его имущество после его смерти. Однако женатый мужчина с хорошей женой получает и хорошее, и плохое, но всю свою жизнь живет в вечной боли.
Битва с титанами
Давным-давно ревнивый и завистливый Уран связал трех своих сыновей — гигантов Коттоса, Гиеса и Бриатея — и
заставил их жить под землей с широкими тропами
И там они страдали, живя под землей
Дальше всех, на краю великой земли; они горевали
В течение многих лет, с большой болью в их сердцах. (43)
Однако Зевс смог освободить их, и между олимпийскими богами, которым помогали Гиганты, и Титанами завязалась битва. Война между богами Олимпа и Титанами продлится десять лет.
Они вступили в ненавистную битву, все они
Как мужчина, так и женщина. Боги титанов и те
Которых породил Кронос и тех, кого привел Зевс
К свету от Эреба. Под Землей
Странные, могущественные, чья сила была огромна. (45)
Битва продолжалась до тех пор, пока
Зевс больше не сдерживал свою ярость, пока
Его сердце наполнилось яростью, и он показал
Весь спектр его силы. (45)
Титаны были побеждены и отправлены в Тартар глубоко под землей. Те гиганты, которых Зевс освободил и сражался бок о бок с олимпийцами, были вознаграждены за свою верность.
Дети Зевса
Остальная часть стихотворения посвящена Зевсу и рождению его многочисленных детей. Его первой женой была Метида, которая родила ему Афину. Вместе с Лето он произвел на свет близнецов Аполлона и Артемиду, охотницу. Вместе с Герой родились его сестра Геба, Арес и Эйлейтуия. Для Геры «без акта любви» родился хромающий бог Гефест. От Мнемозины произошли девять Муз: Клио, Эвтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания и Каллиопа. После упоминания многих сыновей и дочерей потомства Зевса Гесиод заканчивает свое стихотворение словами:
Это богини, которые ложатся с мужчинами
И родила им детей, которые были подобны богам
Теперь пойте о женщинах, Музы
Ты сладкоголосый
Олимпийские дочери Зевса, несущего эгиду. (57)
https://www.worldhistory.org/Theogony/
Загрузка...
