Ксуа

Ксуа (как называли его греки) был огромным древним городом, расположенным на болотистом острове в центре дельты Нила в Египте, на территории современной Саха. Он был основан примерно в 3414-3100 годах до н. э. и был постоянно заселен до появления христианства около 390 года н. э. Ко времени Пятой династии Египта (2498-2345 до н. э.) Хуа уже считался древним городом. Он служил столицей Египта во время правления гиксосов в Египте и был местом решающей битвы между Рамсесом III (1186-1155 до н. э.) и народами Моря с их ливийскими союзниками в 1178 году до н. э.

Религиозный центр

Он был центром поклонения богу Амону-Ра и был хорошо известен производством изысканного вина и предметов роскоши. Известный как Хасут или Хасет для египтян островной город иногда отождествляется с Но-Амоном (традиционно имя, приписываемое Фивам), упомянутым в библейской книге Наума, где пророк Наум предупреждает город Ниневию о ее гордыне и ее грядущем разрушении: «Ты лучше, чем густонаселенный Нет, который был расположен среди рек, вокруг которого были воды, валом которого было море, и стена его была от моря» (Наум 3:8). То, что такой знаменитый город, как Ниневия, следует сравнивать с Ксуа, свидетельствует о важности египетского города и славе, которой она пользовалась, но следует отметить, что отрывок Наума также был истолкован как относящийся к Фивам.

Амон был богом, тесно связанным с Фивами, который приобрел известность, когда фиванский принц Ментухотеп II (2061-2010 гг. до н. э.) победил своих соперников и сделал Фивы столицей Египта. Однако Амон существовал и раньше, и Ксуа был одним из мест, священных для его поклонения. В районе дельты Ксуа Амон был богом плодородия, а Птах — богом-творцом, но эта ситуация изменится с возвышением Фив как столицы, когда Амон стал рассматриваться как верховный творец и даритель жизни, представленный солнцем. Жена Амона, Мут, была солнечными лучами, а их сын, Хонс, богом исцеления. Хотя эти три божества известны как Фиванская триада, напрямую связанная с Фивами, их почитание распространилось через торговлю из городов Верхнего Египта, таких как Фивы, в города Нижнего Египта, такие как Ксуа.

Правление гиксосов и Xois как капитал

Когда таинственный народ гиксосов вторгся в Египет примерно в 1800 году до н. э., они подчинили себе эту землю и к 1720 году до н. э. сделали египетскую династию в Фивах вассальным государством. Таким образом, Ксуа стал конкурирующим центром за власть в стране. Ученый Джон А. Уилсон пишет:

В течение всего этого периода в Фивах сохранялось какое-то правление, хотя какое-то время это правление было подчинено правлению гиксосов. Кроме того, в начале этого периода, возможно, существовала коренная египетская династия в Ксуа в дельте, конкурирующая с Фивами. Таким образом, образцом будут фиванские династии на протяжении всего периода, возможно, династия Хойтов в начале и династии гиксосов в течение последних трех четвертей периода. (158).

Уилсон ясно дает понять, что в настоящее время трудно понять значение города Ксуа из-за отсутствия современных записей. Это же отсутствие записей, конечно, создает давнюю трудность в определении того, кем были гиксосы и откуда они пришли. Город сплотился после поражения и изгнания гиксосов в 1555/50 году до н. э., но упал в престиже. Дворяне Ксуа основали 14-ю династию Египта в городе в 1650 году до н. э., но с ростом могущества Фив после того, как Яхмос I победил гиксосов, династия рухнула, и Ксуа потерял известность. Египетский историк Манефон (3 век до н. э.) перечислил 76 царей хойтов. Считается, что семьдесят два имени, подтвержденные знаменитым папирусом Туринского списка царей, были подготовлены при фараоне Рамсесе II (1279-1213 до н. э.). Хотя Ксуа больше не был столицей страны, он продолжал оставаться процветающим торговым центром и местом паломничества. Он также прославился бы в истории Египта как место битвы, которая остановила окончательное вторжение народов Моря.

Рамсес III и битва при Ксуа

Город был одним из мест великой обороны Египта фараоном Рамсесом III от морских народов и их ливийских союзников на восьмом году его правления. Народы моря уже пытались вторгнуться в Египет во времена правления Рамсеса II и его преемника Меренптаха (1213-1203 гг. до н. э.) и потерпели поражение в битве на поле боя; но Рамсес III понимал, что столкнулся с серьезной угрозой и не мог рисковать, когда дело доходило до обороны.

Он предпочел партизанскую стратегию полевым действиям и устроил засады вокруг дельты Нила выше Ксуа. Рамсес III выстроил вдоль берегов лучников, которые стреляли по кораблям, когда те пытались высадить войска. Затем он послал пылающие стрелы в корабли, поджег их и сокрушил силы вторжения.

Хотя Рамсес III одержал победу в 1178 году до н. э., эта война с морскими народами обошлась так дорого, что королевская казна была истощена. Эта нехватка средств, наряду с таинственной засухой, привела к первой известной забастовке рабочих в истории (на 29-м году правления Рамсеса III), когда ожидаемые запасы не были предоставлены элитным строителям гробниц в деревне Установить Маат (современный Дейр-эль-Медина), и они ушли с работы. Это событие особенно примечательно, потому что Установить Маат Это была деревня людей, которые вырезали знаменитые гробницы в Долине царей.

Жизнеспособность и упадок

Ксуа наслаждался процветанием как центр поклонения и торговли в течение столетий после знаменитой победы Рамсеса III. Он высоко ценился как древний город высокой культуры и утонченности более 2000 лет назад и сохранял эту репутацию даже после того, как Август сделал Египет провинцией Рима в 30 году до нашей эры. Его давняя слава как центра производства лучшего вина в Египте помогла сохранить богатство города благодаря торговле вином и обеспечила его жизнеспособность. Римляне очень ценили вина Ксуа, и город оставался процветающим торговым центром при римском правлении. Он продолжал оставаться процветающим городским центром до прихода христианства, после чего он неуклонно приходил в упадок. Историк Марк Ван Де Миеруп пишет:

Подъем христианства, который затронул всю Римскую империю и за ее пределами в первые века нашей эры, возможно, оказал более решающее влияние на культуру Египта. Хотя некоторые древнеегипетские концепции повлияли на особенности христианства в стране, многие из основных идей двух культур были несовместимы. Исключительность единственного христианского бога не могла мириться с обширным пантеоном Египта, его священными животными и тому подобным.

По мере того как христианство утвердилось в Египте, древние религиозные традиции, которые сделали Ксуа значительным городским центром, были оставлены, и, поскольку ревностные приверженцы новой веры неодобрительно относились к употреблению алкоголя, спрос на вина Ксуа упал, и город потерял все свои ресурсы и престиж к 390 году н. э. Прохристианские указы римского императора Феодосия I (царствовал 379-395 гг.н. э.), которые закрыли языческие университеты и храмы, оказали столь же пагубное воздействие на города и, в том числе, на Ксуа. Город продолжал приходить в упадок, пока ко времени мусульманских завоеваний 7 века н. э. он не превратился в руины, которые время от времени занимали кочевники.

https://www.worldhistory.org/Xois/