В синтоистской религии ками это всеобъемлющий термин, который обозначает богов, духов, обожествленных смертных, предков, природные явления и сверхъестественные силы. Все это ками может влиять на повседневную жизнь людей, и поэтому им поклоняются, делают подношения, просят о помощи и, в некоторых случаях, обращаются за их навыками в гадании. Ками их привлекает чистота — как физическая, так и духовная — и отталкивает ее отсутствие, в том числе дисгармония. Ками они особенно связаны с природой и могут присутствовать в таких местах, как горы, водопады, деревья и скалы необычной формы. По этой причине, как говорят, насчитывается 8 миллионов ками , число, называемое яойорозу — нет- камигами .Многие ками известны на национальном уровне, но гораздо больше принадлежат только небольшим сельским общинам, и каждая семья имеет свою собственную родовую ками .
Почитание духов, которые, как считается, обитают в местах великой природной красоты, метеорологических явлениях и некоторых животных, восходит, по крайней мере, к 1-му тысячелетию до нашей эры в древней Японии. Добавьте к ним группу синтоистских богов, героев и семейных предков, а также бодхисаттвы ассимилирован из буддизма, и у человека есть почти безграничное количество ками . Общий для всех ками являются ли их четыре митама (духи или натуры), один из которых может преобладать в зависимости от обстоятельств: арамитама (дикий или грубый), нигимитама (нежный, поддерживающий жизнь), кусиматама (чудесный), и сакимитама (заботливый). Это разделение подчеркивает, что ками может быть способен как на хорошее, так и на плохое. Несмотря на их большое количество, ками могут быть классифицированы по различным категориям. Существуют различные подходы к категоризации, некоторые ученые используют функцию ками , другие их природа (вода, огонь, поле и т.д.). Для простоты, и поскольку упомянутые методы, как правило, создают много совпадений, мы здесь примем подход историка М. Ашкенази.
Классический Ками
Здесь «классический» ками являются ли те, которые фигурируют в древнейших синтоистских текстах, включая Кодзики и Нихон Шоки .Здесь у нас есть боги, верховным из которых является Аматерасу, богиня солнца. Другие включают ее брата Сусаноо, бога ветра и моря, Такамимусуби, Окунинуси и богов-создателей Идзанами и Идзанаги. Первых богов, которые остались на небесах, часто называют амацуками (небесный ками ) в то время как те боги следующего поколения, которые правили первыми на земле, называются куницуками (земной ками ). Все из ками время от времени, во времена великого кризиса, собирайтесь на конференцию на сухом русле Небесной Реки. Многие важные реки, горы, пещеры и скалы имеют свои собственные ками тоже. В этой группе также есть два ками из-за моря: Сукунабикона и Сарутахико.
Позже, Ками
Вторая группа ками это те, которые были официально признаны после того, как ранние тексты уже были составлены, что не означает, что им не поклонялись раньше. Здесь у нас есть Хатиман, обожествленный император Оджин (270-310 гг.н. э.), который является богом войны и культуры, и бог риса и торговли Инари. Правящий японский император также считался живым ками . Такие явления, как солнечный свет, дождь и ветер, могут быть ками , наиболее известный из которых камикадзе или божественный ветер, который дул против вторгшегося монгольского флота в 13 веке н. э. Есть также люди, обожествленные после смерти — несколько других бывших императоров, ученый Сугавара Митидзане, он же Тенман Тэндзин, и Токугава Иэясу, основатель династии сегунов Токугава (1603-1868 гг.н. э.). Чужеземные боги также принимались как ками , примечательными среди них являются индуистские боги Брахма и Индра, а также буддийские бодхисаттва Каннон. Наконец, есть Семь Счастливых Богов или Ситифукудзин — Бентен, Бишамон, Дайкоку, Эбису, Фукурокудзю, Хотей и Дзюродзин. Они представляют собой смешанную группу китайских, индуистских, буддийских и японских богов, и они являются прекрасным примером того, как синтоизм приветствовал, впитал и превратил иностранных божеств в свой огромный пантеон ками .
Местные Ками
Третья группа — местные ками , хотя некоторые из них являются универсальными типами, признанными мощными по всей Японии. Там есть дракон ками (Рюдзин ), то ками перекрестков и границ (Досоджин ), ками выдающихся местных природных особенностей, ками деревень и отдельных семей. Иногда животным, особенно белым, дают ками . Местный ками обычно появляются парами, один самец и одна самка.
Поклонение Ками
Ками к ним обращаются, их питают и успокаивают, чтобы гарантировать, что их влияние является и остается положительным. Подношения рисового вина, еды, цветов и молитв — все это может помочь достичь этой цели. Фестивали, ритуалы, танцы и музыка делают то же самое. В их честь строятся святыни от простых дел до огромных священных комплексов. Ежегодно изображение или объект (гошинтай ) считается физическим проявлением ками на земле перемещается по местному сообществу, чтобы очистить его и обеспечить его будущее благополучие. Наконец, те ками считается, что это воплощение великой природной особенности, главным примером которой является гора Фудзи, которую посещают верующие в акте паломничества.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Kami/
Загрузка...
