Повседневная жизнь в средневековой Японии (1185-1606 гг.н. э.) была для большинства людей вековой борьбой за то, чтобы накормить себя, создать семью, оставаться здоровым и стараться по возможности наслаждаться прекрасными вещами в жизни. Высшие классы носили лучшую и более яркую одежду, использовали дорогой иностранный фарфор, развлекались в театре Но и могли позволить себе путешествовать в другие части Японии, в то время как низшим классам приходилось довольствоваться простым хлопком, ели рис и рыбу и были в основном заняты выживанием во время голода, вспышек болезней и гражданских войн, которые разрушали страну. Тем не менее, многие культурные занятия средневековой Японии продолжают процветать и сегодня, от питья зеленого чая до игры в иди настольная игра, от владения прекрасной парой палочек для еды до воспоминаний о предках каждый июль/август на фестивале Обон.
Общество
Японское средневековое общество было разделено на классы в зависимости от их экономической функции. На вершине был класс воинов самураев или буси (который имел свои собственные внутренние различия, основанные на феодальных отношениях между господином и вассалом), землевладельческие аристократы, священники, фермеры и крестьяне (которые платили земельный налог землевладельцам или государству), ремесленники и торговцы. Любопытно, что в средневековый период купцы считались социально неполноценными по сравнению с фермерами. Был также ряд социальных изгоев, в том числе те, кто работал в грязных или «нежелательных» профессиях, таких как мясники и кожевники, актеры, гробовщики и преступники. Между классами наблюдалось некоторое движение, например, крестьяне становились воинами, особенно во время частых гражданских войн того периода, но существовали также юридические барьеры для того, чтобы представитель одного класса женился на представительнице другого.
Хотя женщинам не предоставлялись преимущества, которыми обладали мужчины, их статус и права менялись в течение средневекового периода и часто зависели как от статуса их мужей, так и от региона, в котором они жили. Права, связанные с наследованием, владением собственностью, разводом и свободой передвижения, — все это менялось во времени и месте. Общая стратегия семей во всем мире и всех классов состояла в том, чтобы использовать дочерей в качестве инструмента для вступления в брак в семью с более высоким статусом и таким образом улучшить положение ее собственных отношений. Другая стратегия заключалась в том, чтобы могущественные самураи использовали своих дочерей как средство укрепления союзов с соперничающими военачальниками, устраивая для них браки по расчету.
Брак
Брак был более формальным делом среди высших классов, в то время как в сельских общинах все было более спокойно, даже добрачный секс был разрешен благодаря установившейся традиции йохай или «ночной визит» между любовниками. В древней Японии женатый мужчина часто переезжал жить в семейный дом своей жены, но в средневековый период все было наоборот. В случае с женами самураев от них ожидалось, что они будут защищать дом в отсутствие мужа в походе, и на свадьбе им подарили нож как символ этой обязанности. Многие такие женщины действительно обучались боевым навыкам.
Развод всегда был в пользу мужчины, который мог решить расторгнуть свой брак, просто написав письмо своей жене. Если бы пара оставалась в дружеских отношениях, то можно было бы заключить взаимное соглашение, но в конечном счете мужчина имел право решать такие вопросы. Если бы были доказательства супружеской измены, то жену могли бы даже казнить. Поскольку жена не имела возможности прибегнуть к какой-либо правовой защите, единственным вариантом для многих женщин спастись от неверных или жестоких мужей было уйти в монастырь.
Семья
Основной семейной ячейкой в Японии была т.е. (дом), в который входили родители и их дети, бабушки и дедушки, другие кровные родственники, а также домашние слуги и их дети. Старшие сыновья обычно наследовали имущество т. е., но отсутствие потомства мужского пола может повлечь за собой привлечение постороннего лица в качестве главы семьи (кошу ) — дети мужского пола часто усыновлялись именно с этой целью, хотя женщина-член также могла взять на себя эту роль. Жена этого кошу была старшей женщиной в семье и отвечала за выполнение домашних обязанностей. Благо для т.е. предназначалось для того, чтобы иметь приоритет над любым человеком, и тремя принципами, которым должны следовать все, были: обязательство, послушание и лояльность. По этой причине все имущество в семье считалось принадлежащим не какому-либо отдельному лицу, а т.е. в целом. Сыновний долг (оя коко ) к своим родителям, бабушкам и дедушкам особенно культивировалось как позитивное чувство.
Образование
Дети фермеров и ремесленников учились у своих отцов и матерей практическим навыкам, которые они приобрели за всю свою трудовую жизнь. Что касается более формального образования, то раньше это было исключительной привилегией аристократических семей или тех, кто присоединился к буддийским монастырям, но в средневековый период растущий класс самураев тоже начал обучать своих детей, в основном в школах, предлагаемых буддийскими храмами. Тем не менее, число грамотных людей, даже в высших классах, составляло лишь крошечную долю населения в целом, и монахов часто призывали помогать с бумажной работой в светском мире.
Когда они учились, дети в раннем средневековье делали это у частных учителей или в классах, организованных храмами, но была по крайней мере одна известная школа в современном смысле, школа Асикага, основанная самураем Уэсуги Норизане в 1439 году н. э. и насчитывающая 3000 учеников к середине 16 века н. э. Здесь мальчики изучали два предмета, близких сердцу каждого воина: военную стратегию и конфуцианскую философию. Многие преуспевающие самураи также создали библиотеки классической китайской и японской литературы, которые были доступны священникам и ученым, и они часто становились известными центрами обучения в период Эдо (1603-1868 гг.н. э.). Одним из известных примеров была библиотека Канадзавы, основанная Ходзе Санетоки в 1275 году н. э. Другим источником образования были школы, созданные христианскими миссионерами с 16 века н. э.
Шоппинг
Рынки развивались в Японии с 14 века н. э., так что в большинстве городов они проводились еженедельно или трижды в месяц, когда торговцы путешествовали по своим конкретным регионам, а фермеры продавали свои излишки товаров. Продовольственные товары стали более доступными, чем когда-либо прежде, благодаря развитию сельскохозяйственной техники и инструментов. Товары обменивались на другие товары, и монеты использовались все больше и больше (хотя на самом деле они были импортированы из Китая). Рынки также поощрялись местными властями, которые рассматривали их ценность как источник налоговых поступлений путем стандартизации валют, весов и мер. Непродовольственные товары, доступные на местных рынках, включали керамику, инструменты, кухонную утварь и домашнюю мебель. На рынках столицы и других крупных городов могут продаваться более экзотические товары, такие как фарфор эпохи Мин, китайский шелк, корейский хлопок и женьшень, специи из Таиланда и Индонезии или ювелирные изделия и оружие японского производства.
Питание
В средневековый период большинство японцев высшего класса и монахов ели бы два раза в день — один около полудня, а другой ранним вечером. Низшие классы могли бы есть четыре раза в день. Мужчины обычно ели отдельно от женщин, и существовали определенные правила этикета, такие как жена должна прислуживать мужу, а старшая невестка должна прислуживать женщине — главе семьи. Еда подавалась на подносе, поставленном перед посетителем, который сидел на полу. Затем еду ели палочками для еды из лакированного дерева, драгоценного металла или слоновой кости.
Влияние буддизма на аристократию было сильным и означало, что мясо (по крайней мере, публично) осуждалось многими. Самураи и низшие классы не испытывали подобных угрызений совести и ели мясо всякий раз, когда могли себе это позволить. Основными продуктами питания для всех были рис (и его было много — три порции на человека за прием пищи не были редкостью), овощи, морские водоросли, морепродукты и фрукты. Соевый соус и паста были популярны для придания дополнительного вкуса, как и васаби (разновидность хрена), саншо(измельченные семенные коробочки колючего ясеня) и имбирь. Пили зеленый чай, обычно подаваемый после еды, но он был заварен из грубых листьев и так отличался от мелкого порошка, используемого в японской чайной церемонии. Саке или рисовое вино пили все, но его приберегали для особых случаев в средневековый период.
Одежда
Женщины высшего класса носили, пожалуй, самый известный предмет гардероба японской культуры — кимоно. Буквально означающее «вещь для ношения», кимоно представляет собой тканый шелковый халат, завязанный на талии широкой лентой или оби . Другая одежда как для мужчин, так и для состоятельных женщин, как правило, была шелковой, длинной и свободной, и оба пола могли носить мешковатые брюки, а также женские юбки-брюки. Женщины могут носить длинный халат со шлейфом, учики, в то время как мужчины носили короткие куртки, называемые хаори или длинный пиджак (учикаке или кайдори) модно с периода Муромати (1333-1573 гг.н. э.). Начиная с периода Адзути-Момояма (1568/73-1600 гг. н. э.), мужчины, особенно самураи, часто носили соответствующий халат без рукавов и брюки, называемый камишомо . Более изящная одежда часто была красиво расшита рисунками растений, цветов, птиц и пейзажей, которые стали еще более сложными в период Эдо.
Низшие классы, как правило, носили подобную одежду, но более сдержанной расцветки и изготовленную из тканого льна или конопли, и, работая в полях летом, как мужчины, так и женщины часто носили только одежду типа набедренной повязки и ничего больше. С конца 14 века н. э. хлопчатобумажная одежда стала гораздо более распространенной для всех классов. Предпочтительной обувью для всех были сандалии (зори ), сделанный из дерева, веревки или кожи. Сельские жители могли бы носить соломенные сапоги (зунбе ) в более холодную погоду. Наиболее распространенным головным убором был каса , соломенная шляпа, которая принимала множество форм, некоторые из которых указывали на социальный статус владельца.
Популярным аксессуаром для мужчин и женщин был ручной веер (учива ) и, в частности, складной вентилятор (оги ), который стал символом статуса. Женщины могут носить в волосах богато украшенный гребень или заколку из бамбука, дерева, слоновой кости или черепахового панциря и, возможно, украшенные несколькими украшениями из золота или жемчуга. Бледный цвет лица вызывал восхищение как у мужчин, так и у женщин, и поэтому белая пудра (оширои ) был изношен. Модные женщины носили красную точку на нижней губе, сделанную с помощью пасты на основе цветов или красной помады (бени ). Женщины также брили и перерисовывали брови. Женщины и самураи были склонны чернить зубы в средневековый период в процессе, известном как охагуро .Хотя татуировки вошли в моду в 18 веке н. э., в средневековье они использовались как форма наказания для преступников — фактическое преступление было написано на лице и руках для всеобщего обозрения.
Развлечения
Средневековые развлечения включали поединки по борьбе сумо, проводившиеся в синтоистских святилищах, прежде чем они приобрели более широкую популярность в своих собственных местах с периода Эдо. Соколиная охота, рыбалка, петушиные бои, разновидность футбольного матча (кемари ) где игроки должны были держать мяч в воздухе, когда он облетал игровую площадку по кругу, гандбол (темари ), бадминтон (ханецуки ), в которых использовались деревянные весла, а боевые искусства (особенно те, которые включают верховую езду, фехтование и стрельбу из лука) были популярными развлечениями. Игры в помещении включали две самые популярные настольные игры: иди и сеги . Игра в иди включает в себя двух игроков, стремящихся перемещать белые или черные камни по сетчатой доске, чтобы контролировать территорию, в то время как сеги это разновидность шахмат. Также играли в карты, хотя они сильно отличались от карт на западе, с двумя популярными наборами, на которых были стихи (карута ) или цветы и животные (ханафуда ). Азартные игры часто ассоциировались с игрой в карты. С 14 века н. э. театр Но был еще одной популярной формой развлечения, где актеры в масках исполняли стилизованные движения под музыку, рассказывая истории знаменитых богов, героев и героинь. Дети играли с традиционными игрушками, популярными в других местах, такими как волчки, куклы и воздушные змеи.
Путешествие
В средневековый период поездки были ограничены из-за гористой местности Японии и отсутствия ухоженной дорожной сети. Одна группа, которая действительно передвигалась, была паломниками, хотя они были ограничены теми, у кого были либо средства для оплаты дорогостоящих поездок, либо время для этого. Существовали особые маршруты паломничества, такие как тур по 88 храмам, организованный монахом Кукаем (774-835 гг.н. э.), и тур по 33 храмам, который поощрялся поклоняющимся Бодхисаттве Каннону. До периода Эдо передвижение в основном осуществлялось пешком, товары перевозились упряжками лошадей или волов, запряженных в повозки, в то время как на более быстрых лошадях ездили посыльные. Водные пути были важным средством транспортировки как людей, так и товаров, особенно древесины, хлопчатобумажной ткани, риса и рыбы. Богатых возили в паланкине (каго ) — бамбуковый или деревянный стул между длинными шестами для двух носителей, по одному с каждого конца. Для более предприимчивых существовала морская торговля как с Китаем, так и с Кореей, и монахи, особенно, путешествовали туда и обратно, чтобы учиться и привозить идеи в свои монастыри. Как сухопутные, так и морские путешествия оставались опасными в средневековой Японии, первые из-за бандитов, а вторые из-за вако пираты, которые наводняли открытое море.
Смерть и похороны
Точно так же, как сегодня у японцев один из самых высоких показателей продолжительности жизни в мире, так и в средневековый период японцы опережали почти всех остальных. Средняя ожидаемая продолжительность жизни составляла около 50 лет (в лучших местах и периоды) по сравнению с максимумом в 40 лет, например, в Западной Европе. Оставались проблемы, которые необходимо преодолеть или избежать, такие как голод, дефицит витаминов из-за диеты, богатой рисом, такие болезни, как оспа и проказа, болезни, вызываемые паразитами, которые процветали в условиях, когда утилизация отходов была плохой, и риск смерти или ранения в результате войн. В средневековый период наиболее распространенным обращением с умершими была кремация (касо ).
Когда человек умирал, большинство японцев думали, что дух умершего затем отправлялся в «Страну Тьмы» или шиго-но-секай .Затем духи могут время от времени возвращаться в мир живых. Те, кто следовал буддизму, верили, что люди либо попадают в ад, либо перевоплощаются, либо попадают в буддийский рай, в Чистую Землю. Предки не были забыты, и их чествовали каждый год на фестивале Обон, проходившем в июле/августе, когда считалось, что они возвращаются в свои семьи на трехдневный визит.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/article/1424/daily-life-in-medieval-japan/
Загрузка...
