Хауденосауни, также известный как Конфедерация ирокезов, Пять наций ирокезов или Лига ирокезов, был одним из самых могущественных государств коренных американцев к северу от Рио-Гранде. Они появились в исторических записях в 16 веке н. э., когда европейские колонисты начали взаимодействовать с пятью составляющими хауденосауни народами — онондагой, могавком (которые называли себя каниенкехака), каюгой, Онейдой и Сенекой – как в войне, так и в торговле. Хауденосауни как нация оказала огромное влияние на колониальную и революционную и раннюю республиканскую эпохи Соединенных Штатов, а также на раннюю историю Канады, не говоря уже об их значении в геополитике коренных народов до и после европейской колонизации Америки.
Несмотря на их важность для истории, вопрос о том, как и когда началась конфедерация Хуаденсони, стал предметом многочисленных дискуссий на протяжении десятилетий. У самих хауденосауни есть давняя устная традиция, которая описывает происхождение их знаменитой конфедерации, а также конституцию, созданную пятью нациями при формировании этой лиги. Тем не менее, эта традиция не дает никаких указаний относительно точного года, в котором произошли эти события. В попытке пролить свет на этот вопрос многие ученые обратились к археологии и ключам, скрытым в исторических записях, чтобы определить дату образования Хауденосауни.
Гайавата и Великий Миротворец
Согласно устным историям Хауденосауни, давным-давно народы, которые однажды сформируют свою конфедерацию, находились в постоянной войне друг с другом. Человек из племени Сенека по имени Гайавата потерял свою жену и дочерей в результате этого насилия. Безутешный, он начал блуждать и где-то на территории Каниенкехаки наткнулся на человека по имени Деканавида.
Известному как Великий миротворец, Деканавиде приписывают видение объединения народов ирокезов и установления мира на их землях. Как и многим пророкам на протяжении всей истории, исторической фигуре Деканавиды приписывалось множество чудес. Согласно традиции, до его рождения матери Деканавиды было видение во сне, что она зачнет сына, и он продолжит сажать Великое Дерево Мира. Девять месяцев спустя, все еще девственница, она родила Деканавиду. Обеспокоенная кажущимся сверхъестественным происхождением ребенка, бабушка Деканавиды убеждала свою дочь убить его. Хотя они дважды пытались утопить младенца, оба раза он возвращался.
Хотя мы очень мало знаем об историческом Деканавиде, ясно, что он не был Хауденосауни по рождению. Родившийся в народе Вендат в южном Онтарио, Деканавида, похоже, покинул свой дом по неизвестным причинам. Когда он вступает в историю Великого Мира, мы обнаруживаем, что он живет с каниенкехакой, самой восточной из народов хауденосауни, где он встречает Гайавату.
Когда Деканавида увидел горе, от которого страдал Гайавата, он предложил помощь, совершил то, что впоследствии стало известно как церемония соболезнования: сначала вытер глаза плачущего Гайаваты, затем открыл уши скорбящего человека и, наконец, прочистил горло Гайаваты. Теперь, способный видеть, слышать и говорить, Гайавата мог воспринять и понять видение Деканавиды о великом мире, и затем двое мужчин вместе отправились распространять это слово.
Объединение наций воедино
Чтобы продемонстрировать преимущества, которые дает мир, Великий Миротворец брал в руки одну стрелу и показывал, как легко ее можно переломить пополам. Затем он брал связку из пяти стрел, представляющих каждую из пяти наций, которые будут образовывать хауденосауни, и показывал, как, даже приложив большие усилия, эта связка не сломается. Онейда, Сенека, Каниенкехака и Каюга приняли это послание мира и согласились присоединиться к конфедерации. Онондага, однако, нуждался в большей убедительности.
Во время их первого визита в Онондагу один из ведущих представителей нации, который также считался могущественным шаманом, по имени Тадодахо, прогнал Гайавату и Миротворца. Остальная часть Онондаги заверила их, что, если они смогут убедить Тадодахо в своем послании, их нация присоединится к конфедерации. Не сумев убедить шамана, Гайавата и Деканавида ушли, чтобы поговорить с другими народами хауденосауни дальше на запад. После заключения мира с этими народами они вернулись в Онондагу и Тадодахо.
Согласно традиции, всякий раз, когда Гайавата и Деканавида приближались к Тададахо, шаман вызывал злые события. Когда Великий Миротворец заручился помощью других, чтобы убедить Тададахо, шаман использовал свои способности, чтобы причинить им боль или даже убить их. После великой борьбы Гайавата и Миротворец смогли пробить защиту Тададахо и помочь ему очистить свой разум. После того, как Миротворец сделал для Тадодахо то, что он сделал для Гайаваты, шаман снова обрел разум, отрекся от зла и согласился присоединиться к конфедерации. Теперь конфедерация Хауденосони была завершена.
Посадка дерева мира
Чтобы укрепить конфедерацию, хауденосауни посадили дерево, известное как Дерево Великого мира. Согласно Конституции Хауденосауни, которая сохранялась в устной форме в течение сотен лет, прежде чем была записана в 19 веке н. э., Деканавида и конфедеративные лорды Пяти наций посадили дерево. Метафора самого Великого Мира, Хауденосауни записал, как «корни… расходятся от Дерева Великого Мира, один на север, один на восток, один на юг и один на запад. Название этих корней — Великие Белые Корни, и их природа — Мир и Сила» (Мерфи, Конституция, статья 2).
Интересно, что Миротворец посадил Великое Дерево на территории Онондаги. В то время как традиция Гайаваты и Миротворца говорит нам, что Тадодахо был злым шаманом, стремившимся бросить вызов посланию мира, возможно, исторический Тадодахо был просто могущественным человеком, надеявшимся сохранить свою власть либо за счет сохранения независимости Онондаги, либо путем повышения места своей нации в конфедерации путем переговоров. Если это правда, то его тактика, похоже, сработала. Первая строка конституции Хауденосауни гласит:
Я Деканавида, и вместе с Лордами Конфедерации Пяти Наций я сажаю Древо Великого Мира. Я сажаю его на вашей территории, Адодархо, и нация Онондага, на территории вас, Хранителей Огня. (Мерфи, Конституция, статья 1)
Это было немалое заявление; Онондага будет выступать в качестве столицы Конфедерации, в частности, деревни Ганондаган. Кроме того, Хранители огня официально открыли и закрыли «все советы лордов Конфедерации» и приняли «по всем обсужденным вопросам», прежде чем вынести решение. (Мерфи, Конституция, статья 8) Помимо своей роли столичной нации, онондага обеспечили себе важное положение в новой конфедерации.
Датировка происхождения Конфедерации Хауденосони
Несмотря на довольно эпический характер этой устной истории, в ней не обсуждается, когда произошли события, которые привели к образованию Конфедерации Хауденосауни. История Миротворца утверждает, что до Великой войны за мир была эндемичной среди народов хауденосауни. Начиная с 900 года н. э., культура, названная археологами Оваско, переместилась в район, где в конечном итоге разместится Хауденосауни. Их поселения располагались на вершинах холмов, на приличном расстоянии от водных путей, обычно в миле или двух. Археологические данные показывают, что через несколько столетий после прибытия оваско в этот район там также начали селиться ирокезские народы, предки хауденосауни.
Ирокезские народы также строили поселения на вершинах холмов в нескольких милях от ручьев или озер. Их города были сильно укреплены, их окружали два или три слоя частоколов, которые обычно достигали 12-20 футов в высоту. Кроме того, были найдены доказательства, свидетельствующие о том, что между 1300-1400 годами н. э. ирокезские города начали консолидироваться в этих деревушках на вершине холма. Эти свидетельства свидетельствуют о том, что война стала реальностью жизни для оваско, если не между собой, то потенциально с приходящими ирокезами, а затем ирокезскими народами, которые их заменили.
Археологи также обнаружили свидетельства экономического обмена между пятью народами хауденосауни, а также гомогенизации материальной культуры среди хауденосауни, что предполагает более тесные связи между народами. Датируя эти артефакты, большинство ученых относят основание Конфедерации Хауденосауни к середине — концу 15 века н. э.
В устной истории Хауденосауни о том, как возникла их конфедерация, Сенека получил «знак в небе», чтобы ратифицировать Великий мир. Ученые из Университета Толедо, Джерри Филдс и Барбара Манн, сочли, что это может быть использовано для оспаривания научного консенсуса Конфедерации Хауденосауни, сформировавшейся в 15 веке н. э. Согласно их теории, «знамение в небе», которое видел Сенека, было солнечным затмением. Используя эти данные, Манн и Филдс искали солнечные затмения, которые произошли в западной части штата Нью-Йорк в месте ратификации договора, Ганондагане. Их результаты показали, что солнечное затмение действительно произошло в Ганондагане, но не в 15 веке нашей эры. Скорее всего, они обнаружили, что затмение произошло в августе 1142 года н. э. примерно на четыре столетия раньше, чем большинство ученых считают, что Хауденосауни собрались вместе.
Заключение
Независимо от того, когда образовалась Конфедерация Хауденосони, их влияние на историю нельзя отрицать. В течение десятилетий, последовавших за их образованием, они стали одним из самых влиятельных коренных народов американского северо-востока. Однако после европейской колонизации все коренные народы претерпели значительные изменения. По мере расширения контактов с европейскими колонистами погибло бесчисленное множество коренных американцев, а поскольку хауденосауни сражались против французов в Канаде и торговали с голландцами и англичанами в Нью-Йорке, они также не могли избежать болезней и войн.
Возросшая потребность в замене членов их общества привела к периоду, в котором преобладали траурные войны, по сути, набеги на соседние народы с намерением вернуть заключенных для принятия в общество Хауденосауни. Поскольку болезни и войны стали образом жизни в Северной и Южной Америке на десятилетия, если не столетия, хауденосауни вступили в конфликт с коренными народами на западе вплоть до Иллинойса и Мичигана. Это безвозвратно изменило геополитику коренных американцев, даже приведя к диаспоре некоторых народов, таких как вендаты.
В начале 1720-х годов н. э. тускарора, народ ирокезов, родом из центральной и восточной части Северной Каролины, переехал на север, чтобы присоединиться к хауденосауни. Однако, когда началась Американская революция, Конфедерация была расколота. Онейда и Тускарора встали на сторону американцев; остальные четыре нации вступили в союз с англичанами, полагая, что Британская империя могла бы лучше держать колонистов подальше от своей земли. После войны хауденосауни (включая Онейду и Тускарору) были вынуждены подписать договор с новыми Соединенными Штатами, в результате которого они уступили значительную часть своей территории. Несмотря на это, современные ученые теперь считают, что конституция их конфедерации оказала огромное влияние на Отцов-основателей и на то, как они представляли себе современную демократию.
https://www.worldhistory.org/article/1656/origins-of-the-haudenosaunee-iroquois-confederacy/
Загрузка...
